论闻一多的爱国诗

闻一多是我国新诗史上成就卓著的一位诗人,但他只留下了两本诗集《红烛》和《死水》,以及少量的一些散章。他之所以卓然成家,影响深远,在我国新诗史上有着独特的地位,很大程度上是由于他的诗自始至终回荡着爱国主义的激情,读者们可以非常亲切地感受到那种燃烧在字里行间的火样热情。也正是由于过些满贮着爱国激情的诗篇,形成了他自己独特的艺术风格,从而为我们留下了一笔珍贵的文学遗产。诗人生当疮痍满目,哀鸿遍野的军阀混战时期。五四的革命风暴,唤醒了千百万中国人的爱国良知,也激起了青年诗人闻一多的满腔义愤。为着寻求救国救民的真理,他怀着满腔的爱国热忱,远涉重洋去美国留学。然而在美国,他很快就亲身体验到中国人在这个金元帝     

论闻一多爱国诗的艺术风格及情感方式

闻一多是一位具有独创风格的爱国诗人,在鲜明的艺术个性和古典浪漫主义创作方法的规范下,形成了炽热浓烈沉郁顿挫的艺术风格.其情感方式为"以凝聚的形式喷射过量的火".两者相得益彰.     

试论苏颂“使辽诗”中的爱国情怀

苏颂不仅是古代著名科学家、政治家,还是很有造诣的文学家。学界对于苏颂在科学、医学等领域取得的成绩颇为认同,而对其诗歌的艺术成就还缺乏应有的关注。"使辽诗"在苏颂的全部创作中占有重要的地位。笔者从"爱国主义"这一维度出发,试图对"使辽诗"的爱国情怀进行分析,希望在这方面的研究有进一步的拓展。     

浅谈李清照诗中的爱国情怀

李清照不仅是一位才华横溢的女词人,更是一位具有爱国情怀的女作家。李清照的词中有婉约柔细的一面,而她的诗作之中则更多地洋溢着强烈的爱国情怀。李清照诗中所表现的爱国情怀,与其家庭环境和特殊经历是分不开的。     

试论闻一多诗的基督教意蕴

闻一多诗歌的主题、意象、审美风格都同基督教文化有着密切的联系。其诗歌以殉道者形象作为抒情主体,讴歌牺牲精神,并表现出悲悯情怀。而其诗中昂扬奋发的生命激情与生命意识则体现了基督教文化的顽强的生命意志力与以死求生的生命哲学。     

爱国诗人闻一多

在我国历史长河中,荆楚文采风流,万古不衰,光景常新。伟大的屈原之后,又哺育出了闻一多这位现代杰出的爱国诗人。一八九九年,闻一多出生于湖北浠水县下巴河镇陈家大岭一个“世家望族、书香门第”的大家庭里。他的一生,经历了诗人、学者、民主战士三个     

不熄的爱国诗魂——浅论闻一多的诗

一九一九年,“五四”运动爆发的前夜,不满二十岁的闻一多,在清华留美预备学校的饭厅门前,贴了一张呼吁书,上面抄写了宋代民族英雄岳飞的《满江红》词。这一举动,象一把火,点燃起清华园里激愤的群情。许多年过去了,闻一多的同窗们回忆起来,总不能忘怀。人们从洋溢着书生意气的呼吁书上,看到了闻一多真诚的爱国的诗魂。     

爱国情怀

我们主张爱祖国高于一切中国惟有国魂是最可宝贵的。惟有国魂发扬起来,中国人才真有进步。——鲁迅热爱祖国,这是一种最纯洁、最敏锐、最高尚、最强烈、最温柔、最温存、最严酷的感情。一个真正热爱祖国的人,在各个方面都是一个真正的人。——(前苏朕)苏霍姆林斯基人类最高的道德是什么?那就是爱国之心。——(法)拿破仑做人的最大事情是什么呢?就是要知道怎样爱国。——顾炎武谁抛弃自己的国家,谁就会尝到流放滋味。——拉丁谚语     

闻一多:舍生取义的爱国诗人

<正>翻开厚重的历史书页,无数仁人志士为了国家和民族的未来将生死置之度外,其中既有浴血沙场、马革裹尸的军人,也有以笔为戈、开启民智的文人。20世纪上半叶的中国动荡不安,出身于书香世家的闻一多深明大义、不畏牺牲,用他的铮铮铁骨在中国文学史和中华民族革命史上刻下了深深的印记。毛泽东主席曾说:“闻一多拍案而起,横眉怒对国民党的手枪,     

谈闻一多诗歌的爱国思想

闻一多先生在《红烛·忆菊》中写道:“我想起你同我的家乡,我们的庄严灿烂的祖国。我的希望之花又开得同你一样。”“诗人的天赋就是爱,爱他的祖国,爱他的人民。”他满怀着对“如花的祖国”的爱,呕心沥血地歌颂“咱们的中国。”他一生都在追求美,早年搞新诗是为了美,晚年努力于民主运动更是为了美。他用自己不懈的努力实践和热血,描写了执着于美的轨迹。 北京师范大学王富仁教授评闻一多短暂的     

