卷首语

最初接触图书馆学是很久以前的事情。那时的我,只知道它曾经是一门历史上的显学,模糊的印象中只有"刘向"、"郑樵"、"章学诚"等一长串在历史长河中闪耀着学术荣光的名字。今年恰逢西方图书馆学诞生200周年,同样首先让我记起的是1807年德国人马丁.施莱廷格(Matin Schrettinger)的名字。可见,"人"才是学问的主体。而处于不同政治体制私历史文化传统下的人们,他们对于图书馆学的理解,以及建立图书馆学的途径和模式,是不可能完全一致的,甚至是截然相反的。     

罪在名乎?

<正> 图书馆界已经习惯于把图书馆学的不景气归罪于这个令人“讨嫌”的学科名称了。所谓以机构命名学科者寥寥,所谓以机构命名学科影响学科发展……种种怪论不一而足。我很纳闷:学术不景气怪罪于名称,人不发达不就该迁怒于老子给取的名字了吗?     

工学教研四十年(续)

3　教学相长是最有效的每个人在一生当中 ,都要扮演两种角色 :学生和先生。我在当学生的时候 ,可以说 ,是一个“好学生”———品学兼优。在工作中碰到自己不懂、不会的问题 ,就向老同志讨教。我也当过老师。一是在日常工作中 ,随时随地解答青年人的提问 ,随时随地协助解决同事和下属的问题 ;二是为各种“班”上课 ,先后为大连图书馆学会组织的业务学习班 ,为大连理工大学的图书馆学专业 (包括“干部进修班”)、为辽宁师范大学图书馆学专业、为辽宁大学图书馆学专业 (函授 )、为北京大学图书馆学专业 (函授 ) ,讲授过《图书馆学概论》、《情…     

双龙取水

<正> 以双龙取水类比图书馆学教育,并非西洋曾有哥伦比亚和芝加哥、中土曾有北大与武大的“双龙取水”之典,也不是西洋、中土都有的图书馆学与情报学的“双龙取水”之故。双龙取水是降龙十八掌中唯一不以《易经》为来源的掌名,而图书馆学中能另类到此地步的领域,唯有图书馆学教育。 图书馆学伴随着图书馆学教育风生水起。搞教育的德国人施莱廷格,据说是图书馆学的祖师爷。美国人也许不信,但他们的祖师爷杜威也是搞教育的。文华图专以后,中国图书馆学也面貌一新了。现在图书馆人搞研究热情空前,但多数有质量的研究仍出自教育界。     

“一个真诚求助者”与我的情缘

在我近40年的记者生涯中,曾有一位素不相识的人,先后四次给我写信。第一次,他在信末落款的名字前,冠上“一个真诚求助者”;第二次,在信末落款的名字前,冠上“一个不该忘记您的人”;第三次,在信末落款的名字前,冠上“一个知恩难报的人”;第四次,信末落款就只署了自己的名字。他每次来信,我一般都回信,于是,我们之间发生了一段书信交往的情缘。     

新的基点:文献传播——图书馆学的新认识

《图书馆学通讯》1985年第3期刊出《应该转变图书馆学研究的方向》(以下简称《转变》)以后,图书馆学界掀起了理论研究热。但这股热目前的归宿却为“理论和实践严重脱节”、“理论超前发展”、“应降低理论研究层次”等等。图书馆学界不少人又走上了新的图书馆学“振兴之路”。对此,笔者想谈一些自己的看法。如果审视一下1985年以来图书馆学研究发展的主要轨迹,我觉得是很有意思的。《转变》一文本来抨击的是图书馆学缺乏理     

哲学图书馆学原理探析--兼与蒋永福先生商榷

哲学图书馆学在本体论意义上来说是属于人的，因为图书馆的本质是人类存在和活动的方式之一，是人在存有学上与“世界”打交道的方式之一。因此，所谓人文图书馆学就是哲学图书馆学。必须摆脱传统哲学主客观二分法的机械思维模式，克服自然主义谬误，真正进入哲学图书馆学的殿堂。     

科学与实用:从疏离到整合--关于完善我国图书馆学研究的思考

“科学”与“实用”是图书馆学研究不可或缺的两个维度，通过对图书馆学研究的发展历程进行理性的回顾与反思发现，以往的研究中存在着二者相互疏离的现象，影响了图书馆学的健康发展，因此，实现两者的整合，是发展图书馆学、完善图书馆学研究的基本途径和必然选择。     

关于图书馆学研究的几个问题

本文从图书馆学改名这一现象入手,指出图书馆学研究中存在的学科不规范和因学科的“先天不足”而带来的“重术轻学”、“不能提问”等问题,指出２１世纪图书馆学的历史使命是：１．加强学科规范和积累;２．培养图书馆学“大家”;３．普及图书馆学     

"抽象图书馆学"何以招致置疑

“抽象图书馆学”提出者就大家的置疑而做了回应。这些回应没有“锁定”问题，因而难以让人信服。“抽象图书馆学”招致置疑的主要原因是其内在资源建设的根基不牢，缺少哲学品位，缺乏实证研究。     

谢拉图书馆学思想的认识论问题

谢拉图书馆学思想的认识论问题王秀山（锦州师范学院图书馆）Ｊ·Ｈ·谢拉在《图书馆学引论》和《图书馆学的社会学基础》等著作中，以其深邃的哲学观点，在社会的复杂背景下，从一个全新的角度来审视图书馆和图书馆学，提出了“社会认识论”是图书馆学理论基础的观点，为...     

