浅谈六西格玛控制方法

六西格玛诞生于摩托罗拉公司，因GE公司的成功运用而闻名，六西格玛不仅仅等同于产品不合格率为百分之3．4，六西格玛是一种基于数据的决策方法。     

提升开放教育思政课教学实效性研究

开放教育思政课是开放大学开展大学生思想政治教育的关键课程。提升开放教育思政课教学实效性，是落实开放教育立德树人根本任务的应有之义，是推进开放教育思政课改革创新的关键环节，也是开放教育学生成长成才的需要。坚持以学生为中心理念，建设开放教育思政课高水平师资队伍，强化开放教育思政课资源建设，运用多元化教学手段，提升开放教育思政课教学实效性，推动开放教育高质量发展。     

“人才培养模式改革和开放教育试点”项目研究之我见

更新教育思想，转变教育观念，是人才培养模式改革，实现开放教育的关键。开放教育全课程，让学生充分行使自主学习的各种权力，是衡量电大人才培养模式改革，实现开放教育的重要标准。精心设计的教学资讯和方便有效的学习支援，是人才培养模式改革，实现开放教育的两大必备条件。改进教学管理运行机制，建立健全与开放教育相适应的教学质量保证体系，是人才培养模式改革，实现开放教育的重要保证。     

高职院校借鉴六西格玛管理的思考

六西格玛管理不仅仅用于制造流程,同时也是一种有效的提高服务性业务流程的管理方法和战略.六西格玛管理所强调的流程管理.可以动态地了解学生和教师的需求,评价学生和教师的满意度,有助于提高高校组织的绩效.为推动我国高职教育教学改革,提高高职教育教学质量,实现顾客完全满意提供了重要思路.     

开放教育改革探索

本文就开放教育改革工作进行了初步探索，认为开放教育是现代远程教育工程的重要组成部分，观念转变是开放教育的先导，现代远程教育设施是开放教育的基础，落实新型教学环节是开放教育的核心。     

开放教育 改革探索

本文就开放教育改革工作进行了初步探索，认为开放教育是现代远程教育工程的重要组成部分，观念转变是开放教育的先导，现代远程教育设施是开放教育的基础，落实新型教学环节是开放教育的核心。     

浅谈远程开放教育的教学质量

质量是远程开放教育的生命。本文简要论述了远程开放教育的特征，从普通高等学校和远程开放教育的关系，阐述了远程开放教育的多元化质量观，并分析影响远程开放教育质量的因素，探讨了远程开放教育人才培养模式的改革。     

开放教育考试改革的若干思考

开放教育考试是开放教育教学过程中的重要环节，必须适应开放教育这一新的教育形式及其对人才培养目标的要求。根据开放教育的理念，进行半开卷考试改革实验，目的是要推动和促进教学模式、教学手段和教学方法以及课程设计的改革，提高开放教育质量。     

论强化电大开放性特征

论强化电大开放性特征刘建安教育的开放性包括教育对象的开放，教学内容的开放，教学形式和手段的开放，教学思想和教学管理制度的开放等。但这若干个特征中教育对象的开放是最基本的，没有教育对象的开放，其它开放则无从谈起。教育对象的开放本来就是广播电视大学的本质...     

现代远程开放教育教学系统功能的实现与自主学习质量的提高

加强现代远程开放教育的教学管理是提高教学质量的基础，优化现代远程开放教育的教学传播是提高教学质量的关键，完善现代远程开放教育的学习支持服务是提高教学质量的保障；在现代远程开放教育中，充分发挥网上现代远程开放教育的教学系统功能，对发挥信息技术在现代远程开放教育中的教学优势、优化教学资源与教学过程、提高现代远程开放教育的教学质量起到的重要作用。     

文史知识与读写能力

在语文教学中,文史知识的丰富对读写能力的提高,其作用是十分明显的。学生懂得文史知识越多,就越能促进他们的阅读和写作能力的提高,反之,文史知识很贪乏,学生的阅读和写作能力就会受到限制。     

高校思政课理论性和实践性相统一的逻辑与推进路径

习近平总书记在学校思想政治理论课教师座谈会上强调要推动思想政治理论课改革创新,要做到"八个统一".理论性和实践性是思政课的内在属性,二者相统一是办好思政课的必然要求,对推动思政课程改革创新具有重要价值.为落实立德树人的根本任务,提高思政课的实效性,必须坚持思政课理论性和实践性相统一,但在思政课实际教学中经常出现去理论化...     

