继承传统 再创辉煌——浅论篆刻艺术的发展

我国篆刻艺术,同书法,绘画一样博大精深,渊源流长.自先秦之古玺、秦汉印面下,历隋、唐、宋、元、明、清乃至近现代,有无数印作传世.出现了许多印人大家乃至风格流派.然就篆刻艺术整个发展过程来看,如同社会发展,有个从无到有、从小到大,由繁荣到衰落、再由衰落到繁荣的循环往复的历史过程.一 篆刻,顾名思义,即是用篆书刻成的印章.是一种实用艺术品.它又被称为“玺”、“玺印”、“印”、或“印章”等,这些都因时代而异.     

科学备战决胜高考

一、树立信心,厚积薄发 坚定的信念是一切成功者共有的良好心态,而所有的失败无不首先在于自身信念的倾颓.相信自己,我能学好,我会成功!     

古玺印式与古玺印式创作(上)

古玺印式是指以先秦文字(大篆系统)入印的一种印章样式。古玺印式创作的研究可以分为三个阶段:"原印"创作阶段;明清拟古玺印式阶段;近现代古玺印式类风格创作阶段。齐、燕、三晋(魏、赵、韩)、楚、秦这五大系列战国古文字反映在七国官私玺印中,具有独特鲜明的各自地域特色,构成了千姿百态、蔚为壮观的先秦实用古玺印式体系,为我们今天的篆刻创作提供了不可多得的"原型"范本。     

古玺印式与古玺印式创作(下)

古玺印式是指以先秦文字(大篆系统)入印的一种印章样式。古玺印式创作的研究可以分为三个阶段。"原印"创作阶段;明清拟古玺印式阶段;近现代古玺印式类风格创作阶段。齐、燕、三晋(魏、赵、韩)、楚、秦这五大系列战国古文字反映在七国官私玺印中,具有独特鲜明的各自地域特色,构成了千姿百态、蔚为壮观的先秦实用古玺印式体系,为我们今天的篆刻创作提供了不可多得的"原型"范本。     

信念、兴趣与制度——论中国高等教育研究文化

中国高等教育研究文化的核心问题在于坚持真正的学术研究,根本在于培养真正的研究者。为此,需要确立学术信念,完善学术制度,关键在于激发学术兴趣;正是这一个性化的力量推动着中国高等教育研究文化的结构演进;在这个个性化的文化空间,学术信念无疑将成为中国高等教育研究文化的关键词。     

夏、秦之间"县"的演进析

"县"在中国作为一种基本的国家地方行政区划单位是经过长期演变而最终形成的.其演进的外在表现为由"县鄙之县"经"县邑之县"到"郡县之县".其演进的内在机理为:以封建制的内在矛盾为原始驱动力,以早期君主专制思想为理论指导,以对土地人口与权力的争夺为客观物质基础,诸侯则为完成这一历史变迁的主角.同时此演进过程也是型塑君主专制中央集权国家的过程,而这一点正是"县"演进的最大历史功用.     

国外学校心理辅导发展的历史和现状述略

目前,国外的心理辅导领域出现了空前的繁荣局面:纷呈的理论流派、层出不穷的改革创新和不断更新的辅导模式,这—切无不向人们昭示着—个时代发展的趋势。在这种时尚背景影响下,国外学校的心理辅导也日益受到重视并迅速得以推广。眼下,美国、加拿大、比利时,法国、英国、荷兰、挪威、俄罗斯、德国、印度、日本、阿尔及利亚、南非等国家以及台湾、香港地区的学校,都无不努力开展这项工作并获得较大的成效。推广心     

论赋无流派的文体机制与创作心理

辞赋是中国古代产生最早、持续时间最长的文体形式之一,却又是唯一没有产生流派的重要文体。这是由赋体的体制和观念的独特性造成的。历代赋学批评长期持守以“丽则”为核心的经义文体观,导致了赋学风格的整体上偏执与固化,从而大大限制了赋学风格的多样性。赋体的核心文辞特征“铺陈”,会造成风格的冲淡与理性的鸠居,在一定程度上弱化了文学个性,对于流派的形成也具有一定的反作用。辞赋风格和创作个性的固化和冲淡化,本质上是由赋体体制规定下的创作心理决定的。“赋家之心”的非个体性、非自然性以及实用功能脱落的不彻底性,都从一定程度上挤压了风格与流派产生的空间。     

文化背景:翻译学教学的固有内涵——兼论中国菜式的文化内涵与英译

翻译是两种语言的转换,作为交流工具的语言是文化的载体.每一种语言都是在独特的文化环境中形成和发展起来的,构成语言的要素及其运用,无不含有文化的色彩.这是语言这个外壳的深层内涵.中西文化背景可说是迥然不同的两个体系.中国享有“烹饪王国“的美誉,中国的饮食文化在世界文明国家中具有极其重要的地位.中国菜色种类流派繁多,菜色命名又多同中华民族的历史、传统、风情和历代名人相联系,带有浓厚的本民族文化色彩.……     

