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在著名的《汉穆拉比法典》石柱上方的浮雕中,太阳神端坐于宝座上,手持两件看似圆环和木杖的物品;国王汉穆拉比以祈祷的姿势站立在他对面。国内教科书通常把上述两件物品描绘为两河流域王权的象征物,但它们最初在公元前三千纪晚期是作为测量工具出现的。到汉穆拉比的时代,这对物品才开始与掌管司法的太阳神形象相结合。它们最终演变为王权的标志物则是在公元前1000年之后。 相似文献
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古代两河流域是人类最早的文明发源地之一,给后世留下了丰富的文化遗产,其中《汉穆拉比法典》就是其中的代表。这部法典是在两河流域古巴比伦王国第六代国王汉穆拉比时期制定的,因法典刻于玄武岩石柱上,又被称为“石柱法”。随着古巴比伦的衰亡以及后来两河流域文明的终结,这座石柱法典也被埋没在历史的尘埃之中, 相似文献
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Huo Wenyong Wu Yuhong 《历史教学(高校版)》2008,(4)
古巴比伦时期随着经济的发展,社会内部矛盾激化,导致自由民丧失土地所有权与公民身份,债务奴隶随之产生。通过对古代两河流域地区南北部城市债务奴隶买卖文献的整理与释读,在分析交易模式、价格等问题的同时,分析与买主巴勒穆楠希相关联的文献得以全面深刻认识债务奴隶制,从而对古巴比伦时期社会状况有了清晰的认识,更为深入地认识了古代两河流域地区奴隶制社会的发展与演进。 相似文献
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岳俊辉 《合肥教育学院学报》2007,24(3):80-83
埃德加&;#183;爱伦&;#183;坡在他的早期作品《门泽哲斯坦》中关于种族主义和奴隶制特征描述，流露出对奴隶的厌恶情绪以及对解放奴隶和奴隶革命的深深担忧。以谢林的绝对哲学为参照，进一步指出作者也在努力地追求着他的绝对同一，试图将对抗着的主客观、意识与潜意识综合起来，去发现绝对同一的运作过程。可以说他是通过对人类心理意识的深刻洞察含蓄地表达了他的政治观点。 相似文献
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现行人教版高中《世界近代现代史》(选修)上册在美国内战一目内容中提到:“《解放黑人奴隶宣言》(以下简称《解放宣言》)规定从1863年1月1日起叛乱诸州的奴隶获得自由,并可以参加联邦军队。”在讲授这一内容时,教师能紧扣教材,并能够对“叛乱诸州”四个字进行分析和说明。但是,仍然有不少的学生将《解放宣言》中仅废除“叛乱诸州”的黑人奴隶制视为林肯废奴思想的一个局限性。事实真是如此吗?1.林肯废奴思想是坚定的,这是他废奴的根本动力美国独立后,政治上建立了由北方资产阶级和南方种植园主组成的联合政府,经济上存在两种主要的经济形式,… 相似文献
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我国2001年的《婚姻法》规定了夫妻约定财产制度。这一制度的建立是人类理性的产物,是我国立法的一大进步。它体现了人的人格平等、独立,具有重要的价值和意义。加强对这一问题的研究,是司法界和学术界的一个重大课题。 相似文献
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据英国《卫报》、《泰晤士报高等教育副刊》等媒体近日报道,当前英国不少高校负债累累,引发了社会关注。一些专家认为高校负债存在风险,也有人认为高校不必为此担忧。 相似文献
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从古巴比伦的<汉谟拉比法典>,到古罗马时代的"十二铜表法",再到近代法国卢梭的<论法的精神>……人们对法的认识、研究一步一步地由稚嫩走向成熟. 相似文献
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乔红 《语文月刊(学术综合版)》2020,(4):18-18
"千岩万转路不定,迷花倚石忽已暝"是李白在《梦游天姥吟留别》中对天姥天奇丽景观的大笔勾勒。对这个"暝"字,鲁人版高中语文第五册所作的注是:"暝,天黑,夜晚。"据此,"迷花倚石忽已暝"便被解释为"迷恋着花,依倚着石,不觉天色已经晚了。"这其实是注者的误解。从诗的上下文来看,"暝"作"天黑,夜晚"解不恰当。先看上文,这两句诗的前面是"半壁见海日. 相似文献