外化、异化与对象化——“畀化与美学”研究之三

从词源学考证，异化是一个含义丰富且有争议的概念。而到了黑格尔、费尔巴哈和青年马克思时期，异化理论主要有三种形态：外化、异化和对象化。从异化观中引申出来的美学观点在异化与对象化关系、人的本质和审美层面等问题上表现出不足，因此可以从历史和唯物的、自由和实践的角度提出：美是具体的肯定的价值在社会关系中最自由的显现，其显现过程就是自由的实践，显现方式就是形象。     

浅析高校科技产业创新与发展

高校科技产业的创新，实行“两权分离”、“校企分开”是前提，建立新产权关系，理顺管理体制是核心；加速改制，建立和完善法人治理结构是关键；资产投入与辙出机制的创新是重要内容；人力资本激励与约束机制创新是保证。     

电工电子实验教学内容与方法的改革与实践

文章介绍电工电子实验教学示范中心坚持教学与科研紧密结合,把培养服务于以大化工为主体的工科专业和自动化过程控制重点学科为代表的电类专业的创新型、复合型人才为目标,大力推进实验教学内容和方法等方面的改革与实践,取得了显著的成效,2007年评为北京市实验室教学示范中心。     

老庄虚静论与生命之流

老庄美学中的重要范畴“虚静”，与中国古典美学“天人合一”的传统密不可分，是达到物我两冥的审美境界从而达到自由生命的前提条件。它肯定着人的生命意义和价值，表现着自由生命特别是内在精神生命，充分荡漾着生命之流。     

论生死学与生死哲学

“生死学”是由著名的美籍华裔学者傅伟勋教授于1993年所创立。傅教授将中国心性体认本位的“生命学”和西方对死亡现象做客观研究的“死亡学”统合为“生死学”。为了使每个活着的人、尤其是离死亡尚远者都能从对生死的研究中获得教益,提升现代人之生活与生命的品质,还需要大力开展生死哲学的研究。本文将从生死学、生死哲学产生的学术及社会背景入手,分析生死学与生死哲学的学科特征、主要研究的议题,并阐述其重大的理论价值与现实意义。     

仪式的合法性与神话的解构和重构

对现代神话学史上有影响的神话-仪典学派进行了反思和检讨。通过探讨民间庙会在近20年来复兴的过程中,为谋求更充分的合法性而对神话或者神话要素进行的解构和重构,认为神话与仪式的联系并非机械不变,实际上双方都处在不断变迁和重建的过程中,所以其关系应当在“动态的互动过程”中予以考察;神话的解构和重构是各地庙会谋求合法性的策略之一,其方式多种多样;“民间”并非一个均质的整体;追求政治合法性的过程,主要只是民间精英与官方政策之间的对话、协商与较量。     

中美高、低语境文化的历史成因及其特征

人类学家Hall提出的高、低语境的概念为语境研究提供一个全新的视角.中国的高语境文化产生基于谮两千年的悠久历史和集体主义价值现,而美国的低语境文化产生则是基于其民族大熔炉的事实和个人主义价值观及其单一事件时间行为模式.二者之间的差异研究为中美跨文化交际研究提供了宏观的视角和前提.     

论高校体育与高校体育产业的关系

对高校体育、高校体育产业以及两者之间的关系进行了探讨 ,明晰了各自概念的范围 ,给出了高校体育和高校体育产业结构图 .