建构视角下的生态女性主义批判

生态女性主义主要流派分别从文化、精神、社会等路径出发阐述了女性与自然之间的联系。不论这种联系的加强、减弱抑或是否定,都不具必然性,而是西方理性建构的产物。通过生理—文化隐喻、精神—宗教隐喻及社会建构等策略建构女性与自然的联系,均存在着理论的片面性与现实的可行性问题。因而,作为多元文化形态的生态女性主义,应充分认识到自身的地方性特征,同时,也应结合中国独特的社会文化背景,吸取其中的合理因素,为我国环境保护运动及女性解放运动提供理论新视野。     

身体文学的女性主义解读

在不同的文化语境中身体呈现为不同的形态,引发了人们对它的不同理解,这充分地反映在各个时期的文学作品中。本文把身体放回到具体的历史文化语境中归纳出两种形态:观念中的身体和现实中的身体,以达到对身体本体论层面的认识,从而促进身体诗学建立的进程。     

“身体写作”——女性主义的失落

“身体写作”这一概念是1996年由评论家葛红兵首次提出的。对于“身体写作”现象的评论,批评者的意见虽大多褒贬不一,但主要集中在了女性主义视角上面,认为“身体写作”是女性主义深化的体现,使女性在“身体写作”中找回了自己被放逐的身体和被‘他化’了的躯体。基于此,对此现象进行重新读解,试着说明“身体写作”不但可能不是一次真正意义上的女性主义解放运动,反而应该是女性主义的一次大的失落。女性主义因为“身体写作”现象的出现和愈演愈烈,已呈现出了渐趋式微的态势。     

女性主义与身体美学化双重语境下的身体写作

身体写作在女性主义看来,是一种将文本与生理的愉悦紧密联系起来的写作方式,而在以消费文化为主导的后现代语境中,由于对身体新的哲学认识及日常生活的审美化,身体转化成为新的美学对象,形成身体美学。在女性主义和身体美学化的双重语境下,身体写作具有如下内涵:一是身体写作是女性主体确立的一个标志;二是身体写作并不是要用物质的身体来取代语言的创造,而是一种女性对话语权的争夺;三是身体写作把私人领域转化为公共领域,从而与他者建立联系;四是身体写作使身体成为本体,形成新的身体诗学。     

文化生态的重构--女性主义文学的文化学意义

女性在历史深处的沉默和在场的缺席，使人类文化呈现结构性的缺损。女性主义文学经由从“类”到个人的艰难找寻，确证了自身的文化主体身份，她在执著于话语体系构建的同时所展示的女性隐秘的心理体验和感受，无疑对男权书写的历史构成解构和颠覆的力量，并以其所呈现的文化生态景观与男权文化相抗衡。     

整容过程中的身体建构——一项身体社会学的研究

整容中的身体是由社会与个体共同建构的,社会主要对个体生物性的身体给出了"建构",而社会关系中的身体即社会性的身体则是个体建构的重点.社会与个体在身体建构中的作用是不同的,社会对身体的建构是有意识且有导向性的.个体只能被动的接受社会建构出的身体形象,但社会建构的内容必须通过个体的自我建构才能实现.当人们觉得由社会与自我共同建构出的美丽身体可以给他们带来更多益处时,他们就可能选择整容.整容中的身体处于被社会与个体循环建构之中,只要循环不打破,整容就会一直风靡下去.     

生态女性主义的启示

生态危机是当今世界面临的重要问题,生态女性主义从自然与女性相互结合的角度告诉我们:环境问题与女性问题不是孤立的,我们应该把两者以及诸多社会问题有机地结合起来,从根本上解决生态危机,缓解环境问题对社会所造成的压力.生态女性主义为我们提供了一个全新的视角,它通过探讨女性与自然之间的特殊关系,揭示了西方文化在贬低自然和和贬低女性之间存在着某种历史的、象征的和政治的关联,反对在父权制世界观的统治下对女性与自然的压迫,它要求人们推翻统治自然和女性的逻辑框架,它还要求推翻一切与此相联系的压迫性概念框架,寻求女性与自然的和谐发展,以及全人类的共同发展与繁荣.     

斯坦贝克之《菊花》生态女性主义探微

发掘和解读蕴含生态意识和女性意识的文学作品对于生态女性主义批评理论以及作品蕴涵的意义的建构具有重要的意义.可以通过对斯坦贝克的<菊花>进行生态女性主义的重读,揭示小说中自然(菊花)与女性的密切关联性以及作家对自然与女性的命运的深深关注.这篇小说辰示了自然环境、男性与女性的关系,描述了女性自我意识的觉醒过程,预设了自然、男性与女性之间的和谐共生的理想世界.     

