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在《诗经·国风》的原始意象中,“水”扮演着一个重要的角色,水在诗歌中传达着各种情感。或以水起兴抒发对异性的思慕之情;或在水边倾诉离别之痛、遭弃之悲;或因水阻隔恋人情爱而抒发感伤之情;当然,也有水边两情相悦浴爱河的欢快乐章。水生神话模式与先秦社会风俗的交叉、碰撞,使之具有更为丰富的美学蕴涵。 相似文献
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《诗经.国风》中的水意象有单纯水意象和复合水意象之分。在单纯水意象中,江河川流水意象是其主体。人类文明籍水而生,周代文化与水不可分离。通过对《国风》中的江河川流水意象进行分析,可以窥见《诗经》单纯水意象内涵的丰富性及其成因。 相似文献
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论《诗经》中的桑意象 总被引：1，自引：0，他引：1
许攀利 《齐齐哈尔师范高等专科学校学报》2011,(3):38-39
在中国古代＂,桑＂与人们的生活息息相关,因而在文学作品中桑意象频频出现。作为中国文学史的开端,《诗经》中所写的桑不仅是自然意义上的植物,更是一种原型性的审美象征意象。这一意象的产生与先民对桑的生殖崇拜观念、古代社会的祭祀习俗及风俗习惯等有关,蕴涵着极为丰富的文化意蕴。 相似文献
4.
孟芳芳 《辽宁教育行政学院学报》2013,30(4)
《诗经》作为我国最早的诗歌总集,是先秦时期先民思想的整体反映.它用质朴又生动的语言描绘了几十种生活中常见的动植物,并借其形态变化表达最真挚的感情.这与先民对大自然的崇拜及当时的文化背景有密切的关系.桑作为其中的一种植物,在诗经中多次出现,不论是其本义,还是其代表的多重意象,特别是其中的男女的意象,都有着独特的文化意蕴. 相似文献
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赵会莉 《牡丹江教育学院学报》2014,(5):1-2
孔子说读《诗经》有七种用处,其中之一便是"多识于鸟兽草木之名"。据统计,《诗经》中涉及到大量的植物。其中,桑是《诗经》中经常提到的一种植物,也是与人们生活息息相关的一种植物。以物载意,"桑"意象被赋予了更深的文化意蕴,它不仅多与女性和爱情相关,也是原始生命力和吉祥的化身,既有宗教的意蕴,也蕴含了浓重的家园意识。 相似文献
6.
《诗经》是我国最早的一部诗歌总集,其中出现了大量与“春天”有关的诗句,并以相关景物的描写来说明当时的季节。本文将以《诗经·国风》为例来探讨《诗经》中的“春天”,从中反映出“春天”的体现方式、“春天”与“兴”的关系以及“春天”的某些民俗内容。 相似文献
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来正甫 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2002,(6):121-122
<正> 《诗经·国风》160篇,多为男女之恋歌。这些恋歌,从不同侧面反映青年女子对幸福生活的热烈追求。她们或大胆地说出青春易逝,希望早日同意中人结合。如《召南·摽有梅》:“摽有梅,顷筐塈之,求我庶士,迨其谓之。”三章之中,由“吉兮”、“今兮”到“谓之”表现女子求偶的急切心情。有的因等情人来会,小伙子暂时未到,于是姑娘产生各种遐想。如《邶风·匏有若叶》“人涉印否,印须我友”。如《王风·丘中有麻》:“彼子嗟,将其来施施……彼留子国,将其来食。”情人不 相似文献
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姚明亮 《渭南师范学院学报》2012,(1):99-102
通过对《诗经.国风》婚恋诗中绎析知道:先民们从人类第一次理性觉醒中暂获解放,并且能够坦诚面对自己本真的情感。其中作为婚恋主体中最为重要的女性形象,在受到周时的经济、政治、文化、习俗的影响和牵制下,能以自身特质的情感将此阶段中的女性推入文学的长河。 相似文献
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在《诗经·国风》的原始意象中，“水”扮演着一个重要的角色，水在诗歌中传达着各种情感。或以水起兴抒发对异性的思慕之情；或在水边倾诉离别之痛、遭弃之悲；或因水阻隔恋人情爱而抒发感伤之情；当然，也有水边两情相悦浴爱河的欢快乐章。水生神话模式与先秦社会风俗的交叉、碰撞，使之具有更为丰富的美学蕴涵。 相似文献
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张虹 《渭南师范学院学报》2010,25(3):46-49
桑在《诗经》中是一类出现频率很高而且明显具有特殊文化意蕴的物象,写到它的地方往往与尊崇恭敬的情绪、美好高尚的事物以及情爱婚姻有关。这种特殊的文化意蕴与《诗经》时代独特的语境分不开。它来自于原始先民的崇木情结、桑蚕在社会生活中的重要性及由此从殷商开始的对桑的崇拜。这些意蕴在后世诗歌创作中有沉淀又有流变,但始终都是与美好的事物、美好的情感联系在一起的。 相似文献
12.
