朱熹与吕祖谦的交谊

中华文化以儒家思想为主流,而儒家思想,周秦及宋明先后辉映。宋明儒学,上承孔孟成德之 教,融贯儒释道三家之学,更臻于精微。以两宋来说,北宋诸儒,远绍儒家经典本义,讲天道、诚体,而归宿于孔 孟的仁义与心性;南宋干淳以后,学派三分,就是朱熹、陆九渊与吕祖谦之学。三家同时,但是不相合,就广义 的思想渊源来说,朱、吕、陆三家同出伊洛,而朱熹承受小程的规模,又融合周敦颐、张载等人,主"格物致知"、 "即物穷理",集两宋理学的大成;而陆象山则心印大程,其高明处也像大程,主明心见性、明辨义利,以开发 "本心"为主,深深影响明代王阳明的心学;而吕祖谦的学术,本有家学之传,又兼传关学,究心中原文献,重典 章制度、历史与事功,成为浙东史学的开山祖师。 学问与德行的成就,必须师友的切磋夹辅,否则必"孤陋而寡闻",甚且愚顽不灵。朱、吕、陆三人学术虽然 有异同,但是私谊却非常笃厚。考朱熹的交游,当以吕祖谦最为亲密。笔者在1985年著有《吕东莱之文学与史 学》一书,略提吕氏的师友朱熹,只是限于篇幅与内容重点,未曾详述他们两人彼此的交谊。 今考朱吕的交谊,诚属莫逆之交、生死之交,哲人相重的显例。征文考献,草撰本文。首先论述宋代理学的 渊源,以明宋代理学的背景;再来简介朱吕的生平;其次考述朱吕的交谊,由初识     

试论吕祖谦经世致用的教育观

在南宋王朝岌岌可危之时,吕祖谦受永康、永嘉学派的影响,提出“求实理,育实材而求实用”的经世致用教育观,不仅对当时的教育产生巨大影响,而且还影响到后世教育和学术的发展,至今仍具有可借鉴之处。     

吕祖谦音注三种研究

《中国丛书综录》载吕氏音注四种：《唐鉴音注》、《毛诗集解释音》、《音注河上公老子道德经》、《周易音训》。《周易音训》并非出自吕氏之手,不能据以考察吕氏所定之音;《毛诗集解释音》、《音注河上公老子道德经》虽多循陆德明《经典释文》旧音,但吕氏对陆氏的音切多所权衡,取舍皆为己所用,当与《唐鉴音注》一样为吕氏审定之音。吕氏音注中反映出其时汉语通语音系和吴方音的一些重要特点     

论吕祖谦的祭文创作

吕祖谦兼具学者、史学家和理学家的身份，使他的祭文创作带上了与其他文学大家不同的特点，体现了独特的风格和雍容的风度。     

朱熹、吕祖谦史学思想之比较

朱熹和吕祖谦2人都是兼具理学家和史学家双重身份的学者,也都以自己的理论为基点创建了各自的史学体系。他们的史学思想内涵丰富,其不同之处主要有：对史学的认识;对治史的态度;求史致用的理解。此3点环环相扣,构成了2人史学思想分歧的主要原因。     

吕祖谦与朱熹交游述论

在中国文化发展史上,两宋学术堪称我国传统儒学发展的第二个高蜂,尤其在南宋中期,诸子学术争鸣把两宋学术推至峰顶,而推动此期学术频繁交流的学者就是南宋著名史学家、理学家和文学家吕祖谦.朱、吕两人有三山之会、婺州之会、寒泉之会、鹅湖之会、三衢之会,两人长达十九年的学术交流,终使朱熹成为程朱理学的集大成者.朱、吕学术交流实为我国古代学术交流之典范.     

吕祖谦《易说》浅论

南宋著名哲学家吕祖谦在其所著《易说》中表达了丰富的辩证法思想。本文阐述了三个方面：1、山川原自秩然不可乱”，即客观事物的发展是有规律的，而且是不断转化的；2、因此，主观反映客观也必须“循理而动行其所无事”，既不已不息，亦不能留；3、“去私意之间则自与天地合”，人们只有“去私意”，抑制盛满之气，提高与天地合一的自觉性，才能真正跟上客观事物发展的步伐。吕祖谦认为学《易》要善用《易》，其思想既灵活辩证，又紧扣生活现实，在今天是有继承、借鉴价值的。     

论南宋理学家陈淳的诗歌创作

南宋理学家陈淳的诗歌在理学诗派中是较有特色的,值得总结、研究。陈淳的诗歌以"切于日用"为主要原则,艺术性虽然不高,但却丰富了理学诗歌的吟咏主题。陈淳将诗歌视为说"理"、反省与施教的一种特殊工具,他的诗歌不可避免地具有充实的性理内涵、深刻的自省精神以及饱满的教育热情。因而,陈淳的诗歌反应了理学诗的某些共性,又有一定的特色。     

