教育：不是平等的

教育平等是社会平等的一个子系统，它包括教育机会平等、教育过程平等、教育结果平等。在我国，社会转型时期的城乡二元社会结构使得我国的“教育平等”有了自己的困难和问题。现实社会中社会不平等的存在，使得教育平等只能成为一个悖命题，教育的不平等才是永恒的主题。人们对教育平等的渴求，更多地反映的是对社会正义与公平的渴求，其实是在追求“教育公平”而不是“教育平等”。     

教育，把公平还给孩子

教育公平的政策与相关制度,最终都要通过学校和教师来落实。基于这个认识,我们开展了“教育公平就在我们身边”主题活动,以此构建平等的师生关系,创建和谐的校园氛围。把教育公平还给每一个孩子是这次活动的基本原则,“人人参与、学校家庭社区总动员”成了这次活动的一大特色。其实,“教育公平”可以分为两个层面,一个层面是方针政策方面的宏观教育公平,     

兰斯顿·休斯:黑人文化的歌者

兰斯顿·休斯是美国黑人文学史上一位举足轻重的作家,是“哈莱姆文艺复兴”的灵魂人物之一。休斯主张黑人文学保持黑人特色,最终达到与主流文化的平等,他的诗歌引入黑人方言与音乐,首开“美国黑人诗歌”的先河。休斯对美国文学的贡献是十分巨大的。     

教育:不是平等的

教育平等是社会平等的一个子系统,它包括教育机会平等、教育过程平等、教育结果平等.在我国,社会转型时期的城乡二元社会结构使得我国的"教育平等"有了自己的困难和问题.现实社会中社会不平等的存在,使得教育平等只能成为一个悖命题,教育的不平等才是永恒的主题.人们对教育平等的渴求,更多地反映的是对社会正义与公平的渴求,其实是在追求"教育公平"而不是"教育平等".     

和谐社会需要教育公平

一、什么是教育公平 谈到教育公平,人们往往与教育均衡联系起来,认为教育公平即教育均衡、教育和谐.其实,教育公平与教育均衡、教育和谐是有区别的.所谓教育公平,是指全体社会成员可以自由、平等地选择和分享各个层次的公共教育资源.教育均衡是教育公平的前提和基础,而教育和谐则是教育公平的目的和归宿.教育公平包含教育起点公平、教育过程公平和教育结果公平,三者是个有机统一的整体.     

多元文化教育对实施教育公平的启示

多元文化教育从"文化资本"出发探讨教育公平,通过"文化资本"视角来研究由于不平等的文化关系所形成的教育领域的不平等;以多元文化课程、多元文化教育教学过程中提升学生学业成就的措施及教师的多元文化教育三方面为切入点,探讨教育公平,给人们认识、研究教育公平提供了新视角、新举措.     

应注重教育活动中教育公平的研究

教育公平不仅包括教育权利与机会的平等，而且应包括教育活动中的公平，当前，教育活动公平的研究应主要侧重在“课程设置的公平，教学活动的公平、教育评价的公平和教育环境的公平”等几个方面，只有树立科学的教育公平观，才能在实现受教育者获得机会和权利平等的同时，也获得成功机会的平等。     

教育结果公平视域下的“学习中心课堂”

教育结果公平是教育公平的终极目标,但受学生个体背景的影响,完全平等的学业成绩是无法实现的,学校教育能够追求的教育结果公平其实是"教学系统自身造成的学业成绩的平等"。学习中心课堂以学为本、少教多学、以学定教的特征,凸显了教师"掌控"教育结果公平的重要性。     

二战后美国黑人教育进步的表现及原因探析——撇开战后黑人民权运动的讨论

教育对于启迪一个民族的智慧和传承民族文化尤为重要,而作为"二等公民"的美国黑人接受教育的权力在其来到美洲大陆,就被剥夺。美国黑人在争取自由的同时,也在无时不刻的争取接受教育的权利。二战后黑人受教育权利不断得到改善,进步明显。这些进步不仅是战后风起云涌的黑人民权运动所致,更主要的是美国黑人自身政治经济地位的提升;战后对于高素质黑人劳动力的需要;同时战后美国国内和国际形势对于黑人教育进步也起到了很大的促进作用;当然也得益于开明美国政治人物的支持。     

从《无形人》看黑人个人文化身份的认同

内战后的美国社会,黑人们虽然取得了法律意义上的平等和解放,但是种族主义仍然盛行,不平等现象随处可见.在这黑白文化的"大杂交"中,由于白人文化的主流地位及其霸权主义倾向,美国黑人及其文化时刻面临着被边缘化的危险.美国黑人如何界定自己?如何在保存自身文化身份的同时,探求和展现自己的个性?这是每一个美国黑人无法逃避的现实.黑人作家拉尔夫·埃里森在小说<无形人>中对此进行了深入的分析和探求.     

