“人肉搜索”的正义面

“爱他,给他人肉搜索;恨他,也给他人肉搜索“,这句话描述了“人肉搜索“的两面性。2006年的“铜须事件“、“虐猫事件“,2007年的“女白领自杀事件“,2008年的“车展红衣清洁工MM走红网络事件“,由于当事人手机号码、家庭电话号码、家庭住址等个人隐私在网络中暴露,当事人正常生活受到严重的侵犯,成为“人肉搜索“的“暴力面“。     

别当中国足球发展的绊脚石

大众媒介利用其议程设置功能,突出报道某些事件,影响人们对当下社会热点的认识,从而把“人“变成了“神“,当然,也可以把“神“变回“人“。这种“壮举“在中国足球身上得到了体现。     

新年三愿

老话说,“一元复始,万象更新”。一个“复”字,表明所谓“新”,不过是“新”与“不新”、“变”与“不变”的反复轮回、更迭变换而已。不论对国家社会而言,还是对公民个人而言,总是处在“变”与“不变”“、新”与“不新”之间。“变”的是飞速发展的经济社会形势,“不变”的是已经选定的中国特色社会主义道路、理论、制度“;变”的是每年需要面对的新情况、新问题、新任务“,不变”的是对美好生活的向往,对民生改善的期许,对反腐倡廉的坚持。“不新”的是“年年岁岁花相似”,“新”的是“岁岁年年人不同”。     

大众媒体如何面对“公关潜规则”

“三鹿奶粉事件“引发的奶粉质量安全问题暴露了行业的“潜规则“,而个别企业“公关“上的“潜规则“更令国人震惊。企业的公共关系部门发现质量问题时想方设法掩盖,把“公关“当作“搞定“政府部门、“摆平“媒体,进而     

2009年广播发展的“小趋势”

要走“小而美“、“小而全“、“小而协调“、“小而可持续“的道路,拓展新兴人群,借势新媒体,走“小巧“之路,占领小份额市场。     

新年三愿

老话说,“一元复始,万象更新”。一个“复”字,表明所谓“新”,不过是“新”与“不新”、“变”与“不变”的反复轮回、更迭变换而已。不论对国家社会而言,还是对公民个人而言,总是处在“变”与“不变”“、新”与“不新”之间。“变”的是飞速发展的经济社会形势,“不变”的是已经选定的中国特色社会主义道路、理论、制度“;变”的是每年需要面对的新情况、新问题、新任务“,不变”的是对美好生活的向往,对民生改善的期许,对反腐倡廉的坚持。“不新”的是“年年岁岁花相似”,“新”的是“岁岁年年人不同”。     

为什么是“新宋学”——陈寅恪文化学术理想

就中国的政治学术大传统而言．实际只有“经统”和“史统“两端。三代以上。“经“体“史”用。“经”主常而“史”顺变,“经”以道论而“史“以事言;体用一源,道器不离。三代以下,治出于二。“经”、“史”遂亦分途。秦末汉初．经学家尚不相应于时势的骤变,竞倡“革命”之说;史学家长于观变,反倒能以“变”为“常”。     

从一副对联说到一条广告语

如今的广告用语,借用和改用名词、成语成为时尚。其间有妙语出众的,亦有弄巧成拙的。著名语言学家丁声树生前特别推崇这样一副对联:“书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。”的确,这是一副绝好的对联！首先,内容好:劝人勤学苦练,教人学无止境;其次,形式好:对仗工整,炼字警切。“书”对“学(学问)”、“山”对“海”、“路”对“涯”、“径”对“舟”,都是名词对名词;“有”对“无”、“为”对“作”,都是动词对动词;“勤”对“苦”,形容词对形容词,所对词性都相同。“书山”对“学海”,“有路”对“无涯”、“勤为径”对“苦作舟”,句法结构也都相同。从词义上看,所对都是同类的词,而且“书山”和“学海”都用了比喻的意义。       

“奶粉事件”与“非典”报道比较

今年9月份发生的“奶粉事件“和2003年发生的“非典“,尽管两件事情的性质截然不同,一个“天灾“一个“人祸“,但是它们都危及到人们的健康与生命,都容易造成社会公众的恐慌。古语云:“谣言止于智者。“应用于今天,当稍作修改:只有知晓情况才能     

又想起了“新闻战士”

记者是什么,社会上一些人可能想到“包打听“、甚至“狗仔队“,或者是“扛机子的“、“写稿子的“,业内同人想得最多的可能是“铁肩担道义,妙手著文章“。一件小事,却又唤醒了我记忆深处对记者的认识。10月15日,一个普通的日子。下午3点半,江苏卫视新闻中心的程芸走进了我的办公室。她因为氯气泄漏事故而来,从事故现场到医院,刚刚结束采访。     

