汉画像砖石中“树”图像特征研究

在出土的两汉画像砖石中,含有大量树木图像。这些图像从早期三角形示意性的树形,演变为中期图案化的装饰性风格,再到晚期装饰性与写实性共存,经历了一个漫长而复杂的变化过程。在整个变化过程中,象征性、装饰性一直是其主要的特征。而且,这种特征在区域风格的体现上,也同样有着广泛的影响。但是,我们不能因此而低估甚至忽略了两汉时期的造型能力。透过四川区域那些写实性极强的作品,也可反映出两汉时期绘画写实能力已经发展到了一个较高的水平,并在此基础上,开始了写意的滥觞。     

画像砖石艺术

砖头和石头,坚硬清冷,没有生命。然而我国历史上聪敏的匠师在砖坯上印画,在石面上刻画,使它产生了艺术的活力,这就是通常所说的画像砖和画像石。旧时画像砖是十分宝贵的艺术收藏品,现代人觉得它笨重而不屑一顾,其实,有许多画像砖值得收藏,但必须经过区别和鉴定。...     

汉代的画像石与画像砖

汉代的画像石与画像砖阎秀芝画像石与画像砖是上面雕刻有人像、神像、动物像的石和砖。二千多年前的汉代，人们精心地制作了这样的石、砖，用它们砌墓室、石碑、石阙、祠堂。它们的形状大小不一，常见的是方形、长方形。上面的图画大多是以刀代笔用阴线刻、阳线雕、浮雕等...     

盛大敦煌

由中国美术馆和敦煌研究院联合主办的《盛世和光——敦煌艺术大展》于戊子春节之前，以颇大的规模在中国美术馆展出了，名为《古韵新风——敦煌研究院美术研究所创作展》和《面壁生华——艺术名家与敦煌》的两个展览，也以别开生面的形式同时展出。     

敦煌墨池

黄昏，出了敦煌市区，走过党河大桥，向西走去。道路依然宽阔，但灯火却渐渐寥落。成片的玉米高梁在哗哗作响。     

敦煌莫高窟

敦煌,位于今甘肃省河西走廊的最西端,甘、青、新三省交界地带,是古代中原进入西域的门户,中西交通的中转站,也是中原王朝经营西域的重要城镇;是古代丝绸之路河西道、羌中道和西域南北道交汇要塞,是联结中原西域和中亚以及欧洲的咽喉之地,乃“华戎所交,一都会也”(《续汉书·地理志》刘昭注引《耆旧记》)。敦煌重要的地理位置使它在中国历史的舞台上扮演了重要的角色,也给我们留下了丰富的文化遗产。20世纪初王道士等人在清理莫高窟16窟时偶然发现了藏经洞(今编号为第17窟)从而使保藏在此的成千上万件绢纸书画、文献遗书得以重见天日,打开了…     

百年敦煌

世纪之交的2000年6月22日，是敦煌莫高窟藏经洞发现100周年的纪念日，在这一具有历史意义的庄严时刻，全世界敦煌学界和一切关心敦煌的人士都对敦煌特别注视。     

敦煌书法艺术

敦煌藏经洞发现的敦煌古代遗书总数超过5万件，从内容上讲，它是研究我国古代政治、经济、军事、文化等的最直接、最珍贵的材料，而从这些遗留下来的文字本身来讲，它同样是我国文字书写艺术史上难得的珍品。因此，作为敦煌艺术的一个组成部分，理应为世人所瞩目。     

汉代画像砖上的《九歌图》

我在读《九歌》当中，发现诗中所描述的风俗，与沅湘间的民俗非常相近，因而萌发了用沅湘民俗研究《九歌》的念头。在沅湘间，巫师总是把神灵当做情哥，而巫师自身则以情妹的身     

汉“飞车戏索”画像砖赏析

河南省新野县是汉光武帝刘秀的中兴地,也是汉蜀刘备政权的发祥地。当时,众多的皇室勋戚、名门望族、达官显贵生活于此,死葬于此,因而境内多有汉墓古冢。据新野县志记载：“城东北二里,坟冢林立,三四相连,状如联珠,为光武勋戚之墓地。”２０世纪六七十年代以来,这...     

