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相似文献
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1.
王朝易代之際,社會文化往往同時發生劇烈轉折,醫學同樣如此。本文不同程度涉及宋元、金元、元明、明清之際的醫風嬗變問題,經由"扶陽"與"滋陰"兩個脉絡的交叠出現,展開針對"醫道—治道"如何彼此"應象氣化"的考察。二者之間的共振互攝不僅是理解中國醫學發展史的别致管道,也爲我們理解中國思想史的變遷提供某種有趣而不乏深刻的借徑。  相似文献   

2.
孔子在《论语》辗转于世俗的朋友父母君臣的人伦关系中,认为"仁"处于核心位置,他的"仁"政理念也是安置在他所构想的"君君臣臣父父子子"的塔形社会结构里。《庄子》则一开始就从"人"出发,从人与天地万物的关系出发,放纵"人"的奇思异想。作者对孔子、庄子的哲学思想作出了比较,并结合个人经历对文化发展作出了思考。  相似文献   

3.
付小费是一种消费完全自愿的行为,作为对服务质量的奖励。 小费源自18世纪的英国伦敦。当时,一些酒店的餐桌上放着一只“保证服务迅速”的碗。顾客将钱放入碗中,就能得到周到的服务,这种做法不断延续,形成时下流行的付小费,作为感谢和酬劳为你服务的人。  相似文献   

4.
正"我一生未做坏事,为何这样?"当年香港明星张国荣跳楼自杀,留下了这样一封遗书,令无数爱他的亲友和歌迷辛酸。殊不知,一百多年前的德意志,也有这样一位风度翩翩的男子,身为一国之君,毕生钟情艺术,兴建了美轮美奂的新天鹅堡,最终却惨遭废黜,直至神秘溺亡。他就是被称为"童话国王"的德国巴伐利亚的君主路德维希二世。他的一生令人唏嘘感叹。钟情艺术的翩翩王子1845年8月25日,路德维希出生于德国巴伐利亚的王室,父亲是巴伐利亚国王马克西米利安二世。此时,德意志尚未统一,正是邦国并立,战火纷争的动  相似文献   

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关《大典》正本的下落,以前有种种不同的说法。郭沫若认为是毁于李自成军焚烧文渊阁,但此前后并没有《大典》存于文渊阁的说法。相反,清初人姜绍书则说到阁中藏书寥寥,主要是宋版宋人集。史学家王仲革怀疑藏在皇史庞夹墙里,也仅属推测。康熙初年徐乾学等人发现《大典幅U本,就是在皇史能。嘉靖要求另录副本分两处收藏,正本不会仍在皇史谈。清末缪基苏作《永乐大典考》,认为“仍归原本于南京”,但证据似乎仅因万历二I、二年(l卯)南祭酒陆可教曾提出让分巡御史携书到各地刊刻《大典》,并没有提到南京藏有此书。认为正本毁于嘉庆H…  相似文献   

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失败,究竟能给人什么启示王震雷编译1984年,美国可口可乐公司要兹曼负责扭转公司的销售局面,兹曼的战略是改变可口可乐公司的配方,给它贴上“新可乐公司”的标签,并制造新闻效应。这一举措,不但没能使可口可乐公司的老产品畅销,而且使新可乐产品成为滞销品。一...  相似文献   

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正这是一个关于梦想的故事。1986年,瓦拉德卡刚上小学,他不太爱说话,同学认为他笨,老师也不喜欢他。有一天课堂上老师询问孩子们长大后想做什么,有的说想当工程师,有的说想当科学家,有的说想当农场主,轮到瓦拉德卡回答时,他怯怯地低声说道:"我想当总理!"孩子们都笑了起来,瓦拉德卡低下了头。老师看了他一眼,说:"你父亲是印度移民,爱尔兰还从未有过移民的孩子当总理的。"瓦拉德卡站了起来,声音虽小但语气却非常坚定:"那我也许会是个例外。"  相似文献   

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伴隨着時空環境的更迭,周公事蹟文本變異不絶。目前研究者大多集中關注先秦、兩漢時期的變化,但事實上,從魏晋南北朝至唐宋,這一文本系統始終充滿着創新的活力。本文以晋人皇甫謐的《帝王世紀》爲中心,發現此書包含數則過去典籍未傳的周公事蹟,諸如"周公斬紂" "商容評周公" "周公役使召公卜居"等。在聚焦這些傳説的過程中,本文試圖討論作者藉由事蹟的改寫與新創來塑造心中聖人形象的動機,並且在此基礎上揭示新創情節匯入古史傳説系統之中,對原先的周公傳説進行又一次重構的情形。  相似文献   

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前言 梁啟超(任公,1873-1929)以善變聞名,但所謂善變,是思想表徵上的轉移,僅有觀點理論的變换或修正,而不涉及核心價值的結構形變?抑或在表徵轉移之同時,思想與人格信仰之内核價值亦有根本改變?若屬前者,則在不同階段的觀點理論轉移當中,當仍有隱潜的共同内核價值作其思想之内在指導,從而讓這些看來矛盾或紛亂的表徵轉移,呈現出深層的統一或内在發展理路.  相似文献   

