文学居士知多少

我国古代一些文学家、书画家,往往以“居士”自称。居士在古代有多种含义,可以指有才学却隐而不仕的人,可以指不出家的信佛之人,也可以用作自命清高的人的自称。现将古代一些文人墨客的“居士”别号归纳如下:青莲居士:李白,唐代诗人。香山居士:白居易,唐代诗人。耐辱居士:司空图,晚唐诗人。莲峰居士:李煜,南唐词人。六一居士:欧阳修,北宋文学家。东坡居士:苏轼,北宋文学家。清真居士:周邦彦,北宋词人。淮海居士:秦观,北宋词人。后山居士:陈师道,北宋诗人。鹿门居士:米芾,北宋书画家。茶山居士:曾几,南宋诗人。石湖居士:范成大,南宋诗人。于…     

居士知多少

居士在古代有多种含义:一指有才学而隐居不仕的人,二指广积资财之士,三指在家修道的道士。此外,有些自命清高的人也自称“居士”。现将古代文人墨客的“居士”别号小集于后:青莲居士——李白(唐)香山居士——白居易(唐)莲峰居士——李煜(南唐)六一居士——欧阳修(宋)     

中国文坛居士多

我国古代的文人用“居士”为号的很多。“居士”一词《辞海》释为:①古称有才德而隐居不仕的人;②在家信佛的佛教信徒。现集录部分供识记:青莲居士——(唐)李白香山居士——(唐)白居易     

古代作家“别号”种种

所谓别号,就是古人名、字以外的一种称号,与名字不一定有意义上的联系,但往往也有某种缘由或作某种标榜,或自嘲、或自贬、或自诩、或寄情寓志。如宋代欧阳修,家有藏书一万卷,有集录了三代以来的金石遗文一千卷,有琴一张,棋一局,常置酒一壶,再加上他一人常处五物之间,于是自号“六一居士”;晚年,他写过散文名篇《醉翁亭记》,又以“醉翁”自称。 别号一般由前后两部分组成。前半部分或与所居地名有关,或者与自己的志趣有关;后半部分常采用“居士”、“道人”、“先生”、“客”、“翁”、“斋’等字眼。 一、“××居士”式。古称有才能而居不仕的人为居士,在家信佛的人也称居士。古人以此为号,以示品行高洁。如欧阳修自号”六一居士”。当然,也不一定全含此义,有的可能纯粹以居住地名为号。李白号“青     

名人雅称

下面是我国古代文学名人的雅称，请在每题括号内填上文学家的姓名。穴１雪青莲居士———唐代穴雪穴２雪香山居士———唐代穴雪穴３雪六一居士———宋代穴雪穴４雪东坡居士———宋代穴雪穴５雪淮海居士———宋代穴雪穴６雪易安居士———宋代穴雪穴７雪稼轩居士———宋代穴雪穴８雪于湖居士———宋代穴雪穴９雪温陵居士———明代穴雪穴１０雪柳泉居士———清代穴雪名人雅称!江苏@丁洪     

我国古代闻名的居士

1.青莲居士——事白,盛唐伟大的浪漫主义诗人,中国文学史上的“诗仙”。他的诗清新俊逸,壮大奇伟。2.香山居士——自居易,中唐时伟大的现实主义诗人,中国文学史上的“诗魔”。其诗平浅精纯,雅俗共赏。3.六一居士——欧阳修,北宋著名文学家。他的诗文清新朴素,平易畅达,其散文的美学风格是“六一风神”。4.东坡居士——苏东坡,北宋著名文学家、书画家,是豪放词派的开创者,词风“刚健含婀娜”。5.后山居士——陈师道,北宋词人,以苦吟著称。他的诗被称为“后山体”,诗风平易。6.清真居士——周邦彦,北宋词人,他善于创新调,他的词以“富艳精工”著称。7.邗沟居士——秦观,北宋婉约派词人,词作含蓄蕴藉,幽约曼妙,饶有情致。8.易安居士——李清照,南宋著名词人,主张“词别是一家”。她的词沿袭婉约派传统,又兼有豪放派之长,被称为“易安体”。     

从“醉翁”到“六一居士”——欧阳修的生命哲学

本文从欧阳修的人生历程、文学创作历程来观照他的生命哲学。夷陵和滁州时期的欧阳修,盛年而号“醉翁”,是“清醒的醉翁”,虽处山水亭林间,仍“心忧其君”,“醉翁之乐”是与民同乐。“六一居士”时期的欧阳修,已届晚年,回归本真回归自我,“六一居士之乐”是人生在世的有所寄托,有所归宿。     

纤手因岁月流逝易老,真情因河汉阻隔弥新--评秦观《鹊桥仙》(纤云弄巧)

秦观(1049～1100),字少游,一字太虚,扬州高邮人,号淮海居士.北宋著名词人,宋神宗元丰八年进士.晚年处于新旧党争的旋涡之中,屡遭贬谪.词集有<淮海居士长短句>问世.     

