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卢风 《科学技术与辩证法》2011,(4):88-93
关于工业文明发展前途的分歧是关于现代性的分歧。现代性思想的核心是独断理性主义或科学主义。现代科技就是无限扩张人类征服力的征服性科技。独断理性主义和极端现代主义所形塑的文明就是正在全球扩展的现代工业文明。独断理性主义是站不住脚的,现代工业文明是不可持续的。人类必须走向生态文明,为走向生态文明,必须促成科技的生态学转向。放弃穷尽自然奥秘的野心而转向理解自然,就是科学的生态学转向。由不断扩张征服力的技术转向调适性技术,就是技术的生态学转向。西方古代的生成性技术和中国古代“赞天地之化育”的农耕技术都是生态文明所需要的技术。 相似文献
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中国古代社会的人口是随着社会的发展而不断变化的,人口是衡量经济的发展的指标,人类是创造文明的主力,人类同时是优劣环境的作者,人口的时间演变与中国古代社会的政治经济环境有着密切的联系,相互影响相互促进. 相似文献
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古代都城,承载着不同民族、地域的不同文化特征,它们往往是古代历史的缩影。一个国家的都城,无论是中国,还是欧洲的希腊、罗马,以及非洲的埃及、美洲的墨西哥和秘鲁,这些孕育明古老文明的国家的都城是构成其国家历史和文明的重要部分。那些走过沧桑岁月的古老都城,不仅承载着人类的理想,还承载着一段段沉重的历史,更记录着人类前进的脚步和灿烂的文明。最近,美国《生活科学》评出了世界10大古都。虽然有些城市已经成为一片废墟,但在当年它们曾经辉煌过,也创造出灿烂无比的文明,在人类文明发展史上占有举足轻重的地位。 相似文献
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从文化认知的角度来看,节能减排政策的文化价值观和中国古代哲学中“天人合一”的生态观有许多相通之处。中国传统哲学里儒家思想和道家思想中“天人合一”的生态自然观为人类生态文明的构建和发展提供了文化价值观上的理论支撑。节能减排政策所构建的自然生态文明能够服务于人类,其核心文化价值观应该与儒道的生态文明价值观具有统一性。 相似文献
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<正> 人类社会发展到今天,已进人了一个科学技术高度发达的现代文明时期。综观人类社会的文明发展史,一条基本的规律就是:科学技术这个“最高意义上的革命力量”推动人类社会从蒙昧走向文明,科学技术的发展水平决定着人类社会的文明进步程度。恩格斯在《家庭、私有制和国家起源》这部名著中,根据美国进步历史学家摩尔根在《古代社会》一书中关于历史的分期法,把人类社会的发展大致分为蒙昧时代、野蛮时代和文明时代。他以人类改造世界的实践活动为依据,指出蒙昧时代是以采集现成的天然物为主的时期;野蛮时代是学会经营畜牧业和农业的时期;而文明时代则是以学会对天然产物进一步加工、真正的工业和艺术产生为基本特征,它的根本标 相似文献
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张纯成 《科学技术与辩证法》2007,24(6):8-10
科学与人文在古代的融通是朴素的,科学主义与人文主义的统一迎来了工业文明。由科学文化与人文文化的冲突演化为现代主义和后现代主义的对立,人类的价值观发生了巨大的改变。"科学大战"使科学与人文分隔加剧,但是,走向融通是二者的发展趋向。既坚持社会科学发展的"科学原则",又坚持科学技术发展的"人文原则",就一定能够实现科学与人文的交融。马克思主义理论兼有科学与人文的特征。 相似文献
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中国古代社会的人口是随着社会的发展而不断变化的,人口是衡量经济的发展的指标,人类是创造文明的主力,人类同时是优劣环境的作者,人口的时间演变与中国古代社会的政治经济环境有着密切的联系,相互影响相互促进。 相似文献
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文明是人类社会发展的成果,生态文明是继工业文明之后的社会文明形态。党的"十八大"提出了经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设"五位一体"的战略总布局,确立了生态文明建设在国家总战略布局中的地位与任务,顺应历史发展的正确方向,适应中国社会经济发展与实践的要求,体现"以人为本"的现代文明观,促使摒弃不文明的传统发展模式和不文明的社会行为,推进全国生态建设的蓬勃发展和水平的提高,为提升我国社会发展文明层次指明前景、强化实践。 相似文献
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技术与人类的文明进程息息相关,对社会发展和历史进步起着极其重要的作用。笔者认为,迄今为止,人类技术进步大致经历了古代和中世纪、第一次、第二次、第三次技术革命四个阶段。本文着重对不同阶段出现的主要价值评价思想进行了回顾总结与探讨。 相似文献
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正卢瓦尔河是法国第一大河,也是最为美丽动人的一条河。尤其是中游河谷一带,古堡王宫点缀,景色特别优美,素有"法国花园"之称。这些古老的宫堡在法兰西辉煌的历史上各领风骚,是法兰西文明的见证。许多古堡兴建于中古战乱时期。英法百年战争期间,英军长驱直入,法国王室 相似文献