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6月23日,中国梦之声20进12第一场比赛开始前,四位导师携同二十强“梦之声学员”面见全国媒体。当晚率先出场比赛的10位选手经过激烈的比赛中,最终有6人成功晋级。 相似文献
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从英国到中国,从“中国梦之声”选手到成为真正的歌手,James越过了几度人生的转折。带着新专辑《STAY》来到Easy影棚的他,用特别的“英式语调”,诉说自己的音乐旅程。 相似文献
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《中国梦之声》的比赛结束之后,一向特立独行的“女神”央吉玛依旧忙碌在自己的世界中。拒绝了《直通春晚》的 邀请,央吉玛快乐的忙碌于自己的音乐。 相似文献
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来自中国台湾的歌手林采欣自《中国梦之声》出遒后一路走红,近日更推出个人最新单曲。本期Easy Beauty邀约贝贝相谈本社,面对夏日肆虐的紫外线她可有不少心得与你分享哦! 相似文献
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结束了《中国梦之声》,冠军李祥祥开始了自己崭新的演艺人生。虽然对于艺人这个职业还没有完全习惯,但一步一步的坚实态度,完全让人感受到了他的认真。今年年底他还会发行个人专辑,你有没有期待昵? 相似文献
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“窃”、“盗”、“偷”是表示“偷盗,盗窃”义的一组同义词,先秦口语一般用“窃”、“盗”,以“窃”为多;两汉时期“窃”、“盗”、“偷”三者同时使用,“盗”占优势;魏晋时期“偷”的使用超过其余两者,并沿用至今。“窃”、“盗”、“偷”的历时更替,反映了这组常用词的演变过程。 相似文献
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曾大兴 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,36(2):46-52
王国维论词标举“境界”,“境界”的实质在一“真”字。然而好的文学,应该是“真”、“善”、“美”的统一,即除了求“真”、求“善”,还应求“美”,“境界说”显然是有缺陷的。顾随论词标举“高致”,“高致”的实质是在肯定“境界”、肯定“真”字的前提下,强调“善”字,强调“美”字,即既要“立诚”,又要有“心行”,又要有“文采”。“高致说”是对“境界说”的一个重要补充,是对20世纪词学理论的一个重要贡献。 相似文献
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又到一年一度的大学毕业季,各高校疯狂比“搞怪”毕业照,在网上引起阵阵围观热潮,褒贬不一,有上纲上线的批判,也有无底线的宽容。前几年,露露美腿,秀秀丝袜,今年继续有,但已经不“潮”了。今年,“保安伸懒腰”、“露肚脐”、“绿军帽”、“海魂衫”、“五道杠臂章”……“穿越版”、“新娘版”、“复古版”、“恐怖版”、“干手观音版”……应有尽有。总之,那种传统的正儿八经、正襟危坐式的毕业照,已经不符合当今90后毕业生的“口味”了,他们追求的是特立独行和个性飞扬。 相似文献
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计、虑、谋、图、求、寻、觅 “计”本义是计算、算账,引申为盘算、思谋.与“虑…‘谋…‘图”同义,区别如下:“计”是个人心里盘算、计划,如《触龙说赵太后》“父母之爱子,则为之计深远”;“虑”是反复思考、深思而熟虑.如“智者千虑,必有一失”:“图”是考虑而后图求,如“弃旧图新”;“谋”是磋商、谋求,如《曹刿论战》“肉食者谋之”。“图”“谋”都有“求”的意思,但“图”没有“磋商”的意思,所以“不谋而合”不说“不图而合”。“求”可表示“寻求”,如“缘木求鱼”.与“图”“谋”同义;也可表示“寻找”,如“刻舟求剑”,与“寻”“觅”同义。“寻”多用于找物,如“寻向所志”(《桃花源记》);“觅”多用于找人,如“英雄无觅孙仲谋处”(《永遇乐·京口北固亭怀古》)。不过.这种区分并不十分严格。 相似文献
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2015年12月,一年一度的上海大学附属中学英语周又拉开了帷幕。本次活动主题为:"Dream,Career and Responsibility"(我的梦我追求·我们有担当)。活动规模达到历年之最,由一个教师教学展示专场和七个大型学生活动组成。包括以下几个方面:"浸入经典·品味文化"——《基督山伯爵》公开课(周锋老师执教);"英语剧星"——高一英语短剧表演大赛;"英语梦之声"——高一、高二英语歌曲竞演大赛;"词汇之星"——高一英语词汇竞赛;"阅读之星"——高二英语阅读竞赛;"翻译之 相似文献
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杨明甲 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》1994,(6)
“与”在古汉语中当介词“和”、“同”讲,但在有的句子中却说不通,而解释为“带”、“带领”则文从字顺。这样的例子在《史记》中很不少,其它先秦两汉的古藉中也不乏其例。只要句中主语是地位高、权力大或起主导作用的人物,而“与”后边的人是主语发出“赴”、“驰”或“入”、“归”等动作行为时所带领的对象,这“与”就可以释为“带领”。有的古文译著者在译文中有时也把“与”译为“带”、“带领”,但这好像是从上下文中体会出来的,而没有把它作为独立的义项来诠释。“与”有“带领”义是“与”、“以”通假所致。“与”、“以”同属余纽,“以”有“带领”义,也有介词的“和”、“同”义。 相似文献
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师占成 《四川教育学院学报》2006,22(9):96-98
乐以情为“本”,音乐作品之生命,首在于“情”,乐离“情”,则失其感人之力。乐以“形情”,决定其须“唱情”,惟“唱情”,才能体现乐以“形情”。“唱情”,就须得曲情,若缺少此感情体验,就须“移情”。音乐最擅长于表达感情,故亦最能“陶情”。文章想通过对“形情”、“唱情”、“移情”、“陶情”的阐释,论述中国古代“情”的音乐美学思想之高深,使其在新的理论层面上得以升华。 相似文献