曾晓洁 《湖南第一师范学报》2007,7(4):103-105
"将"字在《诗经》中共出现60次左右,具备动词、名词、形容词、副词、连词、摹状词等不同词性。这些纷繁复杂的意义及用法,其实都源自于"将"的本义"祭献祖宗":其他各项动作义是该本义的略微引申,形容词和连词义的"将"源于动词义"率领",介词义来自于动词义"执持"。此外,"将"的句法位置对其目前保留的副词、介词义的形成也有很大影响。 相似文献
13.
王艳梅 《江西教育学院学报》2009,30(4):61-63
雁在我国古典诗词中是常见的意象,其原始意蕴起源于《诗经》。《诗经》中涉及到的雁存在有序、情思、猎杀、哀号四个方面的属性。本文根据雁的原始属性,试析雁意象所体现的文化内涵及对后世文学创作的影响。 相似文献
14.
意象是诗歌内涵的沉淀物,通过对诗歌的意象,尤其是原始意象的溯源,可以探究出其所蕴含的文化内涵。＂鸟＂是《诗经》中一个重要的原始意象,包含着极为丰富的文化意蕴,由最初带有宗教色彩的祖先图腾崇拜,再到原始初民对生命繁衍的渴求,最终是褪去宗教色彩后的爱情象征。 相似文献
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《诗经》中单音节形容词数量多、使用频繁且极富表现力,但历来对它的研究甚少。由于社会的发展、语言的演变以及人们认识水平的提高等诸多因素的影响,这些单音节形容词的词义也发生了很多变化。本文对单音节形容词词义的古今发展变化情况做了较为详细的阐述,力求使读者在欣赏诗歌的同时,注意词义的古今变化,加深对诗歌内容的理解。 相似文献
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清代"诗经学"流派述略 总被引：2，自引：0，他引：2
陈国安 《南阳师范学院学报》2005,4(11):50-52
有清一代诗经研究略分八派，兹逐一论述其得失，以时间为序，大致勾勒曼殊十朝“诗经学”之成就。 相似文献
18.
段新龙 《新疆教育学院学报》2005,21(4):74-75
本文从《诗经》中涉及“水”的诗句为考察对象，研究诗句作者内心对“水”的情感意向，并以此延伸开来，挖掘出中国源远流长的文化中关于“水”的母题。 相似文献
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《诗经》中的情歌描写了男女之间爱慕、相思、相会、追求等感情经历 ,热情赞颂了女性追求自由平等的爱情生活。纵观全部《诗经》情歌 ,女性是主角 ,男性是配角。 相似文献
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《诗经》情歌与《仓央嘉措情歌》比较研究 总被引：1，自引：0，他引：1
<诗经>情歌与<仓央嘉措情歌>分别是汉藏两族具有代表性的古代民间情歌.尽管二者时隔共远,流传地迥异,但它们都具有群众性,各自为汉藏民众所喜爱,并且蕴藏着汉藏两族不同的情爱元素和民族文化信息.文章从思想内核、题材内容和风格特征等方面,探讨<诗经>情歌与<仓央嘉措情歌>在艺术追求上的民族特色以及两者艺术个性形成的社会文化背景. 相似文献