敦煌目录学述评

敦煌學研究工作越是發展。對敦煌目錄學的要求就越是迫切。敦煌目錄方面的工作在七十年代中到八十年代末取得了可喜的成績。對此,我們作一次簡單的介紹與述評。 (一)各種舘藏目錄七十年代末期以來,國內一些圖書舘,博物舘陸續發表了所藏敦煌漢文遺書卷子目錄。其中主要的有七種: 1.《敦煌文物研究所藏敦煌遺書目錄》敦煌文物研究所資料室編 發表在《文物資料叢刊》     

敦煌卷子的整理和敦煌艺术的保护

中國文化在幾千年的發展中曾有若干次突然的古籍的發現。最早的是孔子壁中書,就是漢人所說的“古文”,但是這批書漢代人似乎也有些模模糊糊,沒有完整的傳下來,只是在漢人的著作中稱為壁中書或古文。這應該算歷史上第一次的古文献的發現,可惜我們現在已經看不到了。第二次發現就是所謂汲冢竹書,但是留傳下來     

享誉四海的敦煌艺术──甘肃敦煌艺术剧院

70年代末,当中国戏剧舞台的春天正在孕育之际,一部以中国唐代丝绸之路为背景,以反映中外人民友谊为内容,以复活敦煌壁画舞姿为主要舞蹈语汇的大型民族舞剧《丝路花雨》问世了。一时间,它轰动国内外,被誉为中国舞剧的里程牌,并由它成功地拉开了中国省级艺术表演团体出访各国开展文化交流的序幕。（丝路花雨）的产生,是甘肃敦煌艺术剧院（原名甘肃省歌舞团）几代艺术家多年来面对敦煌壁画引发的追求与梦想的实现。甘肃敦煌艺术剧院成立于1961年。36年来,该院艺术家们坚持深入生活,创编了大量丰富多采、风格独特的音乐、舞蹈（剧）节…     

敦煌语言文学研究述评

自1982年7、8月間敦煌文學研究座談會以來,據不完全統計,到目前為止,國內報刊共發表有關敦煌語言、文學方面的論文、資料四百多篇,專著、論集、專輯二十多種,充分說明我國敦煌語言文學研究已進入新的階段。 (一)敦煌語言研究敦煌遺書內保存着十分豐富的韻書、字書等方面的文獻資料。遠在1921年,王國維率先抄錄印行     

敦煌舞蹈的摇篮──甘肃省艺术学校及其敦煌舞

甘肃省艺术学校,是甘肃省唯一的一所培养表演艺术人才的中等专业学校。有舞蹈、声乐、器乐、戏曲、艺术师资、工艺美术等8个常设专业。20多年来,培养了千余名艺术人才,活跃在省内外文艺舞台上,他们在各级各类比赛中获奖达80余人次。尤为世人瞩目的是该校坚持从本省实际出发的办学思想,积极进行艺术教育改革,加强教学与科研相结合,研究创编了（敦煌舞基本训练教材》,创设了全国舞蹈院校唯一的（敦煌舞》课,创作排演了大型组舞《敦煌梦幻）,培养了一批能妇熟掌握敦煌舞风格的舞蹈演员。这一舞蹈教学研究成果是原校长、现名誉校长、…     

敦煌俗字研究序

敦煌俗字研究序饶宗颐文字之正与俗，其区别甚难言也。俗与正相对而言，然何者必为正，而何者为俗，溯洄以寻根株，资料所限，往往未易遽得其骄证。颜元孙以躬、能并为正，今则以能为异体，观战国包山简字乃作＄，则能何曾非正乎？魏齐别写，以＊为象，而马王堆＃辞均以马...     

敦煌古代的标点符号

标点符号的使用,提升了书面语言的明晰性和准确性,被称为非字而字,无声而语,是书面语言发展进程和语文学史上重要的里程碑之一。过去,我国语文学界很多人认为标点符号最早是从西方移借而来,然后参酌汉文的特点加以变通、改进而成的。     

敦煌壁画中的飞天

敦煌飞天是敦煌莫高窟的名片,是敦煌艺术的标志。只要看到优美的飞天,人们就会想到敦煌莫高窟艺术。     

敦煌古乐组舞

一、敦煌古乐再现人寰《敦煌古乐》是在甘肃敦煌艺术剧院院长席臻贯先生试译的敦煌古谱的基础上创编的一台大型乐舞节目。它集中国传统的诗、乐、舞为一体，试图以崭新的乐舞形式在舞台上将大唐盛世的表演艺术作生动形象的再现。这项尝试的成败得失姑且不论，应该加以肯定的是：它具有一定的开创性。它首次把敦煌学的研究成果以特定的艺术形象展现在广大观众面前，令观众在领略一千多年前的唐代风范和具有敦煌特色的不同生活场景的同时，又对那个历史时代的人物和情感有真切的感受。其主要节目形式有：女子伎乐演奏、宫辞演唱、禅道独唱、弹…