王夫之的号

《新华字典》收了“姜（薹）”字,其释义是：“多年生草本植物,地下茎黄色,味辣,可供调味用,也可入药。”也就是说,所谓的“姜”,就是“生姜”的“姜”。其实,“姜”还有一个义项,即姓,《新华字典》似乎漏收了这个义项（看来是漏收,因为“王”收有姓氏义;但又好像不是漏收,因为“张”“章”“朱”“赵”也未收姓氏义）。但这么一漏收,有关“姜”的一些词就不好处理了。比如,明清之际的大思想家王夫之,号“姜斋”。这里的“姜”,如果孤立地看,确实不知道是姓氏的“姜”,还是生姜的“姜”,     

《论语》传播策略浅析

《论语》是儒家的经典著作。儒家的传播活动多是“道德教化“的宣传活动。这种宣传行为取得了良好的效果。抛开儒家思想上的传播优势不讲,其成功的传播策略也值得认真研究。为了达到最好的传播效果,《论语》要求传播者必须是“仁人君子“,因为“己身正,不令而行“。在传播的叙事策略上,《论语》提出了“述而不作“的传播立场;在对受众的把握上,提出“道不同,不相为谋“,要求“对中人以上,     

拿什么赢得“短、实、新”

新闻战线在深化“走转改”中,追求短、实、新,力避假、长、空。把“短”浓缩在“走转改”的精华中,把“实”凝结在“走转改”的主干上;把“新’’书写在“走转改”的大道上。在“走转改”中体现“短、实、新”,在“短、实、新”中深化“走转改”。     

行行都是服务业 环环都是服务链

在工业化早期,社会物质极度缺乏,管理着眼于“效率“,企业为全人类的需求服务;在社会物质生活达到一定程度以后,管理着眼于“质量“,企业为某一阶层服务(注重质量的阶层);当竞争激烈到一定程度时,管理着眼于“市场“,开始“市场细分“,讲究“定位“。企业为某一“类“人服务;     

谈如何培养发展学生学习语文

本文本着一个“激”“引”“放”“活”的原则,培养并发展学生学习语文的兴趣。“激”是激发兴趣。“引”是放手引导,“放”是放开学生的手脚自由创新,“活”是灵活多变的教学方法。     

大喜大悲之年的记者作为

2008年,注定是一个在当代中国史上留下浓墨重彩篇章的年头。概括地说,就是温家宝总理所言,“今年对中国来说确实是不平凡的一年,可以说有喜有悲,甚至不夸张地说有大喜大悲“。平心而论,“人咬狗“的新闻,确实比“狗咬人“的新闻生动、可读、精彩得多。这大喜大悲间,作为历史草稿“起草者“、“录入员“的新闻记者,激奋起来、     

一个记者的知行观

人生就是“知”和“行”的一生。再低级的人生也离不开“知”和“行”,再高级的人生同样离不开“知”和“行”。知识、智能,可用“多”、“少”、“高”、“低”来形容;而智慧,每个人拥有他自己的独一无二、不可替代。     

毋≠勿——易误用词语的辨析（十八）

毋(wú)和勿(wù),字形近似,汉语拼音字母相同,但读音不同,前者为阳平第二声,后者为去声即第四声;二者词义基本相同,是一组近义词,非常容易混用。常见的是把“毋”错写为“勿”,如勿庸置疑、宁缺勿滥、少安勿躁等。“毋”和“勿”,从古至今都不通用。古时“毋”与“母”是一个字,后来把“母”中的两点变为一撇(丿),以示区别。《说文解字》:毋者“止之也”。毋的本义为“止之也”,表示“使停止”,即禁止、劝阻。后引申为“不”、“不必”、“不要”、“别”等义。     

“冷藏”的新闻与“历史”

有人说“今天的新闻就是明天的历史”,有人说“新闻是历史的底稿”。总之,新闻“存”久了,就成为历史。然而,有一种“新闻”却非常特别,不是为了公开报道公众传播,只是为极少数人“通消息”。在中国特色语境中,这种“新闻”叫“内参”。重要的是,“内参”受到的限制不能说没有,但比一般意义上的“新闻”却要少得多。所以,当经过几十年“冷藏”后,这种具有特殊价值的新闻开始“解冻”,便是格外珍贵的昨天的“历史”。     

“网络通缉令”缘何走俏

“网络通缉令“又称“人肉搜索“,是指个人借用BBS或博客等网络平台对某些人、事加以曝光,聚合网民之力,将当事人的姓名、住址等个人隐私全部找出并公之于众的行为。从2006年开始,“网络通缉“成为网络上的一个热门话题,引发了一浪又一浪的网上通缉热潮。从“虐猫事件“中的“宇宙A级通缉令“,到最近发生的深圳海事局党组书记猥亵女童案,“网络