论女性主义身体观的历史演变

女性主义身体现经历了三个发展阶段。身体始终成为女性主义研究的焦点问题。身体的含混性,构成了以身体为理论“根据地”的女性主义的巨大张力和推动力。     

分歧与对话——存在主义女性主义和生态女性主义辨

存在主义女性主义强调女性超越"内在性",树立女性主体意识;而生态女性主义则提倡重树特有的"女性气质",反对男性对自然和女性的"野蛮征服"和"粗暴超越".两种看似对立和矛盾的理论有着共同的理想和憧憬:审视和颠覆父权统治,改变女性"他者"处境,找寻和实现女性价值.所不同的是,它们实现途径的差异.既然它们有着共同的理想,那么在差异与分歧中寻求对话也就成为必然.     

阿特伍德小说的生态女性主义解读

本文从生态女性主义的角度对阿特伍德的小说进行解读,揭示男权社会统治下自然与女性的双重困境和双重反抗,呼吁人们从生态整体观的角度重新审视人与自然、男性与女性之关系,构建人与自然二元相联、共同发展、和谐共生的理想社会。     

女性：生态的表征——沈从文创作的生态女性主义解读

生态女性主义，作为现代生态学的一个分支，这一概念是1974年法国学者奥波尼在《女性主义·毁灭》中首次提出的。生态女性主义者认为，男性对女性的压迫与统治和人类对自然的奴役与统治存在着内在的一致性，女性危机和生态危机是同步的，自然和女性都是父权制中心文化的牺牲品；主张从男人压迫妇女和人类统治自然之间的关系入手，[第一段]     

统治的概念基础:超越二元论——解读罗丝玛丽·鲁瑟的生态女性主义观

生态女性主义者罗丝玛丽.鲁瑟通过对古巴比伦神话、希伯来创世说、古希腊哲学思想的研究,得出女性与自然的联系在于人类思想中经历了一个由浅入深的过程;提出社会统治的基础是人类(主要是男人)心灵对身体超越的意识形态,超越二元论是导致女性长期处于从属地位和当代生态危机的根源。女性解放和解决生态危机的出路在于解构超越二元论,在于发展心灵和身体能动统一的理论。本文分析和比较了鲁瑟的观点,认为它在揭示女性与自然的关系、性别歧视与父权制的实质方面都具有深刻的哲学和现实意义。     

女性身体:性别歧视的性对象--以女性主义理论观照明末清初才子佳人小说

从生物学意义上来说女人的身体是完全属于她们自己的，然而在才子佳人小说中就是这很平常、很普通的身体却影响着她们的生活与命运。女性主义者早就指出“身体是一种有力的象征形式，文化中的主要规则、等级制度甚至形而上学的约定(metaphysical commitments)都记录在这个表面(surface)，而且通过身体这一具体的语言得到强化”。这深刻地说明了在男权制的体制下，女人的身体是男性凝视与监视的对象，同时它也记录了男女权力关系的不对等。     

多丽丝·莱辛科幻小说的生态女性主义解读

多丽丝·莱辛的科幻小说以隐喻、象征的手法表达了自己对科技时代的理解,也折射出她对人类社会与未来的担忧。透过生态女性主义的视角,解读莱辛对自然与女性的双重关注,通过对人类中心主义的批判,呼吁人与自然、男女两性的和谐,体现了莱辛对社会热点问题的独特理解与人文关怀。     

生态女性主义——一个批判性话语分析的新视角

“生态女性主义”这一术语最早由法国的女性主义学者弗朗索瓦·德奥博纳于1974年提出。基于此,介绍了生态女性主义的产生、发展、分支及各个分支的理论延展,以女性生态主义为新角度,对父权主义下的社会性别间权力关系进行批判性分析,并就女性化妆品广告的批判分析论证了分析的可行性。     

生态女性主义课程教学内容的优化

生态女性主义既是一种生态伦理,也是一种哲学,一种分析社会问题的方法和看待世界和他人的视角。生态女性主义课程的开设意义重大。生态女性主义课程的教学内容包括：生态女性主义形成与发展历程、生态女性主义核心思想、生态女性主义与深层生态学的对话、生态女性主义的流派划分和女性与自然双重解放的生态女性主义策略、生态女性主义的本土化、生态女性主义的发展趋势和代表人物及经典文本介评。     

寻归自然家园——《浮现》中生态女性主义思想的萌芽

文本的细读是文学研究一以贯之的原则。玛格丽特·阿特伍德的《浮现》,叙述"我"归乡寻父的所见所想,及其最后孤独的觉醒而反抗。在充满激情的叙述间抨击了人类中心主义、男性中心主义,以此初步显现出作家生态女性主义思想的萌芽,即主张包括女性在内的所有生物多元发展。     

试论女性主义与后殖民主义、生态批评的关系

女性主义、后殖民主义和生态批评都堪称当今学术界的热门话题,它们之间是相互联系的:一方面,它们都产生于解构主义的文化背景,并受此影响解构中心主义、呼吁文化变革;另一方面,它们之间还两两结合,产生了新的理论——生态女性主义和后殖民女性主义,而这些新理论又促进了女性主义的发展。