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《东郭先生和狼》是一篇形象生动,寓意深刻的寓言。这篇寓言是根据明人马中锡的《中山狼》改写的。法国著名寓言诗作家拉·封丹曾经这样说过:“一首寓言诗可分为身体和灵魂两部分:所述说的故事,好比是身体,所给予人们的教训,好比是灵魂。”我们教学寓言故事,就要引导学生通过具体的故事,领会其中的教训。《东郭先生和狼》这篇寓言,采用拟人和象征的手法,写了这样故事:好心的东郭先生救了一只被猎人追赶的狼,狼不仅不报恩,反而要吃掉他。最后来了一位老农,用巧妙的方法,打死了狼,救 相似文献
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牟丕志 《聪明泉(少儿版)》2005,(4)
古往今来,我们一直把狼当作邪恶的化身。《大灰狼的故事》、《东郭先生和狼》、《狼和山羊》等著名典故,更使其声名狼藉。著名作家贾平凹以其独到的视角写了一本书<怀念狼》,我想,这本书对于公正地看待狼,也许有些好处。在诸多动物中,狼是给人印象较深的一种。我国《本草纲目》中提到过狼:"狼居住在洞穴中,比狗大,尖头尖嘴,……它的声音能大能小,它的肠直,所以鸣叫时后窍都会开动。把它的粪便 相似文献
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《伊索寓言》是苏教版第九册第三单元的一篇课文,本篇课文共由《狐狸和葡萄》《牧童和狼》《蝉和狐狸》三篇寓言组成。我在教学《牧童和狼》这则故事时收获最大。《牧童和狼》是一篇经典的寓言故事,可以说是一代又一代人在讲着这个故事,这个故事可谓妇孺皆 相似文献
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《中学语文(读写新空间)》2020,(2)
<正>《狼》是一篇经典的文言文,收录在蒲松龄的《聊斋志异》里,所以《狼》从体裁上来说是一篇小说。很多教师在设计本课时基本上按照小说三要素来展开,即按照"遇狼——惧狼——防狼——杀狼——笑狼"的线索来梳理故事情节,然后分析狼和屠户的形象,进而分析文章的主旨,这本无可厚非。然而,这样的设计太过生硬,缺乏一定的生动性和开放性,类似于"你从文中读出了一个怎样的狼 相似文献
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蒲松龄的《狼》写了屠户在不同情况下遇狼杀狼的故事,共三则,第二则被选人了人教版义务教育课程标准实验教科书,成为七年级下册《语文》第六单元的一篇课文,该单元还有《猫》《斑羚飞渡》《华南虎》《马》。 相似文献
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冉红 《新疆师范大学学报(哲学社会科学版)》1987,(1)
日本著名儿童文学理论家上笙一郎先生说:“人在降生的那一瞬间并非是人,而只是带着培养成人的可能性而来到人间的。如果一个婴儿在狼的社会中成长,那么,尽管他的形态是人,可他的感觉、思维和行动都会变得与狼一样。”(引自《儿童文学引论》)上笙一郎这一观点是符合历史唯物论的,有着深刻的指导意义。十九世纪法国医生伊塔尔对阿贝伦森林 相似文献
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对《义务教育课程标准实验教科书》七年级下册中的《狼》一文,与此配套的图书、教师教学用书是这样论述其主旨的:这个故事表现了屠户的机智勇敢和斗争精神,或者讽喻像狼一样的恶人,不论怎样狡诈,终归要失败的。并告诫人们,对待像狼一样的恶势力,不能存在幻想,必须敢于斗争,善于斗争。我以为,这种解读仅仅是对《狼》的显性理解。本文拟以蒲松龄生平经历和《聊斋志异·狼三则》作为依据予以说明。 相似文献
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新千年以来,“狼文化”在我国渐热起来,从贾平凹的《怀念狼》到张洪海的《狼-孤独的守望者》,再到从国外引进的《狼图腾》等纷至沓来,热销不衰,赢来国人的一片叫好声。 相似文献
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刘长清 《中学语文教学参考(初中生版)》2007,(4):30-31
[创意说明]
人教版七年级语文下册所选的《狼》一文,实际上是清代文言短篇小说巨擘蒲松龄的《聊斋志异》中《狼三则》的第二则。其中第一则写的是屠户为狼所迫,把肉吊在树上,狼为食肉而被钩住吊死,屠户所获颇丰的故事;第三则写屠户被狼困在一个席棚内,狼将爪子伸进去,结果被屠户割破皮肉、吹气胀死的故事。本文写屠户与狼斗智斗勇,以刀先劈前狼之首,后断打洞狼之股,从而将两狼击毙的故事。文章赞扬了屠户的机智勇敢,揭露了狼的贪婪、凶狠和狡诈的本性,并预示了狼的必然下场。 相似文献
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一、教材分析《马的世界》是七年级《语文》下册第六单元的综合题。第六单元是描写人的生存伙伴——动物的文章,它们分别是冯骥才的散文《珍珠鸟》、沈石溪的动物小说《斑羚飞渡》、诗人牛汉的代表作《华南虎》、法国博物学家布封的动物小品《马》和蒲松龄的神奇故事《狼》,这些文章不仅反应了人对动物的了解和认识,对人与自然关系的思考,而且还试图从动物世界里折射出人类的生活轨迹。 相似文献
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吴媛东 《新语文学习(教师版.中学专辑)》2007,(2)
(课前音乐……《狼》——狼的图片,乐声渐小)师:这是加拿大音乐人马修连恩写在刚才我们听到的乐曲《狼》前的一首小诗,大家一起来读。(音乐起,学生读)这就是狼,(翻图片)狼的野性、狼的傲气都蕴于其中。 相似文献