古老的茶农——德昂族

德昂族主要生活在我国云南省的西南部，据１９９０年人口普查，德昂族有１５４６２人，分散居住在云南省德宏傣族景颇族自治州和镇康、耿马、永德、保山、澜沧等县，是一个大分散、小聚居的民族。 德昂族自称“达昂”，旧称“崩龙族”，１９８５年９月经国务院批准，改为“德昂族”。汉晋时的濮人、隋唐时的茫茧、扑子蛮、望苴子蛮与德昂族有密切的渊源关系。德昂语属南亚语系孟高棉语族佤德昂语支，无文字。不少人能通傣、汉语文。 德昂族团支系不同，服饰也不同。原族名为崩龙族，故有“红崩龙”、“黑崩龙”和“花崩龙”之称。其服饰不仅…     

保山地区民族民间音乐综述

保山地区有保山市、腾冲、龙陵、施甸、昌宁四县。其中龙陵、腾冲有国境线170多公里。有20多种民族,主要是汉族,其余是彝族(包括香堂·土俚人)、太族、白族、傈僳族、佤族(包括本人)、回族、苗族、阿昌族、德昂族(原叫崩龙族)、景颇族、满族、纳西族等。全区人口189万,其中少数民族有15万多。各民族民间音乐丰富多彩,综述如下。 一、汉族:全区173万人。民族民间音乐相当丰富,品种繁多。以民歌、歌舞曲、器乐曲分述之: 1、民歌:流传范围广、蕴藏极富。如山歌、小调、情歌、主要有保山坝子山歌、腾冲山歌、龙陵山歌、施甸山歌、昌宁山歌等。如《脚踩干沟找水吃》、《山高还有人行路》、《好花生在悬岩上》、《只为风调雨又顺》,《花花山歌》等;昌宁珠街山歌《吃了乳扇换声音》、保山瓦窑山     

优美的旋律独特的韵味——论赣南民歌的成因及其特点

本文主要从赣南民歌的历史渊源，赣南深厚的文化底蕴及赣南客家人民独特的劳动生活习俗论述了赣南民歌的成因；从旋律韵味、调式调性、表演形式等角度论述了赣南民歌的主要特点。文中引用了赣南民歌中影响力较大的兴国山歌、采茶戏来加以论证。     

浅谈呼伦贝尔盟少数民族民歌调式特点

我盟少数民族民歌的体裁及演唱形式是多样的，其体裁大致有诗、歌、舞三位一体的音乐体系。其演唱形式有独唱、对唱、齐唱、领唱、合唱、重唱以及歌舞表演唱等。调式特点我盟地区民歌调式总的特点是建立在五声音阶基础上的五声调式，主要是单一调式，交替调式的民歌较少，宫调式民歌数量最多，其次是微调式与羽调式民歌，再就是商调式。最少的是角调式民歌。一、宜调式民歌它调式的民歌总的特点：特别强调南音在结束处对它音的支持，但由于旋律中骨干音的不同，宫调式民歌又可以细分为以下几种类型：1．以商音与微音为骨干音，以角音做半终…     

音乐小词典

【僳僳族民歌】 僳僳族人民，主要聚居于云南怒江僳僳族自治州。历史悠久，热爱艺术，喜好歌舞。举凡结婚、打猎、收获、盖房子等，都要尽情歌舞。民歌曲调，按内容可分为生产调，逃婚调，打猎调，盖房调，收获调等十多种，多以叙事诗形式即兴演唱。用琵琶、四弦等乐器伴奏。流行比较广泛的民歌有《格拉娃》、《僳僳歌》、《百西西》、《纳喜山歌》、《扑拉山歌》、《卡瓦舞曲》、《阿卡舞曲》等。     

民歌辨识之我见

民歌是一种重要的民族音乐体裁，它反映了一个民族的历史、经济、化、风俗、自然环境、精神风貌和性格特征，是一个民族生存和发展的真实写照。民歌是集体智慧的结晶，而不是个人的创作。近年来，许多音乐爱好甚至音乐工作对民歌产生了一些错误认识，主要表现在误认为具有民族风味的和用民族唱法演唱的歌曲就是民歌。判断一首歌曲是不是民歌，关键是要看这首歌曲是不是符合民歌的3个基本特征。     

擅长种茶的民族——德昂族

德昂族是我国西南边疆古老的民族之一,人口约2万人,主要居住在云南省德宏州、保山市、临沧市、普洱市等地,大多与景颇、佤、汉等民族杂居。德昂族原名“崩龙族”,1985年9月,根据本民族的意愿,经国务院批准,正式改名为德昂族。德昂族的语言属于南亚语系孟一高棉语族,没有本民族的文字,很多德昂族群众通晓傣文、汉文。     

巢湖民歌初探

巢湖流域是巢湖民歌的主要产生、传唱地。巢湖民歌种类繁多,主要有号子、山歌、小调等。巢湖民歌思想健康、内容丰富、魅力独特,是江淮地区民歌的一朵奇葩,是我国民间艺术的瑰宝。巢湖民歌艺术手法多样、生动,表现生活面广,具有一定的历史价值、学术价值和实用价值,是第一批被正式列入国家非物质文化遗产的民歌之一。根据当下广为传唱和文献记载的巢湖民歌,分析巢湖民歌的类型概况、思想艺术特征及其传承与发展方向,以期推动巢湖民歌研究更加深入,使其能在当今多元的文化生态中得到更好的传承和发展。     

