抗日战争时期的林森

林森在任国民政府主席期间,并不像有些人所认为的那样,处于全民抗战的洪流中而无所作为,只是那个时代的象征性人物。事实是,他始终主张团结抗战,是国民党高层中的一个具有重要影响的主战派的代表人物。     

林森与国民参政会

林森是国民党元老之一,自1931年12月起担任国民政府主席,直至1943年8月逝世。在他参加的国务活动中,出席国民参政会并发表训词占有很重要的地位。林森身为国民参政会的倡导者之一,早在1932年他就力主召开国民参政会。1938年他在武汉主持国民党临时全国代表大会,促使通过了《国民参政会组织条例》,同年4月12日国民政府公布了这一条例;林森作为国民参政会的积极引导者,曾多次亲临会场致开幕训词。他关于国民参政会的历次讲话明确指出了国民参政会的性质、任务与工作方法,其特点是高举孙中山及其三民主义的旗帜、对抗日战争有比较科学的认识、强调团结抗日、具有世界战略眼光。国民参政会的参政员包容了各抗日党派的代表,在林森关于国民参政会的历次讲话中找不到任何公开指责、批评共产党的言辞,由此也可看出他与此相关的一些政治态度。     

海南作家林森的海洋生态意识

当代海南作家林森在作品中展露了人与海洋和谐共生的生态愿景。海南人民世代依海而居,而在工业化和城市化快速推进的时代背景下,民众对海洋生活环境的归属感逐渐减弱,海洋生态文明建设显得愈发重要。林森在小说《岛》《海里岸上》《唯水年轻》中对海南海洋生态危机进行了深刻反思,呼吁民众培养对海洋的审美意识、保持对海洋的敬畏之心及建立对海洋的归属感,从而重建海洋家园意识,消除人与海洋潜在的隔阂。运用生态批评理论解读林森相关海洋的小说,探讨其蕴含的海洋生态意识,可以为海南建设海洋强省提供新的思考维度。     

儒家“修身为本”思想的现代价值

儒家十分重视个人道德修养,把修身作为人从事其他活动的前提和基础,故“自天予以至庶人是皆以修身为本”。儒家“修身为本”的主要内容是“修己以敬”、“父子笃、兄弟睦、夫妇和,家之肥也”、“己所不欲,勿施于人”,即包含修炼自己、修炼家庭伦理关系、修炼与他人相处之道三个方面。儒家“修身为本”思想在现代社会仍然有其独特的价值。     

林森法治理念及实践

林森早期从事革命活动时就注重运用法律维护人民权益,尤其是在领导福建学生会收回福建矿产等利权、在江西帮助被外国巡捕棍毙的乡民打赢官司的斗争中善用法律,成效明显。林森认为要从根本上维护民权,＂当求之于法治＂。他在担任参议院议长期间,主持《临时约法》等一系列法律的制定,初步奠定中国近代法治基础。他出任国民政府主席后,极力主张实行＂民治的政治＂,＂法治的政治,而非人治的政治＂,强调＂促成宪政,实现民主政治,为建国的首要目标＂;全国上下都要养成法治的习惯。他自己以身作则、身体力行法治精神,对国家典章,躬先守法践履,安于＂虚位元首＂的法律定位,不争权,不逾矩,更不以权谋私,＂足为国家法治,垂之典范。＂     

全球化语境中乡土叙事的陷阱——以林森小说中的海南元素为例

林森小说中有着比较鲜明的海南本土文化色彩,构成了其海南元素。他的小说中的这些海南元素具有比较浓厚的生活亲历感。这使得他的小说对海南本土文化的书写在一定程度上脱离了一般的乡土叙事所有的旁观者的冷静,成为叙事的血肉。但是,作为一个初入道的作家,中国乡土文学叙事的审美反现代性和魔幻现实主义叙事成规还是深刻地影响着他的创作。     

林森的乡村教育思想对现代思想政治教育的启示

一代"平民元首"的林森对教育尤其是乡村教育有他自己的认识和见解,他抱着"树立农村基础,养育民族健儿"的情怀在家乡兴办学校,资助贫困学生求学,以实际行动号召人民发展乡村教育.林森这样重视乡村教育和基础教育,是因为他把教育看作是继承中华民族几千年文明和"立身立国"的根本,这些思想对我们现代的教育发展仍具有积极启迪意义.     

