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在除单孔类、有袋类的几乎所有的真兽体内,都发现存在着一种高度特化的产热组织,这便是褐色脂肪组织(Brown adipose tissue,以下简称BAT)。这种组织除了一般脂肪组织所具有的营养成份储藏,以及寒冷时起保温作用外,还进行着极为活跃的代谢活动。即,它通过高效的代谢产热,起着相当于“电热毯”的作用。BAT对于动物的体温调节、冬眠觉醒、抵抗寒冷、防止肥胖、调节能量平衡,以及抵抗感染方面,都有着重要的生理意义。 BAT最早是在1551年由Gesner在土拔鼠体内发现的。1912年Polimanti提出,BAT可能具有物质交换和热能调节的作用。随着研究 相似文献
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探讨饮食中脂肪与癌症的关系,发现饮食中脂肪含量的高低与癌症的发病密切相关,脂肪的过量摄入是促使癌症发生的关键因素.高脂饮食提高了癌症的发病率,低脂和某些矿物质的饮食降低了癌症的发病率. 相似文献
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人体内硒的生物学功能 总被引:1,自引:0,他引:1
硒是人体必需的微量元素。研究表明,硒酶、非酶硒蛋白、含硒活性物质等硒的功能形式,在清除自由基、代谢和免疫调节等方面均发挥一定的作用。硒缺乏与克山病、大骨节病、癌症、心脑血管疾病、糖尿病、不育症、机体免疫力减退和衰老等密切相关。 相似文献
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通过对生物学中辩证唯物主义思想的分析,让学生认识到生物是运动着的物质,服从于物质的普遍规律,即相互联系规律,对立统一规律,质变量变规律,否定之否定规律;使学生理解、掌握辩证唯物主义的基本观点、原理和方法,正确认识生物和人体的生命现象及其活动规律,逐渐形成辩证唯物主义世界观. 相似文献
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RNA和DNA一样,都是由糖和碱基排列起来的遗传信息载体,但过去一般认为,RNA不过是DNA的配角。自20世纪80年代由Thomas Cech发现某些RNA具催化活性称为核酶后,RNA研究飞速发展,有关RNA的研究成果越来越令人瞩目。 1 RNA控制蛋白质的生物合成 长期以来人们努力寻找催化蛋白质生物合成的关键酶。过去认为酶就是蛋白质。直至2000年,通过X射线衍射分析核糖体大、小亚基的晶体,发现在肽键形成处2纳米的范围中完全没有蛋白质的电子云存在,说明蛋白质合成只与RNA有关,不需要蛋白质参与,RNA自身就能身兼两职,即编码蛋白质和控制蛋白质合成,核糖体实质是一种核酶。这被美国《科学》周刊评为2000年世界十大科技突破的第二名。 相似文献
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《佳木斯教育学院学报》2015,(7)
车培晶用超凡的想象力为儿童建构了一个充满真善美的世界,在这个世界中有美好也有苦难,体现了车培晶思想的深刻性,他极力为儿童营造一个具有审美的儿童文学的诗性境界。 相似文献
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陈世放 《北京师范大学学报(社会科学版)》2017,(4)
舍勒的质料价值伦理学是为哲学的伦理学进行科学和实证的奠基,进行伦理学人格主义的构建;康德的道德哲学是为真正的道德制定普遍的、必然的、无条件的衡量标准,是为道德中的先天综合判断如何可能寻找答案。舍勒认为康德拒绝任何一门善业伦理学,犯了"伦理学中的形式主义"错误,只要承认康德道德命令的合理性,我们就无法走向一门关于伦常价值的规范学说。舍勒的质料价值伦理学对康德的"先天"、"形式"、"动机"存在严重曲解,在道德认识和道德判断的根基问题上,舍勒质料的价值伦理学所依据的"现象学直观"与康德的"纯粹直观"并无二致,舍勒用质料的先天性反驳康德的形式的先天性、用质料的价值伦理学批判康德的道德命令是顾左右而言他。 相似文献
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《佳木斯教育学院学报》2015,(8)
霍桑一生中创作了数以百计的作品,也塑造了很多形象鲜明、栩栩如生的女性形象。他通过对这些女性形象的刻画、心理的描述和命运的诠释,反映了自我对于女性的观念和对女权主义的看法。文章在分析了霍桑笔下的海斯特﹒白兰、赫普姿芭、帕多瓦·贝阿特丽丝、乔琪安娜四个女性人物形象的基础上,分析了霍桑的女性观。 相似文献
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吴晓云 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》2015,43(5):579-583
在20世纪40年代,梅洛一庞蒂从现象学角度集中讨论了马克思的实践唯物主义思想,把马克思实践唯物主义哲学分为两部分:一是对以往哲学二元论的批判,二是对实践唯物论的阐述.他指出,对二元论哲学的批判构成了马克思与现象学结合的理论起点,马克思实践唯物论的系列概念如"人的对象"社会性""历史辩证法"等,均可从现象学角度做出"完美"诠释.梅洛一庞蒂对马克思实践唯物主义的现象学解读有一定的创新意义,但在本质上误读了马克思. 相似文献
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《佳木斯教育学院学报》2015,(10)
本文通过对我国男子网球目前整体水平及存在的主要问题进行分析,认为我国男子网球选手技战术水平有待提高;我国男子网球选手的体能需更科学的训练等,进而针对所发现的问题提出相应建议,为我国男子网球的发展和提高提供参考。 相似文献
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郭硕 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》2016,(1):61-67
荀彧在魏晋以来的史书中被置于曹魏开国功臣和东汉殉国忠臣之列进行评价,体现出史家对荀彧是魏臣还是汉臣的不同认识取向及其变化过程.荀彧因反对曹操称魏公而死后,曹魏政权建立后曾将其排除出魏臣之列.魏晋禅代之际,在陈寿的《三国志》中出现了追认荀彧为魏巨的转变,晋宋更替时荀彧又被范晔和裴松之追认为汉臣,并给予极高的道德评价.王朝更替之际历史叙事表面的相似与相异体现出的历史脉络,为后世提供了追寻魏晋直到刘宋两百余年政治变革深层背景的线索. 相似文献