写在出师前

正苍茫大地,浩瀚天穹,腾龙起凤,群英并起!仰望辽阔蓝天,看雄鹰击空,跨四海,飞五洲,傲视群雄;俯瞰无垠草地,自有雄狮舞爪,静则风吹草动俱不闻,动则疾如闪电气如虹。察万物之盛,叹造化之奇,大到兕虎,小至虺蛇,各有利剑,在天地舞台尽情演绎精彩传奇!而今398班众学子,亦在为着自己那闪光的梦想拼搏流汗。抬头一看,曹悦正在埋头奋战,目光如炬,笔墨生风。"闲静时如姣花照水",行动处则迅雷不及掩耳,虽砯崖转石万壑雷,不敢阻其跨雪原穿林海之势,下课一分一秒、一厘一毫未曾放过,练习一本接一本,题目一套连一套,我等均     

兼爱上

圣人以治天下为事者也．必知乱之所自起．焉能治之：不知乱之所自起．则不能治。譬之如医之攻人之痰者然：必知疾之所自起．焉能攻之：不知疾之所自起．则弗能攻。治乱者何独不然．必知乱之所自起,焉能治之;不知乱之所自起,则弗能治。圣人以治天下为事者也．不可不察乱之所自起。     

取箭作譬话人生——《人生如箭》解读

《人生如箭》,取箭作譬话人生!其论理严密,语言优美,堪称哲理性议论文的典范之作。文章开篇奇特,作者先用一个因果关系的比喻句暗扣题目,指出:“人生如箭,离弦则无退路,离弦则不能回头,离弦则永不言悔,离弦就注定要勇往直前!”随后,作者用一段精彩的语言绘声绘色地描写岁月的步履,“从诞生的那一日起,我们就像一支离弦的箭,嗖嗖嗖地直向生命的终点射去”。意在警     

兼爱上

圣人以治天下为事者也,必知乱之所自起,焉能治之;不知乱之所自起,则不能治.譬之如医之攻人之疾者然:必知疾之所自起,焉能攻之;不知疾之所自起,则弗能攻.治乱者何独不然,必知乱之所自起,焉能治之;不知乱之所自起,则弗能治.圣人以治天下为事者也,不可不察乱之所自起.     

国学大师文怀沙教授礼赞

鹤发童颜，翩翩欲仙， 诗中的屈子， 梦中的屈原。 九十六高龄，步双娇健， 如蚊如龙! 如梦如幻! 执杖而立，侃侃而谈， 是智慈之典型， 是哲思之典范; 时而如湘江水， 时而若楚云天。 深刻处沉吟人生感悟。 动情处抒发人生诗篇。 一人之辫重于千军万马， 三寸之舌扰若万水千山! 听众，时而心潮澎湃!时而掌声连连! 博学强识涌文思， 诗情画意若流泉。 时而，若文天祥之正气， 时而，若闻一多之伟岸。 诗歌般之演讲， 演讲中之诗篇。 一代宗师，光辉如北斗! 一代宗师，瑰峨知泰山!国学大师文怀沙教授礼赞@李燕杰~~…     

星云大师明示三篇

人人之修养应:如山之稳重,如山之包容,如山之崇高,如山之坚忍。人之美德应:如水之流通,如水之清澄,如水之深邃,如水之广阔。人的志向应:如天之高远,如天之明彻,如天之无涯,如天之曙色。人的器局应:如地之厚重,如地之妙用,如地之沉雄,如地之和众。悟通八然忙时井然,闲时自然;顺多偶然,逆多必然;得之坦然,失之怡然;捧则淡然,贬则泰然。悟通八然,此生悠然!     

名人名言

少而好学,如日出之阳;壮而好学,如!1中之光;老而好学,如 炳烛之明。 —西汉·刘向 君子不隐其短,不知则问,不能则学。 —西汉·盆仲舒 后生学问聪明强记不足畏,唯思索寻究者为可畏耳。 —南宋·朱熹名人名言     

新师说

师者，所以传道、授业、解惑也。然传道授业，须有其道。古之师道，先从尊师、敬师、拜师始。故学生之进学堂，先行拜夫子之礼，即便是身为皇室贵胄，亦必先行拜师之礼。今日之韩国、日本等族，逢大节，弟子仍入师门行叩拜之礼也!何则？师生关系，若无尊师、敬师、拜师之礼，则无以信师，无信师之基础，则难以读师，若不能读师，则难以得师之真传矣!故日：学道之术者，无他，唯尊师、信师尔，尊师三分，则收获三分；信师十分，则收获十分矣!     

