一元与多元：论课程的两难文化选择

是一种化选择。随着多元化主义的兴起,课程在化选择中取向一元还是多元越来越受到关注,并由此对仅仅主流化的一元取向予以反思和批判,从而要求课程中取向多元,以反映非主流化的状况与需要。但多元化课程本身义存在诸多悖论和实际操作上的困难。因而,我们必须对这一课程的两难化问题有一正确的态度与科学的认识。在一元与多元的两极对立中保持必要的张力,是解决这一问题的基本策略。     

在多元文化环境中强化马克思主义的一元指导地位

主导性和多样性是事物存在的基本关系，二者辩证统一，不可分割。任何国家和民族，在任何时代都不可能存在某种纯粹的、单一的文化，而必然是多元文化并存。在政治多极化、经济全球化、信息网络化和世界全方位开放的条件下，世界文化更是表现为多元并存的时代特征，这种文化的多样性将在我国社会主义初级阶段长期存在。然而，多样性服从于主导性。主导性决定文化的性质和方向，在中国特色社会主义文化建设中，必须坚持马克思主义的指导地位，这是我国社会主义性质所决定的，是当代中国文化先进性的根本保证。     

创新检察文化建设法治社会

在新的历史时期,创新检察文化对增强检察机关的创造力、凝聚力和战斗力具有重大意义,并对法治进程和社会发展起到了积极地推动作用。检察文化的核心是检察权,公正司法是检察权的客观要求,而公平正义是检察文化的灵魂。创新检察文化建设,就是要加强执法思想、理念、职业道德、业务、制度文化和基层基础建设。     

多元文化社会中的成人教师角色创新

多元文化社会中教育的多样性赋予成人教师新的课程观、学生观、教学观与多重角色。教师成为课堂教学的创设者与引导者、学生发展的合作者与促进者及教学过程的反思者。     

基于多元评价的道德与法治课堂

道德与法治的评价需要走向开放、多元。在日常学习过程中开放、多元的评价方法,能够激发学生学习潜能、提高生活能力、助力学生习惯的养成、促进学生道德成长。     

论佤族舞蹈的多元文化特征及其社会功能

佤族舞蹈是中国民族化宝库中的一块瑰宝，在全国享有极高的声誉。其原因就在于：它的历史沉淀深厚，具有多元化特征和诸种社会功能。佤族人民常用它来记忆祖先的历史，表达自己的喜怒哀乐，传授生产生活知识，进行娱乐健身活动及其商业化演出。因此，只要我们进行科学合理的开发，就能使这项稀有度极高的民族化资源转化为财富，为佤族的社会经济发展做出较大的贡献！     

论社会权力存在与运行的社会条件

任何权力的存在与运行都是有条件的,作为相对国家、个人而存在的社会权力也不例外,其正常存在与正常运行也必须具备相应的社会基础。人类社会发展的实践证明,社会权力得以存在与健康运行的社会条件就是市场经济、民主法治和多元的文化。     

法治社会的主体精神建构

法治社会主体精神的建构，就是公民现代法律意识的建构、塑造和完善。因为公民意识与法治理念之间存在着密切的联系；公民意识对法治的实现具有无可替代的重要作用。现代化公民意识的建构是一项复杂的社会工程，它既需要在公民的社会意识中确立法和现代法治的原则，更需要公民在对待权利和权力的意识和行为中有理性、辨证、全面的价值标准。     

论二战后英国的多元文化和社会融合

第二次世界大战后,为了经济的振兴,英国积极招募外国的廉价劳工来填补自身劳动力的缺乏。随着大批的移民的不断涌入,英国的民族和种族成分变得日益复杂,社会文化变得格外多元,种族矛盾和冲突日益突出。为了让外来移民更好融入英国社会,促进社会的融合,政府采取了各种政策和措施。文章将英国社会融合政策的演变分为三个时间段来进行阐述,通过解读英国各个时期所实施的社会融合政策,旨在为我国的民族文化政策提供思考和借鉴,进而促进民族的融合和国家的统一。     

多元文化背景下大学社会批判责任的重构

伴随着整个社会的开放,人类思想、社会文化也向多元方向发展,作为社会文化的缔造与传播机构,它不仅承担着保护与传承传统文化的重要责任,并且承担着传统文化与外来文化的批判、融合的任务。但是,现如今大学批判精神在总体上出现衰落、弱化等现象,故此寻找和重建大学批判责任刻不容缓。文章试图从制度与人文两方面因素来建构大学的社会批判责任,帮助高等教育重塑社会批判立场。     