略谈教育与经济的关系

教育与经济的关系,并不是从来就很密切的,而是从生产实践的历史过程中逐渐趋于密切的。旧话有曰:“士、农、工、商,各居一业”。意思就是说,士是以读书为业的,其子孙世世代代要做士,或士大     

我国古代闻名的居士

1.青莲居士——李白,盛唐伟大的浪漫主义诗人,中国文学史上的“诗仙”。他的诗清新俊逸,壮大奇伟。2.香山居士——白居易,中唐时伟大的现实主义诗人,中国文学史上的“诗魔”。其诗平浅精纯,雅俗共赏。3.六一居士——欧阳修,北宋著名文学家。他的诗文清新朴素,平易畅达,其散文的美学风格是“六一     

我国古代闻名的居士

1.青莲居士——李白,盛唐伟大的浪漫主义诗人,中国文学史上的“诗仙”。他的诗清新俊逸,壮大奇伟。2.香山居士——白居易,中唐时伟大的现实主义诗人,中国文学史上的“诗魔”,其诗平浅精纯,雅俗共赏。3.六一居士——欧阳修,北宋著名文学家。他的诗文清新朴素,平易畅达,其散文的美学风格是“六一     

“士之谔谔”与“不废公法”

古人云:“千人之诺诺:木如一士之谔谔。”谔谔乃敢于直言之意。晋正卿赵简子有家臣周舍,立门下三日三夜求见。赵问来意,答曰:“愿为谔谔之臣。”从此,赵简子居与之居,出与之出,周舍直言得失．使赵受益非浅。周舍死后,有一次     

居士知多少

一、居士的源流
　　居士：梵文 Grha-pati，意为家长、家主、长者、或有财产、或‘居家之士’。原指印度第三商工阶级毗舍族 Vaisya 的富翁或德高望重的有道之士而言。但在今天中国佛教社会，已普称一切信佛教的在家佛教徒为居士了。     

《六一居士传》的数字之妙

《六一居士传》选人粤教版《唐宋散文选读》,是欧阳修晚年的一篇自传,表达更名“六一居士”的原因和乐趣,进而说到厌倦官场生活,渴望归隐。语言平易晓畅,采用汉赋常用的主客问答形式,形式别具一格。课文理解难度不大,但在内容讲解上如果按照常规方式,梳理句子大意,设计几个问题让学生讨论,教学过程就会流于平庸。     

六一居士传

作写这篇《六一居士传》时，已经六十四岁，自二十四岁应试及第起，步入仕途，已整整四十年。此在传记中别具一格，它不具体记叙自已一生的主要经历。而只从自已晚年更号“六一居士”的来由说起，叙说自己的爱好情趣以及渴望退隐的心情和对现实生活的厌倦。     

难解的别号

《语文知识》2005年1期所刊《苏东坡名号知多少》一文称苏轼号“东坡居士”“老泉山人”。苏轼号“东坡居士”众所周知,但“老泉山人”不知出自何处。笔者孤陋寡闻,只知道苏轼的父亲苏洵(1009-1066)字明允,号老泉。《三字经》中有“苏老泉,二十七,始发愤,读书籍”。     

古代“居士”知多少?

古人除了姓以外,自幼有名,成年时由尊辈代取字,号(别号)往往自取的,死有谥。例如:北宋文学家苏轼(姓苏,名轼,字子瞻,号为东坡居士,死谥为文忠)。 何谓“居士(或犹处士)”呢?古称为有才德而隐居不仕的人。又一日:旧时有些自命清高的人,也往往自称居士。(参阅《辞海》)那末,我国历史悠久的文学长廊里,诗人名家比比皆是,皇皇壮观,自唐以来,自号“居士”有多少呢?     

略论“士”的历史社会地位的变化

知识分子在我国古代叫作“士”。“士”,甲骨文作“丄”,“—象地,丄象插苗地中之形”(杨树达:《积微居小学述林》卷三《释士》)。在原始社会末期过渡到奴隶制社会,文字创造形成之际,士,指种植的劳动,是动词。后来演变成名词,指从事种植的男劳动者。《说文》云:“士,事也。”《释名·释言》云:“事,倳也,倳,立也。”谓以物插地为事。原来种植是人类社会生产     

古代“居士”知多少

中国古代把有学问的隐士称为居士,转而为佛教所用,意为居家修行之士,即不出家的佛门信徒。对在家的佛教信徒尊称为居士,含有尊为大菩萨的意味。     

春天的风

记得这样一个故事,有位自认禅学很深的居士,一天在寺外与庙里的高僧相遇,便故意向高僧提出"佛何为"的话来。高僧并未接话,而是平静地望着田里劳作的农人。居士再问,高僧却说道:"春天的风好吗?"居士大惊,警戒之心陡起,随即谨慎言道:"什么风?"高僧听了,淡淡一笑转身去了,居