中国民歌教学摭谈

提高学生对中国民歌的认识在教民歌前，可专门安排一些时间，向学生介绍民歌知识。学生应初步懂得什么是民歌、民歌发展的历史概况、民歌的种类及民歌的特点。在教学中，可征求学生意见，如你欣赏过哪些民歌，会唱哪些民歌；也可以比一比，谁会唱的民歌多。通过一系列的活动，学生学习民歌的积极性被调动了起来，他们能以较高的热情投入到学习当中。学唱民歌，剖析民歌向学生推荐《太阳出来喜洋洋》（四川山歌），并要求学生对此歌的类别、结构（乐句、乐段、调式）及歌中叙述的情、景、物和唱腔（旋律的走向）等诸方面体验、分析歌者的形象…     

南朝文学尚俗之风与民歌的盛行

南朝文学中的尚俗之风是民歌盛行的动力。民歌流行于上层有一个渐进的过程。上层统治者对待民歌多是排斥、鄙薄，但总有一部分人被新鲜、活泼、富有生命力的民歌所吸引，跃跃欲试，不仅把民歌被之管弦，自唱自演，而且大量模拟民歌的歌辞。这一现象到梁陈时特别突出，并形成一种风气。究其原因主要有三点：长江流域的经济条件和自然环境因素；统治阶级的提倡；玄学思潮的影响。     

俄罗斯民歌与中国民歌共性之研究

文章主要针对俄罗斯民歌与中国民歌共性进行分析,结合当下音乐文化的发展现状为根据,从俄罗斯民歌与中国民歌的功能性、俄罗斯民歌与中国民歌的多元素性、俄罗斯民歌与中国民歌无文字性等方面进行深入研究与探索,主要目的在于更好的推动两国音乐文化交流的发展与进步。     

青海玉树地区藏族民歌初探

玉树民歌主要有山歌、劳动歌、情卦歌、酒歌。本文从内容、结构、旋律等方面对这几类民歌进行了论述,并对民歌的特点和演唱方式作了总结。     

传统民歌的情感特点初探

传统民歌是相对于创作民歌而言的，即一般意义上的民歌，是人民群众在日常生活中，为表达情感、反映生活或传授知识而口头创作的一种歌曲形式。由于产生和传播方式的特殊性，传统民歌在情感方面具有真挚自然，粗朴、直率、单一，高度凝练，可能发生改变以及与生活密切相关等特点。了解民歌的情感特点，有利于更好地体会劳动人民蕴涵在民歌中的情感和智慧，也有利于民歌的欣赏、教学和演唱。     

【蒙古族民歌】

蒙古族人民，主要分布于内蒙古、辽宁、吉林、黑龙江、新疆、青海、宁夏、甘肃等省（区）。口头文学发达，民间演唱形式“好来宝”、著名舞蹈“安代舞”、“鄂尔多斯舞”，民歌《红旗歌》、《嘎达梅林》、《牧歌》、《挑好马》、《赞歌》、《小黄鹂鸟》等，流传极广。民歌特点是：歌词通俗易懂，     

凤阳民歌数字化传播研究

分析了凤阳民歌传播过程中存在的主体弱化、客体分化、环境巨变等问题,指出了凤阳民歌传播过程中面临的机遇,提出了凤阳民歌传播中线上线下结合的新举措.研究的主要目的是解决凤阳民歌传播过程中存在的问题,提高凤阳民歌传播效果.     

浅谈民歌演唱的风格把握

我国的民族民间音乐丰富多彩，民歌作为其独特的一个分支有着丰富的内容，而民歌演唱各具特色。章结合作多年的演唱实践，从民族歌曲的地域性、民族性、历史性的风格以及独特的韵味等几方面，探讨如何把握民歌的演唱风格，从而提高民歌表演和演唱的魅力。     

中国民歌的地域特色及其成因

我国民歌浩如烟海，源远流长，表现出不同的地域特色，反映了民间音乐的多样性和丰富性，民歌的地域特色主要由历史传统、自然环境和民众性格不同所致。     

核心素养背景下小学音乐课堂民歌教学的实践研究

民族发展依赖于民族强大的凝聚力和民族主义精神。我国音乐文化源远流长，要想传承发扬音乐文化乃至其他传统文化，就要从小学阶段开始重视音乐教学。音乐教育是促进传统文化传递的重要路径，传统音乐教育有助于传统音乐文化的传承。民歌与人民的生活，有着密切的关联。民歌进课堂，对传统音乐文化教育有着重要的意义。因此，本文以民歌教学为切入点，探讨核心素养背景下，小学音乐课堂民歌教学的实践。从感、歌、创等方面优化民歌教学效果，加强民歌教学实践的研究学习。     

从民歌的特质看当今我国民歌的发展

民歌的艺术特色主要有三点，即基本的音乐表现方法、典型的音乐性格以及音乐形式构成要素。当今，我国的民歌不仅不会消失，而且会呈现多样化的表现手法，并焕发出新的生机。     

徽州文化对徽州民歌的影响

徽州民歌是在徽州文化土壤里萌生和发展起来的独具特色的地方传统音乐,是国家级非物质文化遗产,深受徽州文化的影响。徽州文化主要包括：徽州方言、徽州宗族、徽商、徽州民俗等。徽州语言影响徽州民歌的歌词风格,徽州宗族为徽州民歌发展提供精神养料,徽商为徽州民歌发展提供物质保障和思想素材,徽州民俗影响徽州民歌的风格和内容。