刍议清代律例条文的变化

清朝入关后的立法活动,虽以《大清律例》为代表,但不限于《大清律例》,除去律以外。还进行了多种形式的法制建设。但最为重要和基本的,当然就是律和例了。在清代,律,就是大清律;例,就是条例。清王朝建立后,曾于顺治四年（1647年）、雍正三年（1725年）和乾隆五年（1740年）分别颁布了《大清律集解附例》、《大清律集解》和《大清律例》三部正式的成文法典,最后定本律四百三十六条,附条例一千零四十九条。本文主要论述律例之间的变化。     

法治形式与实质的法学理论思考

自依法治国方略提出以来,"法治"逐渐成为全社会上下的时髦语,其理论的研究"百花齐放、百家争鸣",取得了巨大的成就,建设的实践也卓有成效。然而,这是法治的幸运也是不幸之处。成为社会的焦点,必然会得到关注并不断发展;但是被关注太多,也许会承载太多,被曲解,庸俗化。基于这种现状,在众多前辈理论的基础上,对建设法治中国,从法治的形式和实质两个方面进行一些框架性的整体思考,还原真实的、完整的法治:完善的法律制度、立法程序法治化、普遍遵守(法律制度绝对权威性),民主、平等、限权。     

从国家决定到法治商谈的律师职业

国家主义在法律上主要表现为权力标准和轻忽权利,将律师业置于"体制外的烦恼、公检法中的棘刺"的地位。法治商谈启发于哈贝马斯的法律商谈理论,以平等、自由、财产等权利为内容,以发现法律为目的,同意以体现人性的自然法而不是权力为最终判断事物的标准进行的对话。良性有序的律师职业发展,是一个从国家决定到法治商谈的过程。上个世纪末至今的面向律师等法律职业的法官招考,是法治商谈的重要形式。     

关于法治现状的几点思考

本通过对现实中存在的一些问题进行分析归纳，指出我国目前法治建设中需要引起重视的几个问题，并提出了相关的解决措施。本结合我国具体情况，具有针对性。本重点强调两方面：法律的合法性与个案衡平；法治渠道的畅通与法律利雏坦。本认为引入衡平法精神，尤其符合我国现状，并提出了人性分析角度是法治研究中需要引起重视的问题。     

浅谈法治与和谐社会

法治是和谐社会的基础,法律的基本价值--秩序、人权、正义等,是和谐社会形成的条件.法治的缺失将导致社会的不和谐,法治对社会主义和谐社会的形成发挥着重要作用.     

从依法行政看公安行政执法监督

我国正式成为WTO成员,以及《行政许可法》的颁布实施,对我国行政管理体制产生重要影响,特别是对依法行政工作提出更高的要求,其中对公安行政执法的要求更为严格。依法行政中"行政"的关键是行政执法,行政执法的重中之重应该是公安行政执法。本文拟从依法行政与"以法行政"这对概念的解释入手,通过对实践中公安工作误区的分析,阐明建立完备的公安行政执法监督制约机制的重要性。     

浅谈法治与和谐社会

法治是和谐社会的基础,法律的基本价值———秩序、人权、正义等,是和谐社会形成的条件。法治的缺失将导致社会的不和谐,法治对社会主义和谐社会的形成发挥着重要作用。     

多元权力与法治——以中世纪西欧为例

西欧中世纪广泛存在的多种竞争性权力。势均力敌的局势既迫使权力享有者循法而治,又为人类选择有利自身的利益格局和相应的法权表达形式提供了重要条件。这种宝贵的体验成为西方社会法治传统的重要资源。这对中国法治的建设具有重要的参考价值．     

国民心理与中国特色的法治化道路

在倡导建设社会主义法治的情境下,中国日渐走上了由政府主导的法制改革道路,于是移植西方文明国家的法律成为优选。但是改革中的问题,却一再提示我们要注重中国国民心理,中国国民特有的心理惯性,正确处理外来法律与民众心理的冲突。     

论中国反垄断法的立法目的

由于国情和社会经济制度的差异,每一个国家反垄断法立法目的都是具有独特性的,并且这种立法目的上的独特性进而要求反垄断法的执法机构能够与之配套.中国目前正在抓紧制定符合自己的制度、传统和目的的反垄断法,在这方面可引以参考的国际经验确是非常丰富,但在国际经验中选择好参考模型又确是一件复杂和值得慎重的大事.