中国少数民族文学研究的新成果——《达斡尔族当代文学研究丛书》（四卷）介绍

托娅、李树新、赵延花主编的《达斡尔族当代文学研究丛书》,即《达斡尔族小说研究》（李树新,林琳）、《达斡尔族报告文学戏剧文学研究》（托娅,刘志中）、《达斡尔族散文研究》（赵延花）、《达斡尔族诗歌研究》（崔荣,包薇）是罔家社会科学基金特别项日“北部边疆历史与现状研究”成果之一。     

达斡尔族传统民间故事中的原始宗教因素

本文基于文学视角,运用民族学的理论知识,主要从自然崇拜、神灵崇拜、灵魂崇拜、萨满崇拜这4个方面着手分析研究,探讨这斡尔族原始宗教思想对达斡尔族民间故事的影响。可以说在达斡尔族的许多传统民间故事中都体现出其原始宗教的色彩,达斡尔族原始宗教对当时的达斡尔族民间故事产生了深远影响。此论题的研究,对于我们进一步认识、研究达斡尔族民间文学有积极意义,并能为此研究提供一个新的研究视角。     

达斡尔族传说故事的民族特色

达斡尔族的传说故事是达斡尔族人民集体智慧的结晶.在漫长的历史发展过程中,达斡尔族的口头文学,已经形成了自己鲜明的民族风格。探讨它在达斡尔族各类文学体裁中的具体表现,以及它的演变和发展,是一件很有意义的工作。由于历史上的各种原因,达斡尔族只有本民族的语言,而无文字。他们的民间文学,主要靠口头流传。在达斡尔族民间文学中,传说故事占有一定的位置,不仅质高量多,而且民族特色也很鲜明。     

达斡尔族音乐家何今声音乐贡献及创作特征

达斡尔族是生活在内蒙古自治区、黑龙江省及新疆维吾尔族自治区的少数民族,在长期的历史发展进程中形成了自己独特而又丰富多彩的文化和歌舞艺术,但是这些古老的民间艺术却随着社会的发展而日渐衰微。作为嫩江流域土生土长的达斡尔人何今声把挖掘整理本民族民歌艺术为做为己任,在整理各种达斡尔民歌的基础上进行了深入的音乐理论研究,并在音乐创作活动中把谱写达斡尔歌曲作为主攻方向,为达斡尔族音乐文化的传承做出了独创性的贡献。本文论述了何今声对达斡尔族民歌的传承与发展所做的贡献,并对其音乐研究及音乐创作特点进行了分析。     

达斡尔族丰富多采的文化习俗

达斡尔族人民在漫长的发展进程中,不仅以自己世代辛勤的劳动开拓了祖国的东北边疆,同时也创造了自己独具特色的传统文化习俗。一、绚丽多彩的文学艺术达斡尔族没有形成自己的文字,民族传统的继承,生产生活知识的培养教育,情感的表达都是世代以口头流传的方式进行,从而形成了丰富的口头民间文学。     

达斡尔语记音符号

达斡尔族是我国一个人口不到十万的少数民族,有悠久的历史、丰富的民族语言和相当发达的民间口头文学。但由于达斡尔族没有文字,在记录自己的语言及搜集、整理、研究语言文学方面造成了困难。为了解决这个问题,达斡尔历史语言文学学会于一九八○年初委托恩和巴图同志在总结前人经验的基础上,起草了这个《达斡尔语记音符号》。初稿拟就后,曾在语言学界及达斡尔族干部群众中广泛征求了意见。最后由学会成立了技术小组,对记音符号进行了审查修改。于一九八一年三月达斡尔历史语言文学学会理事会讨论通过,并于本年十二月召开的该学会首届年会上公布试行。嗣后,又根据一九八二年学会理事会扩大会议的决定分别在莫力达瓦达斡尔族自治旗及锡林浩特进行了试教。干部群众一致认为该记音符号比较适用,易于掌握。《达斡尔语记音符号》是以《汉语拼音方案》为基础制定的。它在字母形式及字母读音方面基本上同《汉语拼音方案》一致,并且不创制新字母,不增添附加符号,力求做到简便易行。在此原则基础上,规定了适合达斡尔族语言特点的简单拼写法。制定这样一个记音符号对尚无文字的达斡尔族来说,是有很多益处的。它不仅可以成为记录民族语言、搜集整理民间文学,以及进行文艺创作的辅助工具,而且对学习其他语言文字也会带来方便。为了更广泛地征求意见,本刊刊登了《达斡尔语记音符号》。     