闻一多的澳门诗

1925年7月4日,闻一多先生在《现代评论》上发表了组诗社子之歌》,它并未收入《红烛》和机水》两种代表诗集。今天重读这首并不闻名但却同样凝聚着诗人炽热深沉爱国情感的作品,别有一种激动。杜子之歌》由七首小诗,分别以“澳门”、“香港”、“台湾”、“威海卫”、“‘广州湾”、“九龙”和“旅顺——大连”为题,诗人沉痛地把当时被侵占的七地比喻为祖国母亲七个“受虐于异类”的儿子。诗中流淌着诗人特有的红烛式的炽热而悲壮的内在激情。七首极富感染力的诗篇中,《澳门》为第一章：“你可知‘妈港’不是我的真名胜？－…··／我离…     

论闻一多爱国思想的特色

闻一多是具有现代观念的传统知识分子,其性格特征和心智结构更偏重于传统,现代观念只是他解读和接受传统的一种独特方式,正是传统方化与现代观念的融合,使得其受国思想独具特色。“良心”观念以及与之相系的人格、气节等思想是其爱国思想的基础,其群体意识由“人群”观向“人民”观的巨大飞跃,以及爱群体的、统一的、多民族的中国,是其爱国思想的独特特色。     

陆游的爱国情怀

陆游一生坚持抗金主张,虽多次遭受投降派的打击,但爱国之志始终不渝,死时还念念不忘国家的统一,他是南宋伟大的爱国诗人。陆游诗风豪放,气魄雄浑,近似李白,故有"小太白"之称。陆游的诗歌不仅始终贯注着炽烈的爱国热情,而且还饱含着对人民悲惨命运的同情。忧国和忧民的思想在他的作     

试论闻一多的诗美理想与诗学主张

本文阐述了闻一多对新诗的两个重要的理论要求：“纯形”的诗美理想与“克制抒情”的诗学主张,并阐明了这些理论要求之于新诗现代化历程的重要性。     

苏轼晚年的爱国情怀_浅论苏轼的海南诗

苏轼垂老投荒,远谪海南,在人事失意、家破妻亡、政治处境和生活环境都极其险恶,体力和精力都衰惫不堪的情况下,保持着旺盛的创作力和对生活的乐观态度,不但在文学上给我们留下了一笔珍贵的遗产,而且创造了一些为当世注目、引后人讴歌的业绩.是什么力量使这位文学巨人在艰难竭蹶的流寓生活中一改阑珊之态,在绝境中振作了起来?一些文学史家认为,这主要是苏轼精神上始终立着佛老思想这根柱子的缘故.苏轼晚年,“他的安贫乐贱、恬然自足的思想愈益增进”;“当他贬官在野时,佛老思想成为他的主要思想倾向.”这些看法,自然是符合历史事实的.但是,还须看到,苏轼晚年的创作成就及其他非凡业绩的取得,跟他的爱国主义情怀密切相关.     

闻一多论译诗

我国早在后汉、南北朝已有人开始译诗,但迄于晚清,有关诗歌译论的文字尚无片言见于文献。南社胡怀琛1914年出版《海天诗话》,以传统诗话的形式初探诗歌译论,虽多属感性认识,但已触及某些本质方面的理论,可视为我国诗歌翻译理论的滥觞。“五·四”新文化运动勃兴之后,我国文学领域译诗日多,译论迭出,郭沫若、茅盾、成仿吾、闻一多等于创作、翻译之余,竞相撰文研究译诗的得失,遂使我国诗歌翻译理论初具框架,初显雏形,并开始走上正途。其间闻一多先生独辟蹊径,自创新说,为我国诗歌翻译理论贡献弥多,功在奠基,尤应引起后人注意。     

张岱年先生的爱国情怀

张岱年先生毕其一生热爱祖国,爱国主义体现在张先生一生行事和治学之中,成为先生的一贯之道。主要从张先生的立身之道、哲学探索和文化研讨三个方面说明先生的爱国之心和报国之志。这一心志当是先生所以能够历经风雨并取得丰硕成果的根本动力,同时又是基于其一贯“诚直”的内在品质。     

爱国情怀撑起的参天大树

“两弹一星”元勋核物理学家彭桓武出生在一个爱国爱民的官员家庭。身为吉林省长春县县长的父亲彭树棠忧国爱民的情怀、刚直不阿的铮铮铁骨。成了儿子终其一生的精神脊梁。而彭树棠对疾病缠身的儿子切合实际地量身施教，与儿子朋友式的信任、相处与尊重，还有宁守孤寂为国家培养栋梁之材的拳拳之心，则托起了一代科学巨匠。[编者按]     

和顺人的爱国情怀

和顺人善经营,懂商道;重教育,善育人;重文化,崇礼仪。但这一切只是和顺人实现爱国爱乡这一崇高理念的基础。和顺人的爱国是出了名的。这一点仅从抗战中就淋漓尽致地表现出来了。