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《黄帝内经》用了大量篇幅,告诉我们治疗情志病的方法。有意思的是,这些方法并不是吃什么药,而是用情志来治疗情志的“五志相胜法”。 相似文献
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“气”字,在我们中国人的话语中几乎无处不在,比如说一个人生气了,叫“怒气冲天”;高兴了叫“喜气洋洋”;如果萎靡不振,叫“泄气了”;如果精神抖擞,叫“神气十足”,等等。最典型的是,中国人有一句话叫“人活一口气”,人就是有了这个“气”才活着的。 相似文献
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大家现在普遍都在说一个字,这个字用的频率非常高,那就是“忙”字。大家都很忙,遇到谁打招呼都说：“你现在忙不忙？”回答一般是：“这一阵太忙了。” 相似文献
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郭健 《华中科技大学学报(社会科学版)》2002,16(6):81-84
《西游记》的主题是“金丹大道”－－这是明清时大多数《西游记》研究的观点。20世纪90年代，李安钢先生重提这一观点，遭到了不少学的反驳。这就是说式图通过辨析《西游记》中的“佛教”，“心学”，“游戏笔墨”等关键性问题，澄清以往学对《西游记》的误解以证明这种观点的合理性。 相似文献
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李树蕙 《商丘师范学院学报》2013,(8):138-140
为迎接党的"十八大"的隆重召开,上海电视台新闻综合频道及东方卫视联手播出大型主旋律专题片《大道同行》,该片以具象、客观、人本、真实、全面的创作特征获得了由业界至学界的广泛好评。确保意识形态安全,是政府对传媒业要求的底线,也是追求的优先目标。在今天这个全民论政的时代,媒体应以人为本,在新的技术条件与社会环境下,充分考虑广大受众的实际需求。 相似文献
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《黄帝内经》是中医重要典籍,它将五行与人体形态、体质、人格特征等属性进行联系,提出“五形人”并推演出“阴阳二十五人”学说。“阴阳二十五人”包含了理论驱动式、演绎式的人格理论,不同于西方数据驱动式、归纳式的人格理论,因此具有重要的理论价值。与此同时,该学说也存在一些明显的瑕疵,需要加以完善和修正。 相似文献
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《黄帝内经》是我国现存最早的较为系统和完整的医学典籍,他集中反映了我国古代医学的成就,奠定了中医学的理论基础。通过研究,我们不仅可以清晰地触摸《黄帝内经》所蕴涵的“天人相应”、“内外兼修”、“从人体生命活动过程出发”的整体养生思想,还可以探究出《黄帝内经》所提倡的“四时养生”、“调摄情志”、“导引按摩”、“吐纳服气”和“调节饮食起居”的养生方法,为探寻我国古代体育养生思想提供了理论依据。 相似文献
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自然观 “天人合一。”人体要顺应自然规律,才能维持正常生命活动。“逆之则灾害生,从之则苟疾不起,是谓得道。”根据四时不同,采用春养生、夏养长、秋养收、冬养藏以及春夏养阳、秋冬养阴的方法,即以自然之道,养自然之生,取得人与自然的整体统一。 相似文献
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郝宜今 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》1991,(4)
文章认为《易》理与医理相通:《易》“医”同原,彼此一理。从《周易》古经与《黄帝内经》的思想内(?)可以清楚地看出我国中医治病机理与《周易》古经原理的密切关系。本文通过《周易》与《内经》的成书年代考证了二者的思想渊源,并比较分析了二者观物取象、辨证施治、阴阳虚实、五行制化的理论:论述了中医强调人与自然、环境的统一,形体与精神的统一的辨证思维。 相似文献
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作为电视娱乐节目,《星光大道》在定位、内容、主持人和延伸价值等四个方面彰显着独特的成功之道。由此可见,电视娱乐节目唯有以人为本,坚守“真、善、美”的艺术本质,坚持寓教于乐的绿色传播,才能真正走向“娱乐有道”。 相似文献
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《黄帝内经》简称《内经》,作为中国最早的中医经典著作,涵盖了中国传统哲学主要的思想,如气、阴阳、五行等;古之医者对《内经》的传承发挥了至关重要的作用;《内经》为中华民族的繁衍生息作出了巨大贡献。 相似文献
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杨力 《新课程学习(社会综合)》2013,(12):56-56
中医认为,五行,即金、木、水、火、土的变化,盛衰使万物循环,也对人体产生影响。其实,人也可以按照五行分类,其依据是《周易》八卦和《黄帝内经》的阴阳五行学说。 相似文献
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李开 《商丘师范学院学报》2014,(5):1-6
从言语分析和逻辑认知看《庄子》内篇,相对主义的＂齐万物＂的言语同类与否之辩,寻求大道和言语的同一性,又作相似性的说明,是先秦语言哲学。绝对自由的＂逍遥＂圣人的确立多寓言故事,＂名者,实之宾＂之说是先秦语言哲学逻辑,它的语境外延成了近代启蒙逻辑;＂大宗师＂以宇宙大道为师,真人的确立允有十论。以生命信息内容、以天道知识为精神的＂养生主＂及其环比论文,皆一如＂齐物＂和＂逍遥＂,系于人和人性论,不仅其内在逻辑、名理思想一致,且出于天道而入于人生,处处人化、人性化。 相似文献
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吕娜 《河北师范大学学报(教育科学版)》1998,(3)
《吕氏春秋》中的养生心理思想主要包括适欲养生,去害养生,身心共养和运动养生等方面的内容,其中既具有科学性,也有尚待完善的地方.我们应本着“古为今用”的原则,进行科学养生,促进身心健康. 相似文献
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荆世群 《邵阳学院学报(社会科学版)》2010,9(1):18-21
<吕氏春秋>对如何养生作了多方面的考察,形成了比较全面、科学的养生理论.它的养生理论主要体现为五个方面:一是"达乎性命之情"的性命观;二是"六欲皆得其宜"的嗜欲观;三是"流水不腐,户枢不蠹"的运动观;四是"达乎生死之分"的生死观;五是"成乐有具,必节嗜欲"的音乐观.<吕氏春秋>的养生理论在今天仍然有其借鉴意义. 相似文献