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罗建中 《四川师范大学学报(社会科学版)》1997,(3)
历来对《大盂鼎铭》的解读，可商榷之处尚多。本文从训诂释义入手，对铭文中“辟厥匿，匍有四方”，“女妹辰又大服”，“汝勿克余乃辟一人”，“今余唯令汝盂绍荣敬邕隹德经”，“盂，乃绍夹死司戎”，“夙夕昭我一人了四方”，“粤我其省先王受民受疆土”和“人鬲自驭至于庶人六百又五十又九夫”等文句作了新的解读 相似文献
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美国内战有其自身的历史背景,一个是外国的入侵,另一个南北方之间就市场,劳动力,关税和奴隶制存在着诸多的争议.奴隶制只不过是其中的一个小小的争议.奴隶制是欧洲奴隶贸易和美国国内生产发展需要的结果.美国和英国都镇压过奴隶贸易,但是非法的奴隶贸易一直在继续.同时,由于美国国内经济发展的需要,国内的奴隶贸易也在继续.一直等到美国内战结束,奴隶制才逐渐地消亡.内战期间,国家的重建才是林肯政府至上的目标,而奴隶的解放只是战争的一项措施,它的局限性体现在对奴隶主进行赔偿和《解放宣言》上.又由于对奴隶的解放局限于某些地区,因而事实上《解放宣言》并没有立即奏效.渐渐地,越来越多的黑人加入了北方的军队,但是他们在很多方面并没有获得和白人一样的待遇. 相似文献
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在中职语文教材第二册的《林黛玉进贾府》讲授中,作者对曹雪芹的曾祖母是不是玄烨的保姆产生了疑问,通过比较、考证与研究,最终得出了肯定性的结论。 相似文献
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19世纪以来诸多学者都认为中世纪早期西欧的蛮族法典是“习惯法”,与罗马成文法对立并存;各有各的法律,故法律呈现“属人主义”,勃艮第王国的法律被认为是这一理念的典范体现。通过对勃艮第王国法律的实证考察,可以发现：所谓《勃艮第法典》实则名为《法令书》,其虽然保存了少量习惯法,但主要是法令这种制定法,由国王和教俗贵族制定颁布;其适用对象不是单纯的勃艮第人,而是王国地域范围内的所有人群。《勃艮第罗马法典》则名为《法律的形式与解释》,且不是一部官方法典,仅作参考使用。由是观之,蛮族法典的“习惯法”与“属人主义”定性以偏概全,需要重新反思认识。 相似文献
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新修订的《义务教育法》将今年春季开始实施的义务教育经费保障新机制以法律形式固定下来。基层教育工作者和教育专家认为，“立法”为义务教育的经费投入设定保障线，这就抓住了农村义务教育办学难、入学难的症结。但他们同时又认为，政府在落实这一新法时，应积极化解县乡两级教育部门过往积存的欠债，防止这些债务包袱抵销教育新政策对农村义务教育发展的推动力。 相似文献
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1939年,美国国会制定了《美国联邦税法典》,该税法典以公平正义为理念、以纳税人为中心,构建了一套规模宏大、逻辑严密、技术精巧的税收法律体系,反映了美国在上个世纪以来的法典化进程中的突出成就。吸取《美国联邦税法典》中的核心精神,借鉴该法典中的优良制度,以构建我国的《税法通则》为契机,重构税法制度体系,并为税收立法提供一套科学的长效机制,不仅可以促进税收公平,而且可以提高税收效率。 相似文献
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传世文献中没有记载过洞庭郡吗? 总被引：4，自引：0，他引：4
周宏伟 《湖南师范大学社会科学学报》2003,32(3):83-84
目前,学术界人士一致认为,湖南省龙山县里耶秦简中出现的"洞庭郡"在传世文献中从来没有过记载。这种看法是错误的。事实上,《史记·苏秦列传》和《战国策·秦策一》中都是有洞庭郡的记载的。把传世文献与里耶秦简的记载结合起来,洞庭郡的来龙去脉可以较为清晰地呈现出来。 相似文献
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周晓立 《华侨大学学报(哲学社会科学版)》1998,(1)
在《瓦尔登湖》一书中,梭罗大量地引用了印度佛教故事和思想,也多次引用了中国的儒家经典。这在西方学者中是罕见的。本文主要列举了梭罗所引用的《四书》中的话语,并对此作出品评。 相似文献