从刘国钧先生的"图书馆学五要素"谈起

简要介绍刘国钧先生“图书馆学五要素”的提出过程。指出尽管已时过50年 ，“图书馆学五要素”仍然有它的现实意义;但是，作为图书馆学的研究对象，除了“五 要素”外，还应包括图书馆精神、规律方面的内容。     

也谈图书馆学的定义——与王金祥同志商榷

什么是图书馆学?在《黑龙江图书馆》1980年第4期上,王金祥同志发表了《论图书馆学的定义》一文,提出了“图书馆学的研究对象是图书馆”,“图书馆学是研究图书馆理论和技术的科学。”我觉得这个定义的叙述比较笼统,对图书馆学的含义揭示不够     

图书馆人文精神:从理论走向实践

进入新世纪后，作为实用图书馆学的人文图书馆学获得了迅速的发展，人文图书馆学、制度图书馆学和技术图书馆学的迅猛发展，使新世纪之初的图书馆学研究形成一个高潮。如果我们将此期的图书馆学研究与20年前图书馆学研究高潮比较，就会发现它们的一些相同之处：两次高潮皆是以实用图书馆学为主力，两次高潮的出现都有着深刻的社会变革背景和理论自身发展的需求。但是两次高潮亦存在明显的差别：1986年前后的“发展战略研究”和“文献资源建设研究”均以效率和效益为价值取向，而当前的“人文图书馆学”和“制度图书馆学”研究则是以人文和制度为基本价值取向.     

全球化了,我在哪里？

在我自己的成长过程中，对“全球化”第一次发生“戒心”是在一九七五年刚到美国时。在台湾读大学时，教英语的美国教师会要求每一个学生选一个英文名字，因为她可记不得几十个中文名字。于是一整班的学生都变成了Dick，Tom，Harry；我的名字叫“Shirley”。到了美国，我开始教美国学生英文写作。面对二三十个美国学生，很难记得谁是谁，我花了一整个下午的时间把人名和脸相配起来，认得了。于是我回想，为什么教我的老师没坐下来花时间，把我们的中文名字记住，反而让五十个人都为她的方便而改名呢？     

公主仁吉：我不能有负众望—尧西·班·仁吉旺姆自述

尧西·班·仁吉旺姆，密宗的含义是：智慧的圣母。“这是爸啦为我起的名字。”仁吉说。1983年6月，我出生到了人世间。也许很多人会提出疑问：“班禅怎么会娶妻生女？”生长在内地的人不了解藏传佛教的习俗。藏传佛教属于大隶佛教，与注重自身解脱的小乘佛教不同的是，大乘佛教强调的是利他、利大众。清规戒律较少，[第一段]     

我们追求的是什么?--图书馆学基础理论研究之感想

我虽然也算是图书馆学科班出身 ,但真正接触图书馆学基础理论还是在 90年代后期 ,尤其是 1999年在武汉大学担任“图书馆学基础”这门课程的教学任务之后。近年来 ,感想良多 ,现借《图书馆》杂志珍贵的版面谈出一二 ,与大家共同探讨、切磋。1　理论的效用无论是美国图书馆学界还是中国图书馆学界(准确说是图书馆界 )轻视理论是由来已久的一种思潮。美国图书馆学家谢拉曾言 ,在美国人的特性里 ,有着很明显的功利主义和实用主义的倾向。美国图书馆史里的主要人物 ,是实践家而非思想家 ;他们所关注的是过程而不是目的。他们在图书馆学校中开设的…     

我是谁

哲学家曾经告诉我们，生而为人，总要追问一下“我是谁”。这个问题有点深奥，不太容易想明白。但在别人的检索系统里，这件事却清楚得很，我当然是刘萍，因为刘萍是我的名字，一个三十多岁，靠写字为生的女人。然而，刘萍是一个重名率极高的名字。很多我不认识的人，提到刘萍的时候，他们脑海中浮现的也许是另外一个人。     

吉人不吉

吉人不吉文／辛民清代有个青年名叫吉ｊí人，他刚刚结识了一个朋友，彼此通报了姓名。过了几天，朋友给他来信写成了“击ｊī人”。等到再见面时，这个青年笑着说：“我连缚鸡的本领也没有，怎么会‘击人’呢？”我的名字是“大吉的‘吉’。”又过了几天，朋友又来了信，...     

整合:中国图书馆学研究的发展策略

新中国图书馆学研究在发展中存在着诸多困惑。本文作者指出，产生诸种困惑的基本原因是中国长期存在图书馆学、情报学和信息学“三科独立”、真伪混杂的必然结果。进入21世纪，我们要从这种低速中走出来，迫切需要将这三门学科整合为“三位一体”，按照图书馆学的自身发展规律，统一信息学的大框架。