生日宴

正一敲门声响了一会后,那些散落在逼仄过道里的目光开始变得犹豫,互相触碰后,又集中在涛子的脸上寻找答案。涛子转身使劲点头,信誓旦旦的样子就差指天发誓。稍微加大了力度后,涛子的拳头成了一些小的石头,继续咚咚地落在门上。远方,远方。他边敲边喊。终于,防盗门哐当响了一声后,开了。打开的门缝里,李远方一张昏暗的脸渐渐浮了     

根艺贵真

巍巍泰山，有数不清的古树名木、奇花异草。在这个庞大家族里，矮小的灌木荆柯，竞占了引人注目的一席之地。     

宴子辞高缭

宴子辞高缭宴子手下的一名属官叫高缭，已经做了三年官。他为官处处小心，事事谨慎，从来不妄议别人之过。可是，宴子却把高缭辞退了。有人对此事感到奇怪，便去问宴子。宴子说：＂我是一个有缺点的人。比如一块弯曲不整的木头，必须用墨斗划线，再用斧头砍削，才能制成一...     

清宫上元节外藩宴与藩属关系考论

每年新年（含上元节）期间,清宫要为藩属举行系列外藩宴,外藩宴又称为恩宴（相对於理藩院与礼部为藩属举行的部宴而言）、大蒙古包宴（因举行宴会时要陈设大黄幄殿）。所谓藩属,即藩部和属国的总称。藩部为理藩院管理的与清王朝有封藩关系的异民族部落,主要含蒙古、回部、西藏等各部。     

贵“和”思想的现代价值

贵“和”思想的现代价值陈振昌在世界各民族的文化积存中，中华文化，象一座有待开掘的矿山，蕴藏着解决人类未来发展难题的丰厚的精神遗产。中国古代文化在继承发展中，形成系统的理论体系，其独特的精神风貌和伦理原则，代代传承，历久弥新，成为中华民族生存、繁衍、安...     

扎根田野 宴飨农民——姚庄农民画的启示

2013年8月24日,浙江省嘉善县姚庄镇一群淳朴的农民携其创作的约70幅绘画走进上海长宁美术馆,向中外来宾展示他们生产劳动之余“涂鸦”的民间作品。这些被称为“晤客农民格东西”的绘画生动地再现现代姚庄农民生产、生活的场景,质朴地反映新时代农民的精神风貌,给上海市民带来一缕清新的乡土气息。     

由李璟、李煜父子“买宴”说开

买宴一词,与今人聚饮时付款买单意同。在我国封建社会,曾出现大臣捐献钱财来参加国君宴会的情况,称为买宴。但南唐李璟、李煜父子的买宴,却是臣属国的国君在为宗主国的皇上买单,呈现出另一番景象。《宋史》卷四百七十八列传中出现的世家字样,感觉与《史记》本纪表世家列传的并列体例明显不同,将世家置于列传之中且下降了一个级别。原来,《宋史》将十国中为宋王朝所灭的南唐、吴越、南汉、后蜀、荆南(南平)、北汉政权,都在列传中用世家来进行记载,将世家附属在列传之中。     

贺寿与大宴——宋代皇帝生辰贺礼论略

中国古代皇权至上的等级社会中为庆贺皇帝生辰,朝野上下通常举行盛大的贺寿仪式。为皇帝生辰建立圣节并非古而有之,自唐朝开始施行继而逐渐完善,并为历朝所沿袭。宋时,每逢皇帝生辰,除去偶发因素外必要举行盛大的圣节贺寿仪式,包括建道场与行斋会、献祝寿诗文、上寿称贺、举行圣节大宴等,是彰显大国威仪和皇权至高无上的重要举措,因而颇受重视。     

餐桌上的戏台——《最后的晚餐》流水宴

<正>《圣经》作为基督教文明的核心文本,曾经为西方美术史的发展提供了持续的创作动力。19世纪之前的欧洲美术史上甚至形成一个传统,即绝大多数画家会涉猎《圣经》内容,并借重圣经画创作跻身于主流画家行列。文艺复兴前后,这种时髦尤为明显。耶稣及其十二位使徒"最后的晚餐",堪称圣经画廊的主题画群。不同画家笔下,餐桌上的戏台,场面和风格纷呈。一、喧宾夺主的场景设计文艺复兴先驱之一乔托(Giotto,约1266—1337)是佛罗伦萨画派创始人,他作的《最后的晚餐》沿袭中世纪静态、     

女性的自我价值判定源于何处——论林真理子《平民之宴》中的女性形象

正《平民之宴》(日文:『下流の宴』)是日本当代著名女作家林真理子于2009年3月1日至12月31日期间在《每日新闻》上发表的连载小说。2011年该小说经由日本NHK电视台改编成电视剧,被搬上电视银屏。作品讲述了一个典型的日本中产阶级家庭,以儿子翔高中辍学为导火索,经过儿女们的恋爱、婚姻等一系列变故,逐步坠入"下层阶级"的现代悲喜剧。小说的中文版于2017年6月由东方出版社出版发行。