从罗尔斯的正义原则看教育公平问题

文章评述了罗尔斯的两个“正义原则”,从新自由主义的立场察看教育公平问题,分析了教育中的“平等自由的教育公平原则”和“差异的教育公平原则”,认为平等自由的教育公平原则包括受教育机会的平等、受教育的自由权和受教育的要求权,差异的教育公平原则包括教育公平原则的社会应用、效率原则和补偿原则。     

教育公平:教育权利与教育权力

教育权利与教育权力是教育公平的两个核心概念,要实现教育公平,不仅要实现教育权利的平等,更要做到教育权力的公正.权利的平等不仅是教育资源和机会的平等,更重要的是教育过程中的平等对待.实现教育权力的公正要注意界分教育权利与教育权力,强化教育权力与责任的对等以及加强对教育权力的监督.     

全纳教育与教育平等

全纳教育是国际上新兴的一种教育思潮.全纳教育的发展以教育公平与平等为基础,公平与平等支撑着全纳教育.全纳教育必然是我国教育民主化追求的目标.     

论教育民主的有限性

教育民主是现代教育发展的趋势,教育民主源于对教育的平等和公平的追求.它包括教育平等和教育-公平两方面.教育民主的有限性是一个不能忽略的存在.教育民主的有限性指受各种因素的制约.教育平等和教育公平的实现局限在一个有限的范围和程度,主要表现在教育差距、教育歧视、教育特权和教育约束等方面.教育民主的有限性根源于因政治、经济、文化等因素的制约所造成的教育发展水平的差异和教育过程本身的保守性.     

“主体”教育的变革与“对话”教育的构建

知识教育、个性教育以及“教师为主导，学生为主体”的教育都属于“主体”的教育体系，是形而上学思维方式的产物。其实，教师和学生并不必然地构成主客体关系。“对话”教育把教师与学生的教学看作是互为影响的辩证的发展过程，奉行的是教师与学生平等的教育思想，是既尊重教师又尊重学生的教育，为素质教育提供了一个广阔的发展空间。     

论教育公平的实现主体

一、教育公平 教育公平、教育平等或教育民主、教育正义经常在同一个意义上被使用。教育公平的思想由来已久，远可溯源到孔子的“有教无类”思想，近可追溯到夸美纽斯的“把一切事物教给一切人”的泛智教育。现代意义上的教育公平（民主）得益于杜威的民主主义教育思想。从本质上说，教育公平意味着教育机会的公平获得、教育资源的公平分配和教育利益的公平享有。一般而言，“教育公平是指每个社会成员在享受公共教育资源时受到公平和平等的对待。     

教育公平探求的历史转向——以浙江省乐清市为例

我国部分先富起来的地区城乡之间、校校之间在教育硬件资源的配置方面发生了历史性转折,部分“软件”资源也发生了重大变化。但是城乡办学条件的“倒置”与本地生源、师资的单向度流动的矛盾显示：教育质量才是度量教育公平的根本。随着社会经济文化的发展,对教育公平的追求也应从教育机会的平等、教育硬件设施的均衡,向教育质量（核心是师资）的平等转向。     

文化区隔与教育公平——寓言《龟兔赛跑》的教育隐喻

《龟兔赛跑》的励志寓意实则隐藏了不公平的竞争机制，表面的机会均等隐匿了背后的文化不平等。中国教育中的城乡差异是体现文化区隔的典型例子，正是文化的区隔与等级划分在社会不平等的再生产中起到了十分重要的作用。制度化的教育在遵循一种文化标准的同时也否定了其他的文化，表面上建立了一个更“公平”的教育体系，实则建立了一个更“经济”的遴选机制，让大多数在文化上不利的人群充当了社会筛选的殉葬品。。     

教育公平观:问题和对策

教育公平观是对教育公平的解释,它影响着我们对教育公平的理解与实现。当前主导性教育公平观的模糊化使得教育公平成为了教育的热点与难题之一。我们应确立“和谐性教育公平观”的主导地位,遵循发展为第一公平原则,将教育做强做大;同时按照“应得、平等与差别”的公平原则次序落实“和谐原则”,确保“和谐性教育公平观”的有效实现,以实现最大化的教育公平。     

教育平等、均等与公平的现实性思考

作为一种教育理想，教育平等、均等与公平一直是人们追求的目标，但现实却并不尽如人意。就目前而言，我国基本上是教育平等似“实”而非、教育均等美梦难圆、教育公平摇摆不定。根据我国的国情，在新世纪即将到来之际，我们必须立足平等、追求均等并力求公平。