试论新时期达斡尔族长篇历史小说

新时期达斡尔族长篇小说的发展极大地改变了长期以来达斡尔族长篇小说创作的停滞和困窘状态。在新时期思想解放的历史大背景下,创作观念、题材观念及历史观念的演变使达斡尔族作家们拓展了审视历史的视野,特别是长篇历史小说的作者力图以现代意识和新的审美眼光,观照达斡尔民族发展的历史,从历史的兴衰演变中发掘令人惊醒和深思的内容,以寻求民族振兴的通途。在艺术形式上,达斡尔族长篇历史小说大都具有情节曲折生动,结构壮美,情节描写与心理分析相交织,节奏鲜明,张弛有度等特征。     

民国时期达斡尔族教育述评

达斡尔族是我国世居黑龙江流域的少数民族之一,据1990年人口普查,达斡尔族约有12万多人,分别聚居在内蒙古、黑龙江、新疆等地,使用达斡尔语,没有本民族文字。早在清嘉庆年间,达斡尔族就自办私塾,雇人教授满文,使满文的普及率达到20％左右;光绪年间已经有部分达斡尔族女孩能享受教育了;许多达斡尔族知识分子不畏艰难,自愿到偏僻的地方宣传教育、普及教育,自办教育基金会,大多数达斡尔族有薪阶层的人自愿捐出每月     

新疆塔城达斡尔族文化与原生文化比较

<正>一.新疆塔城达斡尔族概况及原生文化(一)概况达斡尔族早先居住在黑龙江上游北岸,清初迁徙到嫩江流域。由于清政府调遣部分达斡尔族迁居海拉尔、瑷珲、伊犁等地,永驻边疆屯垦戍边。所以新疆这一代现有的达斡尔人是1765年带着家眷进新疆的索伦营官兵的后代。新疆塔城的达斡尔族人口由聚居向散居呈扩散性分布;即以塔城市阿西尔达斡尔民族乡为相对聚居地而向周边乡镇扩散     

民族文化认同视角下达斡尔族校本课程构建研究

达斡尔族学生对于达斡尔族文化的认同出现危机,严重影响了达斡尔族文化的传承与创新,在达斡尔族学校教育中构建能够增强学生民族文化认同感的校本课程具有重要意义。达斡尔族校本课程目标应坚持本土性、情境性、生本性,课程内容应体现对达斡尔族文化资源挖掘与利用的针对性、系统性、完整性、选择性的特点,课程管理与评价在体现科学合理的同时,还应具有民族特色。健全达斡尔族校本课程构建的理念、激励机制,完善资源利用、实践体验机制,以此整体保障校本课程的构建,从而增强达斡尔族学生的民族认同感。     

达斡尔族教育史述略

达斡尔族是我国北部边疆人口较少，且只有语言没有文字的一个民族，但这个民族广泛吸收其它民族的文化，努力发展本民族教育，取得了令人瞩目的成绩。本文概要地记述了达斡尔族教育发展的历史，并把这种历史演变与其部族组织和民族经济的发展，与其民族意识觉醒联系起来，力求反映民族教育和民族进步的相关性，揭示达斡尔族教育发展演变的历史原因     

平淡述说寓深情：试析苏莉散文的女性言说

散文创作在新时期达斡尔族文学中有着较大的发展,近年来涌现出一大批执著于散文创作的新秀。在现代化日新月异的发展进程中,达斡尔民族对即将被“湮灭”的民族文化流露出无限眷恋,这种焦虑在散文中有相当的显现。在艺术上,达斡尔族散文作家善于以小见大,亦包含对淳朴绵厚的本族文化的倾力高歌。苏莉的散文可谓代表着这方面的成就。本文基于文学视角,主要从苏莉对故乡厚土、对女性自身感受以及对日渐湮灭的民族文化的关注几方面入手,结合其独有的女性立场的言说方式,试图揭示苏莉散文在新时期达斡尔族文学中独特的文学价值。     