论《周易》的思维特色——《周易》与中国文学发微之一

《周易》为中国文字,中国文化、中国文学的源头,西周以下各学术文学流派无不受《周易》之影响。探讨《周易》的内在思维特色,有助于理解中国文学创作、文论的民族特色。     

政治课教学中的情商解读

教学活动是智慧与情感的融合，这一本质属性决定了教学不能没有情感。古人云：“苟有感不至，则情不深；情不深，则无以惊心而动魄，垂世而行远。”实践也证明：大凡成功的教学，无不包含着丰富的情感。政治课教学在很大程度上就是情感教育，其知识只有通过生动的语言、形象的展现、情绪的感染，去触及学生的灵魂，激励他们的心灵，促使他们用行动去捍卫真理时，才谈得上转变学生的信念。而只有当知识转变成学生的信念，才谈得上道德教育。     

试探先秦玺印断代问题

就像先秦被划分成夏、商、西周、春秋、战国一样，本文试图为先秦玺印进行断代。有些学者认为玺印形成于商代，而有些学者在他们的著作或论文中笼统地称春秋战国玺。事实上西周的玺印不同于春秋玺印，春秋玺印又不同于战国玺印。笔者发现了西周陶器、青铜器上的文字是用玺印抑印而成的。西周玺印被确认后，其他各代玺印也就容易被区分开来了。     

2007年全国优秀博士学位论文入选名单

学科门类作者姓名.师蛀名论文肠目学校名称哲学·刘虎钧实儿信念、觉知与二维逻辑中山大学刘永谋刘大椿福柯的主体解构之旅—从知识考古学到“人之死’中国人民大学经济学徐现祥舒元中国省区经济增长分布的演进:1978一1998中山大学周晴陈雨t“三元悖论.原则:理论与实证研究中国     

论禅宗对人的观照的东方品格

传统佛教对人做出了东方式的理解,但存在诸多不足.禅宗克服了传统佛教的局限,对人做出了独特的理解.早期禅宗突出了"心"这一视角的地位,慧能及其后学则不断发明,层层推进,慧能的"即心即佛"、神会的"寂知指体"、马祖道一的"平常心是道"、黄檗希运的"无心是道"、临济义玄的"无位真人"和"四料拣",无不体现出禅宗对人的观照的东方品格.     

高等教育在培养信念执著人才方面的作用

培养大学生成为信念执著的人才,这是建设人力资源强国的一个重要因素.而培养大学生的马克思主义以及马克思主义中国化的信念、共产主义信念、中国共产党领导的信念和中华民族伟大复兴的信念又是一个重要的方向.高等教育无疑是培养大学生信念的主要平台,而在高等学校中建立一种保障信念培养的机制和寻找一些有利于信念培养措施,又是培养大学生执著信念的重要途径.     

近十年中唐诗歌流派研究综述

中唐时期,是中国古代文学发展史上一个诗歌流派纷呈的时期,概述、梳理近十年有关中唐诗歌流派研究的论文、专著等一系列研究成果,进而分析总结这一时期关于诗歌流派研究的角度、方法、特点,会对今后这一研究的加强和深入起推动作用.     

中国新感觉派形成探因

二十世纪20年代末、30年代初,中国文坛上出现了一个以刘呐鸥、穆时英、施蛰存、叶灵凤为代表的小说流派--新感觉派.它是中国现代文学史上唯一的接受西方现代派影响最完整的都市小说流派.本文结合中国新感觉派作家的部分作品综合分析了五四新文化运动、日本新感觉派、当时的社会现实、中国传统美学这四种因素是如何影响该流派产生的.     

中印两国现代学制演进的比较研究

在当今世界的发展中国家中,中国、印度分别代表发展中国家发展的两种不同方式,但是在谋求民族解放与国家独立过程中,所追寻的目标是一致的.在教育上,两国政府均极为重视,在探索与确立各自现代学校教育制度过程中,均有经验与教训.而试图就中印两国现代学制演进作一比较分析,则是意欲探讨作为发展中国家的中印两国现代学制演进的规律、经验、教训的异同,以起互补的借鉴与启示.     

我国农作制度的演进及其历史原因

我国农作制度的历史演进过程大致可以划分为四个时期,即撂荒制、休闲制、轮种制和集约制.本文简要介绍这四个时期中作物生产的主要特征,同时对引起农作制度演进的主要历史原因进行了分析.通过分析认为,我国农作制度历史演进的动力来源是社会发展和人口增长对农产品需要的不断增加,而农作制度历史演进的实现和维持则依赖于社会生产力和科学技术水平的不断进步与提高.     

玄深美富的“老庄派”散文——《中国文学流派史》节选

春秋战国时代,学术与文学尚未分家,诸子的作品“不惟成了哲学上的名著,也成了文学上的名著”。这一历史特点决定了先秦散文流派与学术流派的重合。“老庄派”就是由道家学派构成的一个最富文学色彩的散文流派。 道家学派的形成与发展 与儒、墨鼎足而三同为“显学”的道家学派,也是在春秋末期社会大动荡的背景下形成的。它的创始人是与孔子同时或略早的老子,而继承并发展老子学说的则是战国中期与孟子同时的庄子。“老庄”并称,自西汉始,沿用至今。