“后超女”时代的传媒身份的反思

传媒作为文化的载体，也扮演着文化制造者和贩卖者的角色。“超级女声”和“大长今”现象，对应出当代中国传媒界在处理文化和传媒关系时，充当着为社会量身定做新观念和价值标准的终极评判者的角色；同时又实际上悄然消解着文化的传统正规地位。在分析和追溯中，寻找传媒在制造文化和化解文化的过程中其自身合理的动机和目的性。     

"文化化":游客旅游的文化价值取向--以南阳为例

旅游并不仅仅是游客时空的“位移”,而是一种“文化化”的过程,文化价值取向的选择是旅游潜在动因。追寻生命本体的“诗意”存在、探询历史文化的厚重与神秘、体验艺术文化雄奇魅力、树立“生态文化”意识等是游客潜在的文化价值取向。素有“南都”、“帝乡”之称的南阳,具有丰厚的历史文化资源和自然生态保护区,为游客实现“文化化”提供了可能。     

文化经济视域下福建传统产业转型升级战略研究

福建省传统产业虽然在发展中遭遇瓶颈,但是其对福建省经济的贡献重大,应从多方面思考其转型升级的途径.该文从文化经济的视角,分析了文化资源对传统产业转型升级的作用,将传统产业对文化资源的运用定义为“传统产业文化化”;思考文化资源与传统产业生产活动相结合的各种可能性,展开传统产业的“产品文化化”与“服务文化化”的战略解析.前者包含三种路径,实现传统产业的高端价值链延伸;后者包含两种路径,实现传统产业的水平高附加值扩展,最终依靠文化资源的有效利用来帮助传统产业获得更高的附加值,促使其获得转型升级.     

电视娱乐文化的解构与重构

目前电视媒介的娱乐化热潮引发了人类文化世界的巨变，仿佛有着“颠覆”众生的力量。一定程度上，它赋予了大众文化全新的含义，发挥了“重构”的作用。     

从文化适应视角看语言的洋泾浜化和克里奥尔化

洋泾浜语和克里奥尔语,又称混合语。在语言接触频繁的地区,为了交流,人们需要学会一种通用语,洋泾浜语就这样产生了。由于洋泾浜语功能有限,不够完善,于是在洋泾浜语基础上发展起来一种较完备的语言——克里奥尔语。洋泾浜语和克里奥尔语是语言在接触与碰撞中形成的新产物,因此,语言的接触与适应过程在某种意义上说就是文化的接触与适应的过程。本文将从文化适应视角来阐述语言的洋泾浜化与克里奥尔化。     

高校英语国家文化课实践新探

章强调了化教学和语言学习交融的重要性，指出了英语国家化课教学中存在的一些诸如化锁定、化的简单定型及化测试等紧要问题。倡导以一种“合成化”的新视角来剖析化，并对高校英语国家化课教学实践提出了一些有益的建议。     

语境化：大众文化研究的一个理论问题

大众化是化的一种特殊形态，有其特指性和时代性。大众化理论研究是一个高度语境化命题，移用西方理论必须要经历本土化洗礼。当代中国大众化批评话语的错位，反映在对西方批判理论的机械套用和对“中国已经产生了后现代主义”的轻率判断。这是化自觉与理论创新意识缺乏的表征。     

文化三性阐微

本文从文化学、文化人类角度阐释了文化所具有的基本内在属性，认为文化是演化的，并且是趋于整合的。文化作为时间的存在处于不断的迁流转徙之中，每个时代的文化均有其独特独特的“特征性目的”，在价值上无可区分轩轾。将文化在时间上的传递看成是朝着进步发展方向进化的，乃是“现代中心主义”的情绪性反应。处于不同空间的文化存在形态也有其各自的“特征性目的”，在价值上无可区分轩轾。以己族文化的价值为标准去评判别文化，将己族文化的价值看成是普适的，乃是“我族中心主义”的情绪性反应。存在于不同空间的文化之间的交流表现的是本土文化的涵化，而不是异体文化对本土文化的替代。因此，对于人类运用其“理性”进行文化的创造或者文化秩序的重建时，笔者主张一方面要对自己民族的文化传统抑有高度的廉逊与敬服，另一方面要致力于建立一个适合自己时代需要的合理化的现代的文化体系。     

编辑与文化积累

编辑与历史文化结缘。中国历史文化悠久,曲籍汗牛充栋,是编辑在“缔构文化”过程中发挥了独特的作用。编辑活动源起,其本身就是一种文化选择,现在仍然担负着社会优秀文化积累和传播的重任。这种选择和积累的结果,将物化到书刊文化品位和传播、再积累的价值中,这既是对历史文化的继承,更是对当代文化的创造和积累,正是从这个意义上,“编辑学者比”的提法,与此是相一致的。     

