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1.
《晏子春秋》词汇是上古汉语词汇史的重要组成部分。本文勾勒出《晏子春秋》的词汇面貌：1．《晏子春秋》词汇丰富,词汇系统较为完备;2．《晏子春秋》词汇主要为单音词,多音词居于次要地位;3．在《晏子春秋》词汇中,合成词占主体地位;4．有一些三音节词和少量四音节词,共有44个。 相似文献
3.
郭庆林 《新乡师范高等专科学校学报》2008,22(5)
词义的引申就是由词的本义延伸或演变出其他相关意义的词义演变方式。《晏子春秋》词义的引申方式主要有放射式引申、递进式引申和综合式引申。《晏子春秋》词义引申的规律:由个别到一般,由具体到抽象,由兼该到偏指,由实在到虚灵。 相似文献
4.
匡裕群 《邵阳学院学报(社会科学版)》2002,(1)
《晏子春秋》是我国现存最早的一部较为完备的人物传记,其主要价值在于提供了晏子这一平民化卿相的较为鲜活、丰满的形象。晏子是春秋末期齐国的著名政治家,也是我国历史上早期的一个清正廉洁的官吏。他的为人,至今尚多可资借鉴之处。 相似文献
5.
郭庆林 《新乡师范高等专科学校学报》2013,27(4)
《晏子春秋》是一部描写齐国丞相晏婴事迹的历史故事集.其成书年代,吴则虞认为既不在毛亨之前,又不在韩婴之后,大约在秦政统一六国后的一段时间内;董治安认为《晏子春秋》成书于战国时期;谭家健认为《晏子春秋》的成书在秦王朝统一六国前后.笔者认为,《晏子春秋》的成书当在战国中期之前,其年代晚于《国语》.早于《墨子》. 相似文献
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7.
王笋 《成都航空职业技术学院学报》2021,37(1):76-78
春秋战国时期的齐国,是当时东方的经济、文化中心。稷下学宫建立后,引领了诸子的百家争鸣,齐国激荡而出了齐文化这一我国优秀传统文化瑰宝,那个时期也成为中国历史上舆论最为宽松的时期之一。《晏子春秋》作为齐文化的代表作品,被大多数学者认为是稷下学宫时期的作品。从舆论角度学对该作进行分析,会发现当时社会是如何对舆论进行构建的,该作体现的舆论思想对现在的舆论引导也具有一定的借鉴意义。 相似文献
8.
匡裕君 《邵阳师范高等专科学校学报》2002,24(1):33-36
《晏子春秋》是我国现存最早的一部较为完备的人物传记，其主要价值在于提供了晏子这一平民化卿相的较为鲜活，丰满的形象，晏子是春秋末期齐国的名政治家，也是我国历史上早期的一个清正廉洁的官吏，他的为人，至今尚多可资借鉴之处。 相似文献
9.
刘文斌 《南京师范大学文学院学报》2013,(2):89-94
通过对《晏子春秋》材料逐章分析,作者发现其材料共来自三个方面——古史、民间传说和编订者自己的思想理念。又通过深入探讨最初人们记录事件、传播人物轶事的动机,论定:《晏子春秋》既非"历史小说",也不是"传说故事集",而是一部我国最早的独具特色的历史人物传记。 相似文献
10.
柳贤雅 《南阳师范学院学报》2006,5(4):56-65,79
《晏子春秋》是记述春秋时期齐国人晏婴言行的一部书。其内容多为君臣对话,语言生动活泼,保留了当时的一些口语和齐国方言,具有较高的语言研究价值。《晏子春秋》的复音词在词汇中所占的比例相当多,并已具备了后代主要的结构方式。考察《晏子春秋》中的复音词,首先界定复音词的判断标准,然后对该书复音词作穷尽性的分类。在此基础上,考察这些复音词的概况及其结构方式和特点。 相似文献
11.
《洛阳师范学院学报》2017,(9):45-48
据《春秋》所载,春秋时期,政局动荡不安,战乱频发,农业生产遭到严重破坏,人们为了生存,争夺土地,通过共用水源、不碍农时保障农业生产发展,采取祈祷、重储、立规、互助等措施保护农业经济的安全和发展。 相似文献
12.
李索 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》2005,28(2):93-100
英藏敦煌写卷《春秋经传集解》共12个编号,十三卷,存部分经、传、注文。其中十卷为杜预集解之抄本,三卷为《春秋左氏传》节选本,多为南北朝时期所抄。与阮刻本相比,保存有参考意义的异词、异字千余处,在版本、校勘、语言等方面具有重要的学术价值。 相似文献
13.
《史记》写作的学术文化背景是由民间阅读文化空间形成和神话历史化交互作用构成的;《史记》的叙事特征是用“从此以后”这种特殊时态显示的,而本质是拒绝整体性,但是由专名构成的叙事身份从逻辑和价值论两个层面保证了叙事真实性,这限定了史记学的论域及其当代学术文化意义:寻找抵抗虚无主义的修辞学形式。 相似文献
14.
20世纪《吕氏春秋》研究综述 总被引：4，自引：0，他引：4
俞长保 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》2002,28(4):20-25
20世纪《吕氏春秋》研究跨越了朴学一统（1900－1930）、新学初拓（1931－1949）、承前继进（1950－1973）、扭曲回复（1974－1979）、全面发展（1980－2000）诸阶段，完成了由传统研究方式向现代研究方式的学术转型。随着现代学科分类的日趋细密，在《吕氏春秋》研究领域内，文献考据学、哲学、政治、军事、经济、农学、法学、医学、管理学、教育学、心理学、逻辑学、语言学、文艺学、文学、美学、音乐、人学等诸多方面快速滋生，延展构成20世纪《吕氏春秋》研究的庞大框架。壮观的研究队伍、不同的学科视角、多样的学术方法为《吕氏春秋》研究注入了生机活力，形成全面开拓、迅速发展、成果丰硕、空前繁荣的全新局面。 相似文献
15.
吴海兰 《赣南师范学院学报》2004,25(2):67-70
黄宗羲反对《春秋》一字褒贬说,提出《春秋》取材于列国之史,并不局限于鲁史,并指出其有脱简与错误,从而还《春秋》以史的面目。他对《春秋胡氏传》进行了批判,指出其被义例束缚了,并多处违背经文。他还结合历法研究了一些具体问题。 相似文献
16.
关于《吕氏春秋》命名与主编问题的文献爬梳 总被引：1，自引：1，他引：0
《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2012,(3)
《吕氏春秋》,又名《吕览》,是公元前239年前后秦相吕不韦组织门客各著所闻编成的一部书,属于私家著作。历来人们对该书所采资料的真实性怀疑较少,但对其书命名含意、吕不韦主编身份却有不少争议。本文通过对这些文献进行梳理、辨析,以期对今后《吕氏春秋》研究有所助益。 相似文献
17.
董仲舒是汉代著名的经学家、哲学家和思想家,其思想主要集中在《春秋繁露》一书中。他在该书中基于我国传统儒家和合学说,提出了由"天人合一"、以和治国、以和养身等三大理论构成的和合思想新体系。虽然《春秋繁露》中有意志的"上天"概念是唯心主义的糟粕,但从整体看,董促舒的和合思想起到了传承中华和合文化的作用,使得和合思想历久弥新。 相似文献