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正1767年,58岁的约翰逊回到家乡利奇菲尔德。多方打听之后,他找到了以前奶妈的住处。小时候,他经常来这儿的果园摘果子吃。如今物是人非,奶妈已经不在了,她的儿子坐在门口,面前摊放着大开本的《圣经》——那是奶妈去世之前买给他的,他视力和听觉都严重受损,一辈子干不了什么事,只能读这种大字号的《圣经》以  相似文献   

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<正>亨利·德·图鲁斯—劳特雷克总坐在红磨坊酒吧第一排固定的座位。他长得很丑:奇大的鼻子足够两个人用;嘴巴把脸割成两半,从左耳朵一直咧到右耳朵;眉毛又粗又黑,浓浓的胡须在嘴角弯成两个对称的逗号,但盖不住两片肥厚、湿润的嘴唇;最要命的是他还流哈喇子,把胡须弄得荧光闪闪。他戴着夹鼻眼镜,当别人注视他时,他就把眼镜摘下来,因为棕色的大眼睛是他唯一好看的地方。由于鼻腔畸形,鼻涕常常倒流,所以他总是不停地抽鼻子和发出"吭  相似文献   

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再孤陋寡闻的人也知道流行音乐歌后麦当娜的大名。不可否认,她和迈克尔·杰克逊是20世纪80年代崛起的流行音乐双璧。在新人辈出的世界流行音乐歌坛,尽管出色的女歌手不断涌现,但有谁敢说,她已取代了麦当娜的地位?也许你一点儿也不喜欢她的声嘶力竭,更对她的过分性感十分厌恶,但你得承认,她是一个攀上了流行音乐峰顶的女人。[第一段]  相似文献   

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This paper explores the ways in which the early modern English execution functioned as a forum in which various, and often competing, notions of guilt and innocence were expressed. In the context of a culture which placed an inordinate emphasis on the significance of the behaviour and last dying words of men and women teetering on the brink of ‘Judgement and Eternity’, the gallows became, in essence, ‘God's tribunal – the site where solemn oaths and supernatural signs could trump the rulings of secular courts. And it was here that the condemned could proclaim not merely his or her individual innocence of a specific crime, but raise larger questions of relative societal guilt and sinfulness and social justice by invoking the disparity between man's justice and God's.  相似文献   

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<正>凯文·洛克利医生的诊所开在埃克里斯顿。一天,一个惊慌失措的年轻人径直闯进他的办公室:"医生,请您救救我……我不相信这一切是真的。"他的声音听上去虽然有些虚弱,但十分焦灼有力,让人充满了恐惧和痛苦。"请不要着急,坐下来慢慢讲。"洛克利医生边拍着他的肩膀,边安慰道。年轻人慢慢擦去额头的汗,开始讲述自己的经历。他叫托米,今年31岁,硕士毕业,有一个漂亮温柔的妻子,  相似文献   

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清談是我國中古時期的重要文化现象。從一定意義上看,一部魏晋史就是一部清談史。清談是魏晋知識分子留给我們的重要文化遣產,具有重要的人文價值和思想意義。所謂"魏晋清談",指的是魏晋時代的知識分子,以探討人生、社會、宇宙的哲理爲主要内容,以講究修辭與技巧的談説論辩爲基本方式而進行的一種學術社交活動。清談是世族文化的產物,士人的風流與個性由此表現得淋灕盡致。清談是精神自由的產物,也是精神自由之時代的重要精神現象。晋人在清談方面花費大量時間,實際上是爲了充分體味清談的美好境界,同時也是爲了使自己的生活更加充實,因爲增加了生命的密度,也就等於延績了生命的長度。而生命的熱情與思想的智慧,正是魏晋清談的本質特徵。  相似文献   

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<正>加拿大总理特鲁多2019年6月宣布,加拿大2021年起将取缔一次性塑料制品。在全球多个国家和地区严控一次性塑料用品使用量的大背景下,特鲁多的一纸声明,让塑料垃圾的处理与回收利用再次成为公众关注的焦点。塑料垃圾造成的白色污染几乎无处不在,对人类的生存构成了巨大威胁。联合国环境署2018年的一份报告称,全世界总计生产出的90亿吨塑料制品中,被循环利用的只有9%,约12%被焚烧,其余79%最终堆积在垃圾  相似文献   

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<正>全国很多城市都有主干道叫中山路或中山大道,对于武汉人而言,百年中山大道,承载着大武汉的辉煌历史,也寄托着大武汉复兴的美好梦想。中山大道南抵硚口云锦路,北达黄浦大街,跨越硚口、江汉、江岸3个区,全长8.9公里。一元路以南的中山大道始建于1906年,至今已有100多年历史。江汉路以南中山大道原名为“后城马路”,北伐战争后为纪念孙中山先生,改名为“中山马路”。原江汉路至一元路段中山大道街道名  相似文献   

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Guided by the Common Ingroup Identity Model and Berry’s acculturation framework, this study examined the roles that perceptions of language proficiency, cultural identity, and communication anxiety had on intergroup attitudes and stereotypes in the American–Chinese contact context. Serial mediation analyses with 10,000 bootstrap samples revealed that perceived English proficiency of a Chinese contact had significant indirect effects on affective and behavioral attitudes toward Chinese through American participants’ perceptions of their contact’s host and home culture identification and communication anxiety. Perceived English proficiency had an indirect effect only on positive stereotypes through the Chinese contact’s perceived identification with home culture.  相似文献   

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