哈萨克族史诗歌手研究概说

对哈萨克族史诗歌手的关注和研究可追溯到几个世纪之前,但那毕竟是零星的、间断的、不成系统的。真正引起学者的重视,进行系统专题调查研究已经到了19世纪初期。通过查阅和搜集国内外有关史诗歌手的研究成果,把包括哈萨克族史诗歌手在内的民间文学的研究分为酝酿、创立和发展三个阶段,并将各阶段的研究成果做了简要的概括。     

契丹后裔达斡尔族

人口分布 达斡尔族是我国北方具有悠久历史和农业文化的民族，人口较少，只有121357人（1990年全国人口普查）。主要聚居在内蒙古自治区、黑龙江省和新疆维吾尔自治区，其中以内蒙古的莫力达瓦达斡尔族自治旗、鄂温克族自治旗，黑龙江的齐齐哈尔市区、梅里斯达斡尔族区、富拉尔基区为主要聚居区。 族称与族源 “达斡尔”是 达斡尔族的自称，历史上曾有“达胡尔”、“打虎儿”、“达呼尔”等不同的称呼，建国后根据本民族的意愿统一定名为达斡尔。“达斡尔”之名最早见于元末明初。根据有关文献记载、传说以及达斡尔族的语言、地理分布、…     

论达斡尔族民俗文化的特点与发展

民俗是一个民族生产、生活和传统文化的直接反映。达斡尔族是一个历史悠久的民族,在其自身长期生产生活发展中以及在与周邻兄弟民族友好交往中,形成了独具特色、内容丰富的民俗文化。达斡尔族的民俗文化,在中华民族文化乃至整个文化体系中具有重要地位。通过阐明和论述达斡尔族民俗文化的特点和社会功能及发展变化,目的在于促进达斡尔族和中华民族文化与文明的发展。     

新时期到新世纪——试论达斡尔族文学的书写向度

达斡尔族文学作为中华民族文学生态的重要构成,在所经历的新时期到新世纪40多年间,融入祖国文学趋同的合唱之中,表现出对时代书写的积极参与,并努力深植民族文化传统,追寻历史之根,不断开创新的写作路向。其间形成了一只区域广泛、人数可观且有持续创作生命力的作家群。他们以优异的创作实绩,为中华民族文学带来了生活经验的多样性,极大地充盈了中华民族文学的精神思考,为中华民族文学注入了鲜活的原初力量。     

汉族与哈萨克族文学可比性研究举隅

汉族文学与哈萨克族文学都是中国文学中的重要成员,故它们有着诸多相似之处。本文首先从两个民族文学中各有代表性的口头及书面作品的共同特点进行文类分析,从而对汉族文学与哈萨克族文学从比较文学的平行研究和影响研究角度进行比较研究。     

达斡尔族民间故事与萨满教

萨满教是多神教，萨满教对达斡尔族社会生活的影响是多方面的，深入的。萨满教对反映达斡尔族社会生活的民间故事产生较大的影响。民间故事是萨满教在迭斡尔族传播的主要凭借，正确理解认识萨满教与迭斡尔民间故事的关系，对了解迭斡尔民族文化有重要意义。     

达斡尔族的私塾教育

达斡尔族的学校教育是从清代开始的,除了官办学堂的兴办以外,私塾教育也得到了很大发展。达斡尔族的私塾教育是氏族、家族传统教育的延伸。它是历史上达斡尔族教育发展的重要阶段,是清代至２０世纪三四十年代达斡尔族教育的重要形式,达达斡尔族教育发展中起到了重要的作用。     

互文视域下刘绶松的文学史创作——《中国新文学史初稿》与《中国新文学史稿》比较

刘绶松的《中国新文学史初稿》是建国以来较为重要的以现代文学为研究对象的文学史著作.自其问世以来,曾于1956年和1979年两次被指定为高等学校的文科教材,对现代文学史教学以及学术研究产生了较为广泛的影响.该文选取刘绶松的《初稿》作为研究对象,通过与王瑶的《中国新文学史稿》的对比研究,探究特殊写作背景下刘绶松对新文学史创作的努力与尝试,在承认其创作局限性的基础上,尝试挖掘其在文学史的建构、体例结构的安排、史料运用以及文学评论等方面的价值与贡献.