咏月诗话

月亮从古至今都象征着纯洁、美好和团圆,也成了历代诗人歌咏吟颂的对象。在我国浩瀚的咏月诗中,不乏脍炙人口之作。诗人们都将月亮视为自己的知心朋友,将月的阴晴圆缺融入自己的喜怒哀乐。李白是历代诗人中咏月甚     

咏月诗话

古往今来,月是人们喜爱和称颂的事物,是纯洁和高尚的象征.许多诗人把月作为歌咏的对象.在我国最早的诗歌总集《诗经》里就有不少咏月诗,如"月出皎兮,佼人僚兮.舒窈纠兮,劳心俏兮."(《陈风·月出》)表现青年男女之间的相悦之情.《古诗十九首》里也有写得好的咏月诗,如"明月何皎皎,照我罗床帏.忧愁不能寐,揽衣起徘徊."写一个久客思家不能成寐的游子,面对皎皎月光,触动了思乡之情.被称为"建安之杰"的曹植也有"明月照高楼,流光正徘徊"(《七哀诗》)的诗句.南朝诗人谢灵运写了不少山水诗,其中《石门岩上宿》、《入华子冈是麻源第三谷》等诗也是以月为歌咏对象的.     

咏月思乡诗话

李白的《静夜思》最动人:“床前明月光,疑是地上霜。举头望明月,低头思故乡。”诗人直抒胸臆,不加雕琢,信手挥毫,却极富感染力。千载而后,当人们吟诵这首咏月思乡诗时,仍不免引发心灵深处的共振,自然也会联想起诗圣杜甫的“月是故乡明”吧!最近读当代诗人沙鸥的《新月》:“新月一弯,像一条小船。我乘船归去,越过万水千山。花红。夜暖。故乡正是春天。你睡着了么?我在你梦中靠岸。”(《沙鸥抒情诗选》)这首自由体新诗意境高雅,富有想像力。我们好像和诗人     

诗心明月两相知——古今咏月诗话

月亮,以其皎洁的光辉,娟秀的姿影,博得多少人的钟爱,激起多少诗人的灵感。古往今来。有多少诗人以月亮为题材,写下了多少千古诗章。其中,有赏月写景的,也有托月言志的;有对月恋情的,也有望月思乡的。风格各异,形式多样,美不胜举。“月出皎兮,佼人僚兮。舒窈纠兮,劳心悄     

诗话新论——对诗话研究中存疑之处的探讨

从单本诗话研究,到诗话学的建构,中国诗话的研究已初具规模。但其中某些问题仍存有争议,如诗话释名、诗话特性、诗话溯源等,亟需厘清。由诗话创作过程界定"诗话"涵义应为众人谈诗、论诗之语;由诗话产生背景确立自由、随意为诗话的源生特质;由诗话溯源说的争议辩证中国诗话史应以《六一诗话》为界线,划分为先宋诗话与宋后诗话两个阶段。     

春游诗话

春游,古称踏青,也叫"探春"、"寻春",即春日郊游.踏青是我国民间的传统习俗,至今已有两千多年的历史.孔子的弟子曾皙就曾借春游来表达自己的志向:"莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归."魏晋以后,春游的习俗更加盛行.……     

咏春诗话

“日出江花红胜火,春来江水绿如蓝”,历代诗人咏春的佳作不胜枚举。现采撷几首,供你鉴赏。唐朝韩愈的《春雪》: “新年都未有芳华,二月初惊见草芽。白雪却嫌春色晚,故穿庭树作飞花。”这是一首写早春飞雪的诗。时已二月,草芽初生,芳花未见,白雪嫌春晚飘然而至。诗     

咏燕诗话

燕子是人类最熟悉的鸟类。早在两千多年前的《诗经》中就有了燕子那可爱的身影:“燕燕于飞,差池其羽”;“燕燕于飞,颉之颃之”。(《邶风·燕燕》)此后,燕子这黑色的小精灵便频频地飞翔于诗人的笔端。燕子是候鸟,年年南来北往是天性使然,古人却就此而大做文章,各逞奇思。     

咏菊诗话

在众多的奇花异卉中,菊花独得人们的偏爱,除那多姿多彩的风貌外,人们更钟情于菊花那傲然于世的精神风骨。当玉霭凝露,百花摇落,色殒香消之际,唯有菊花含苞吐蕊,菲然独秀,那笑傲霜天、高洁无畏的一身傲骨让众多的     

咏云诗话

我国古代诗歌中咏云的作品很多．阅读这些诗，能让我们得到美的享受。     

风筝诗话

风筝,又叫纸鸢,在我国已有2700多年的历史。历代诗人曾写下不少形象生动的风筝诗,令人赏趣。风筝成为娱乐用品是在唐代之后。唐代诗人高骈在《风筝》诗中写道“:夜静弦声响碧空,宫商信任往来风。依稀似曲才堪听,又被风吹别调中。”当时放风筝不仅装有弦或笛,有时还把明亮豪华的     