儒家思想在高校学生管理中的价值和应用

从“以人文本”、“修身正己”、“躬行实践”、“和谐安定”的角度出发,系统阐述了“以人为本”视阂下的儒家思想在高校管理过程中的应用价值和意义。     

我国古代从政道德思想探析

古代从政道德思想包含丰富的内容,反映了古代政治家思想家对为官从政的道德拷问和伦理关怀。以民为本是古代从政道德思想之根本,德主刑辅是古代从政道德思想之主线,修身为本是古代从政道德思想之内在支撑。对于古代从政道德思想,应秉持积极扬弃的态度,根据实际需要对其进行现代性阐释和创造性转化。     

古人清廉面面观

谈到廉洁清正,人们自然会联想起古人洁身自爱,坚持操守,一身正气,两袖清风,在中华文明史上高高竖起的座座廉洁勤政的丰碑。     

高校教师师德建设中的廉洁教育

高校教师廉洁从教不仅对教育、教学质量产生重要影响,也会影响到整个社会的和谐与稳定。在分析高校教师廉洁从教现状、成因的基础上提出健全机制、加强学习、健全学术评价体系、整合资源,拓展渠道等四个主要方面加强廉洁从教教育,从而有效促进高校师德师风的建设。     

努力构建廉政文化积极推进党风廉政建设

廉政文化是一种以廉政为思想内涵,以文化为表现形式的文化,是政治文明和精神文明有机融合,是社会主义先进文化的重要组成部分.廉政文化建设是新时期党风廉政建设和反腐败斗争中的一项重大任务,也是一个亟待研究的新课题.在新形势下,必须建设以国家机关、从政人员为主体,以打造廉洁政府,培养公民的崇尚廉洁的良好社会风尚为目标的先进廉政文化,用先进的廉政文化来推进党风廉政建设.     

林非散文世界管窥

集学者与作家于一身的林非创作的散文 ,视野开阔 ,题材广泛 ,体式多样 ,思力深厚 ,以其充沛的人文激情、深切的人文情思、宽广的人文关怀和美好的人文理想构成创作的基调。林非散文记事简洁明了 ,抒情娓娓动人 ,议论剀切详明 ,写景清新明丽 ,表达平易自然 ,笔触细致严谨 ,语调温和亲切 ,意趣清朗隽永 ,文字优美流畅 ,知识含量丰厚 ,显示出鲜明的创作个性和独特的艺术风格。     

浅论和琳

和琳是中国历史上巨贪和Kun的弟弟，因而历来被视为和Kun同党。但纵观和琳一生，实非和Kun可比。他以自己的才干受乾隆赏识，特别是在抗击廓尔喀的斗争，他作出贡献，又为强化中央对西藏的治理而尽力尽责。他是一个有功于国家统一事业的历史人物。     

论包拯的法律思想及其现代意义

包拯的"以法律提衡天下"的法治主张以及执法如山的实践,特别是他身上体现出的清官的特质,都说明他是中国清官文化当之无愧的代表人物.包拯的法律思想有着深厚的文化渊源,其实际上是儒家、法家、道家等综合影响作用的产物.审视包拯的法律思想与实践,对于当代中国法制现代化具有重要的现实意义.     

论林逋的赠答送别诗

林逋的隐逸是内心的归隐,是心灵的自由和淡泊,而不是割断与世事的一切联系。他的酬唱赠答诗和送别诗数量颇多,几占其诗作总量的一半。这些诗歌反映了诗人的人生观和世界观、悠然自得的生命本真状态、待人的热情与真诚,以及对历史、现实的思考和评论。     

中国特色反腐倡廉道路形成和发展历程

我国正处于建设小康社会、实现国家现代化建设的关键阶段,各种问题突出。要解决好这些问题就需要我党保持清正廉洁,富有活力。从改革开放开始,我国党风廉政建设和反腐败斗争道路逐步确立。党风廉政建设和反腐败斗争也是十八大以来我党工作的重中之重。为了进一步完善我国党风廉政建设还要更加注重制度建设和廉政教育。     

论讲正气

讲正气是中华民族的优良传统,是坚持党性的具体表现,是加强党风廉政建设的基本要求。讲正气,就得讲政治,就得坚持原则。