错比对更耐人寻味纠错比解题更发人深省--基于《等腰三角形》教学过程中的思考与认识

梁启超先生在《成败》一文叫中写道：天下岂有终身不经失败之人哉!做过不如错过，错过不如错得多．失败者实天惠之学校也，能受此天惠与否，则亦视其人也已矣．     

文言故事

.....画竹①竹之始生,一寸之萌耳,而节叶具焉。自蜩腹蛇以至于剑拔十寻者,生而有之也。今画者乃节节而为之,叶叶而累之,岂复有竹乎!故画竹必先得成竹于胸中,执笔熟视,乃见其所欲画者,急起从之,振笔直逐,以追其所见,如兔起鹘落,少纵则逝矣。与可②之教予如此。予不能然也,而心识     

没有什么比读书更重要的事

是的,没有什么比读书更重要的事!读书若春日之苗,不见其长,日有所增;不读书则如磨刀之石,不见其损,日有所亏？     

筑书巢

正吾室之内,或栖于椟,或陈于前,或枕籍于床,俯仰四顾无非书者。吾饮食起居,疾病呻吟,悲忧愤叹,未尝不与书俱。宾客不至,妻子不觌,而风雨雷雹之变有不知也。间有意欲起,而乱书围之,如积槁枝,或至不得行,则辄自笑曰:此非吾所谓巢者邪!乃引客就观之,客始不能入,既入又不能出,乃亦大笑曰:信乎其似巢也!     

陆游筑书巢

吾室之内,或栖于椟,或陈于前,或枕于床,俯仰四顾无非书者。吾饮食起居,疾痛呻吟,悲忧愤叹,未尝不与书俱。宾客不至,妻子不觌,而风雨雷雹之变有不知也。间有意欲起,而乱书围之,如积槁枝,或至不得行,则辄自笑日:"此非吾所谓巢者邪!"乃引客就观之,客始不能入,     

片言只语，窥破万物之情——谈一句话作文的训练

一句话作文，就像微雕艺术，仅仅一句话， 甚至一个字，即为一篇文章。如1968年4月美国 《明星晚报》发表一篇评论约翰逊竞选总统失 败的社论，标题是《约翰逊认输》，正文则是一 个字：“妙!”它把该报及其所代表的阶层之态 度表达出来，颇耐人寻味。再如，1946年6月，反     

谈谈中学作文教学中的材料因素

在日常的作文教学中，笔者常见有两种情况：一类学生作文时下笔则干言，文思泉涌，文章内容厚重。他们抒情真挚，感人至深；议论则言之有理，持之有据；记叙则如高山流水，倾泻奔涌。原因之一是掌握相当数量的材料并能运用自如。而另一类学生则冥思苦想，似笔有千斤，举之不起，或纸有荆棘，无从下笔，即使迫于老师的压力，最终完成作文，但文章却因肤浅而显苍白，究其原因，许多是材料积累程度不同所致。     

掌握让情节出彩的技巧——从平铺直叙到波澜迭起

微博上有一个关于写作的经典句子：“如果说山峰之妙在于峰回路转,水流之妙在于风起波生,那么记叙之妙则在于波澜迭起。”这话说得多好啊!为了引导同学们写出波澜迭起的记叙文,中考前夕,我都会进行几次讲故事比赛。     

襄樊新骚

如今襄樊兮,乃是襄阳樊城之合一。襄阳之名兮,取名襄江之阳而迁移。隔江北望兮,樊城如今楼房如林立。登楼西眺兮,青山紧连马跃古檀溪。可爱襄樊兮,地处华夏内陆之腹地:东连江汉平原兮,西接川陕矣;北达宛洛古都兮,南通湘粤矣;金城之固兮,沃野千里;水陆之冲兮,御寇要地。夫襄樊者兮,乃天下之腰膂!欲退守江左,则襄樊不如建业兮,欲进图中原,则建业不如襄樊矣。历来兵家欲御强寇兮,建业襄樊乃是左右臂!如今焦柳襄渝汉丹铁路兮,纵横交错直达华夏南北东西!     

襄樊新骚

如今襄樊兮,乃是襄阳樊城之合一。襄阳之名兮,取名襄江之阳而迁移。隔江北望兮,樊城如今楼房如林立。登楼西眺兮,青山紧连马跃古檀溪。可爱襄樊兮,地处华夏内陆之腹地：东连江汉平原兮,西接川陕矣;北达宛洛古都兮,南通湘粤矣;金城之固兮,沃野千里;水陆之冲兮,御寇要地。夫襄樊者兮,乃天下之腰膂!欲退守江左,则襄樊不如建业兮,欲进图中原,则建业不如襄樊矣。历来兵家欲御强寇兮,建业襄樊乃是左右臂!如今焦柳襄渝汉丹铁路兮,纵横交错直达华夏南北东西!     

《泰山金刚经》技法与解析（五）

长横 多用于一字之横担者。起收有方圆藏露之分,行笔有提按快慢之别。如“不”字的上横,中部略按。从位置上,又分上弧横、中弧横、下弧横。居上时皆覆其下（如“不”字）,居下时则皆承载其上（如“五”字）,中长横对结体起重要架构作用（如“著”字）。从形态上看,有细长横（如“五”字）、曲长横（如“果”字）等。     

廉耻（节选）

《五代史·冯道传》论曰：“礼义廉耻，国之四维；四维不张，国乃灭亡。善乎，管生之能言也!礼义，治人之大法；廉耻，立人之大节。盖不廉，则无所不取；不耻，则无所不为。人而如此，则祸败乱亡，亦无所不至。况为大臣，而无所不取，无所不为。则天下其有不乱，国家其有不亡者乎!”然而四者之中，耻尤为要。故夫子之论士，曰：“行己有耻。”孟子曰：“人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。”