凤凰台诗话

黄鹤楼我只远远地眺望过,凤凰台我几乎天天出入、日日登临。只是今日的金陵凤凰台已不是李白的凤凰台,好在今日武昌的黄鹤楼也非崔颢的黄鹤楼。     

咏柳诗话

“吹面不寒杨柳风。”“五九、六九,抬头看柳。”“漏泄春光有柳条。”柳,是诗人画家的爱物,历代诗人以柳入题,歌咏不绝。陶渊明爱菊花也爱柳树,曾在家门口亲自栽种5棵柳树,自号“五柳     

咏梅诗话

“梅占百花魁”,作为著名的观赏植物,梅在古代诗歌作品中也因而多有咏唱。有写梅树“曲”、“欹”、“疏”的外形姿态美的。“黄昏山驿消魂处,枝亚疏篱。”(陈亮《丑奴儿·咏梅》)“雪里清香,月下疏枝。”(晁补之《行香子·梅》)“梅岭数枝春,疏影斜临水。”(陈师道《卜算子·送梅花与赵使君》)“孤岩峭,疏影横斜,浓香暗沾襟袖。”(周邦彦《玉烛新·梅花》)“江头千树春欲,竹外一枝斜更好。”(苏轼《和秦太虚梅花》)     

重阳诗话

《易经》：“以阳爻为九”，将“九”定为阳数，两九相重为“重九”，日月并阳，两阳相重，故名“重阳”。因为“九九”与“久久”同音，所以古人认为每年九月初九是个特别值得庆贺的吉利日子。每至重阳，天高气爽，古人常好出游登高，赏菊饮酒，佩插茱萸，吃重阳糕，“以畅秋志”（《齐人月令》）。在一睹如画江山、饱览金秋景色之际，诗人骚客常以重阳为题，写下无数名篇佳作。重阳诗中，最脍炙人口的算是唐代诗人王维的《九月九日忆山东兄弟》了：独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。这首抒情小诗是他１７…     

相思诗话

红豆生南国,春来发几枝?愿君多采撷,此物最相思。——王维《相思》唐朝诗人王维的《相思》脍炙人口,古往今来老少妇孺皆能诵之。红豆产于南国,红豆树二三月份发叶,至五月份开花,十月可采摘。每颗红豆荚只长一颗红豆,外形似红心,故名。红豆色泽绯红,鲜艳夺目,且质地坚硬,经年不朽,因此,古人喜欢用来做戒指、玉饰等上面镶嵌的饰物,以寄托情思。红豆又名相思子。据传,古时候有一个美丽女子,因丈夫客死他乡,她闻讯后日夜悲哭,最终哭死于树下,眼中泣血,化为红豆。这个哀伤的故事在民间广为流传,后来,红豆便成为爱情的象征。王维的《相思》中的红…     

红楼诗话

香菱要学诗,黛玉让她先读王维的五律。读后黛玉问她领略没有?她说:“据我看来,诗的好处.有口里说不出来的意思,想去却是逼真,又似无理的,想去竟是有理有情的、”黛玉说:“这话有了些意思,但不知你从何处见得?”香菱说:”我看他塞上一首,内一联云‘大漠孤烟直,长河落日圆’。想来烟如何直?日自然是圆的。这‘直’字似无理,‘圆’字似太俗、合上书一想,倒象是见了这景的。要说再找两个字换这两个,竟再找不     

端午诗话

农历五月初五是我国隆重的传统节日———端午节。“仲夏端午。端者，初也。”（西晋周处《风土记》）端，即事物的初始；午，为十二地支之一。由于“五”与“午”同音，故端午又称“端五”。到了唐代，因唐玄宗八月五日生，为避“五”字之讳，“端五”才正式改成“端午”。据史书记载，古代过端午节，民间便有划龙舟、吃粽子、喝雄黄酒、挂香袋、门上悬艾和菖蒲等习俗，有的还一直延续到现在。在浩如烟海的古代诗歌中，吟咏端午佳节盛况的诗确实不少。唐代诗人张建封的《竞渡歌》，反映了端午最盛大的民间娱乐活动竞渡（即赛龙舟），历来被…     

海棠诗话

海棠花,花叶丰茂,婀娜多姿,娇艳超凡,神韵若笑。"嫣然一笑竹篱间,桃李满山总粗俗"(苏轼),"摇摇墙头花,笑笑弄颜色"(欧阳修)。面对海棠,人们总会从内心深处油然漾起快乐的涟漪。故而今人在人际交往之中,赠人海棠,便寓有"祝您快乐"的花语。 海棠,又名花尊贵、花命妇、花戚里、蜀客、花贵妃、花中神仙。别号之多,足以看出人们对其评价之高。"梅花占于春前,牡丹殿于春后,骚人墨客特注意焉。独海棠一种丰姿艳质,固