陈亮与吕祖谦政治思想比较

南宋时期,婺州的陈亮与吕祖谦既有相近的为学宗旨和学术性质,又存在明显的观点分歧和思想差异。其中家庭出身、个性特征、政治实践、师承学源、哲学思想等方面的区别是主要原因。     

试论李大钊的诗歌创作

李大钊的诗歌是他由革命民主主义到坚贞的共产主义战士的思想和战斗的记录，是他以全部热血和生命为革命为人民呼喊的结晶。他的诗歌贯穿着“矢志努力于民族事业”的红线，具有“坚信的主义”和“为社会写实”两个显著的特点。他的诗歌内容新颖深刻，感情丰富诚挚，格调清新刚健，艺术手法多样，运用娴熟自如。李大钊不仅是坚贞的共产主义运动的先驱者，而且是“五四”新文学的开拓者和杰出的诗人。他的诗歌是“坚信的主义”与“优美的艺术”统一的典范。     

论顾炎武的理学思想

顾炎武作为清代考据大师为世所称道,许多学者都认为其治学惟重考据而不重义理,即有义理亦纯为宋学余绪,而无特立之论。其实这是对顾氏思想的一个误解。顾氏理学以经学为基础,而以经世致用为指归,是一种与宋明理学基本精神完全不同的新理学。     

20世纪80年代以来大陆的宋代理学诗派研究

理学诗派不限于宋代，不过成就较大的、研究较为充分的还是宋代的理学诗派。本文从诗学思想、诗歌创作两个方面总结了理学诗派整体研究的成果，重点评介了邵雍、朱熹这两位理学诗人的研究成果，并对研究中存在的一些不足也提出了建议。     

宋明理学诗辨微

宋明两代,理学为盛。理学以一种知识信仰的辐射,渗入诗中,遂有了儒者的理学诗。理学与诗歌成为宋、明士人典范的身份标志,但复古宗唐诗风弥漫下的明代理学诗自不能完全循着宋代理学诗的路数演进,其间的变化正可折射出宋明理学在不同文化生态下的诗歌体现。     

论理学的“气化流行”

寰宇茫茫，生物吐纳，有一种有形无形而存在的东西，中国古代哲人称之为气，它是中国古代学术史上一个重要的哲学概念，儒家学就特别讲究“气化流行”。本着力于探讨理学的“气化流行”，以阐示“气化流行”在理学中的理论价值及意义。     

论宋代令词的几类特殊写作模式

比之慢词,精练而非冗长的篇幅,容易凸显令词整体上的结构安排,使读者单从篇章构造上就能获得一种情感的触动。文章梳理宋代令词中的几类特殊写作模式,并分析其写作特点。其中,有些令词通过上下片情感的对立、对比,来凸现作家思想、境遇上的变化;有些则利用上下片写作模式的对称、重复,造成一唱三叹的抒情效果,以及整齐而又回环的节奏感;还有一些利用末句与前文所形成的或对比或申明、总结的关系,在貌似不协调的比例中凸现出末句抒情的力度。     

论理学对宋代诗论的影响

理学在宋代兴起繁盛,成为这一时代的主流思潮,它广泛而深刻地影响着宋代社会的各个方面,诗歌领域自不例外,其独特的精神内质使得宋代诗歌理论逐渐丰富,并形成了不同以往的创作理论。     

路地论

应该说，将路地先生仅仅定位于当代满族著名诗人，那绝对是对他的误读。在20世纪末中国当代满族文学的觉醒和复兴中，路地贡献了自己的全部力量，当代中国满族文学史中将有他的一笔。不过这里我们观照的是作为满族诗人的路地，是他贡献给当代中国诗坛的诗。     

南宋吕祖谦《古文关键》的阅读理论及其意义

吕祖谦为指导初学者作文而编评的《古文关键》,蕴涵着丰富的文章阅读学理论,表现出鲜明的为写作服务的特点.《古文关键》在文章学史上独树一帜,影响深远.     

清中期“山左”名贤卢见曾诗歌简论

作为清初“山左”诗歌的承继者,卢见曾论诗反对门户之见,主张抒写自己的“性情遭际”,把传达人的性情作为诗歌创作的极致,在清中前期诗坛别具一格;其诗基本内容是写官宦生涯的迎来送往、和贺赠答,以及触物伤怀、故土之思、友朋之爱、风土人情和“康乾盛世”的良辰美景。情感真挚,诗风多样而有意境;其诗学主张和诗歌创作所体现的特点,具有对清代中前期诗歌创作总结和鼎新的意义。     

陆游在绍兴镜湖地区的生活与创作

陆游一生主要居住于家乡绍兴的镜湖。在他留存的近万首诗歌中,创作于家乡的作品占到三分之二。可以说,镜湖风物是陆游诗歌的主要歌咏对象,这一点在他的晚年创作中体现得尤为明显。陆游在镜湖地区的长期乡居生活和＂镜湖诗＂的创作是密不可分的。正由于如此,＂镜湖诗＂才最能体现出质朴、细腻、生动、温馨的陆诗本质。