现代奥运文化构建理论及中国化论略

21世纪是文化奥运风靡的时代,这赋予我们以奥林匹克运动新的理论视角与实践探索范式．综述国外有关奥运文化建构理论文献,分别以议题的必要性与重要性、历史性建构、全球化与跨文化交流、精神建构与意识形态领域、社会实在问题、问题意识与中国化作为专题展开论述,认为西方学者在奥运文化建构领域为我们展示了宽阔的理论空间、细化精深的研究文本及富有可能的理论前景,从中亦可反映出,奥运文化建构领域至少不能简单的归结为社会制度、球员与教练、传统文化等诸多单一化的社会层面,而是一个综合的、多元化的、相互影响与交叉的问题共同体,需要宏观与微观、综合化与细分化、深入与远眺、理论探索与实践进展相结合,其中理论扮演的角色是举足轻重的．最后,提倡以三维视角观（历史、当下与未来）审视与把握中国奥运文化进路的社会合理性与合法性．     

文化在全球化趋势下的发展

文化在全球化下得到了发展。一方面,全球化的"去地域化"加强了多元文化的交流与融合;另一方面,全球化强化了"地域化",让各种文化得以展现各自的民族性与本土性。在全球化的最典型表现——经济全球化下,文化与经济呈现出文化经济化、经济文化化的一体化趋势,促进了文化的不断发展。     

让元帅文化走进“袁帅”心中

合理利用孔子的“以文发启蒙”及刘向在《说苑》中提出的“文化化人”的观点,对学生进行教育疏导工作,可以收到良好的效果.本文以任教一年级时遇到的袁帅小朋友为案例,讲述了教育育人的作用.     

文化教学中的本土文化

目标语文化在外语教学中的重要性和必要性是不客质疑的。然而，我们过于关注目标语文化，却长期忽略本土文化。本土文化能促进学习者理解文化的多样性，从而避免文化定式。同时有助于宣传本土文化。     

古代东南亚的印度化问题浅谈

本文力图通过对历史本身的回顾来说明法国学者戈岱司提出的“印度化”概念的本意,消除人们对它的误解,并说明应该如何从历史本身发现历史。     

娱乐至死:论网络文化"泛娱乐化"现象的批判与纠治

互联网信息技术的快速发展使网络平台成为人们生活中最重要的文化策源地,网络让传播变得迅捷,给文化创新带来了更丰富的形式,与此同时滋生了一些不良现象,如网络文化"泛娱乐化"现象.网络文化"泛娱乐化"现象是指在网络空间普遍传播的内容出现了荒诞改写、低俗创造、错误导向等现象表征,并产生了消解公民群体社会责任感、销蚀社会整体文化...     

黄河三角洲文化研究刍议

黄河三角洲化源远流长，其产生的时限在距今七八千年前的新石器时代，在三代时形成了相对独立的化体系，灵活务实是其基本的特征，并对齐化的形成和发展做出了重要贡献。在黄河三角洲隶属齐国及秦大一统后，作为区域性化仍然存在。     

阻制少数民族文化衰退 促进文化生态平衡

随着全球化、现代化、工业化、城市化和商品化的推进,受到主流文化的冲击,以及经济发展水平、思想观念和人才短缺的制约,少数民族文化面临整体性、趋势性衰退,受其影响,我国文化生态失衡日趋加重。鉴于此,我们需要提升少数民族文化自觉,构建少数民族文化可持续发展内生式机制,创新传播理念、机制和技术,筑牢包括家庭和学校教育在内的少数民族文化传承发展基础,为繁荣发展少数民族文化,促进我国文化生态平衡注入强大动力。     

论中国少数民族服饰中蕴含的图腾文化

针对我国少数民族服饰中的图腾文化,介绍了图腾文化的源流,论述了图腾在服饰上的物态化体现及常见的物态化手段,分析了服饰图腾的缤纷化特征,以及在不同民族和相同民族的不同支系两个层面上的含义,并以动物图腾中常见的老虎、公牛、神鹰、犬、蛇和青蛙为例,归纳了常见共用图腾纹样及其共有民族,总结出服饰图腾纹样的广谱化特征。     

文化化人：构建和谐大学文化的真谛

构建和谐大学文化是我国构建和谐社会在高等教育中的现实诉求.文章从文化的主体角度探讨了文化化人、和谐大学文化的内涵以及构建问题.和谐大学文化是大学中教师文化、学生文化和管理者文化的相互协调、有机统一的生存样态;和谐大学文化理想的应然状态是形成教授治学和学术自由的教师文化、确立服务至上和以人为本的管理文化、塑造积极上进和全面发展的学生文化;文化化人是构建和谐大学文化的出发点和归宿,也是和谐大学文化构建的真谛.     

文化传播与外语教学

语言是文化不可分割的组成部分，语言是文化的载体。学习好外语必须了解外国的文化。外语教学中，渗透目的语文化是非常有必要的。