豫北民间剪纸在高校艺术教育中的运用

本文主要对豫北民间剪纸的表现形式和特征进行研究,发掘其作为教学资源的作用和优势,并提出对豫北民间剪纸在高校美术教学中如何有效施教的可行性建议,倡导利用豫北民间剪纸变形形式和元素的多样化特点,吸取其设计元素和设计理念,并将之运用到艺术教育和艺术创作中,培养学生民族文化精神,弘扬地方民间文化,促进非物质文化遗产的传承与发展。     

基于核心知识的语文主题单元教学——以苏教版小学语文第十一册第四单元的教学为例

国标本苏教版小学语文第十一册第四单元共有《姥姥的剪纸》、《牛郎织女》、《安塞腰鼓》三篇课文,这三篇课文都与民间文化有关,是民间艺术的具体体现。三篇     

非物质文化遗产传承保护之成功个案——长白山满族民间剪纸发现、挖掘、传承保护研究

长白山是满族的发祥地,由于历史及地理等因素使这一地域的文化长期被湮没,20世纪80年代王纯信教授在这里发现了遗存的满族民间剪纸,从此开始了挖掘和研究工作,并通过文化和教育部门对满族民间剪纸进行传播和推广,最终实现了满族民间文化由自觉传承到教育传承的转换。实践证明这种转换是非物质文化得到传承的有效途径之一,该个案成为非物质文化遗产传承保护的成功之作。     

非物质文化遗产传承保护之成功个案——长白山满族民间剪纸发现、挖掘、传承保护研究

长白山是满族的发祥地,由于历史及地理等因素使这一地域的文化长期被湮没,20世纪80年代王纯信教授在这里发现了遗存的满族民间剪纸,从此开始了挖掘和研究工作,并通过文化和教育部门对满族民间剪纸进行传播和推广,最终实现了满族民间文化由自觉传承到教育传承的转换.实践证明这种转换是非物质文化得到传承的有效途径之一,该个案成为非物质文化遗产传承保护的成功之作.     

我的剪纸梦

剪纸起源于南北朝,千百年来,它以其特有的魅力流行于民间,是中华民间文化的代表之一。但是现代社会崇尚经济发展,不带任何利益色彩的民间剪纸艺术,已经渐渐淡出人们的生活,剪纸艺术正面临着后继无人的困境,笔者是一位剪纸爱好者也是一名老师、如何让传承千年的剪纸艺术发扬光大、流传下去呢?引领孩子们学习剪纸,传承中国非物质文化遗产,正是"我的剪纸梦"。     

家园社合力,助推民间艺术融入园本课程——以我园的“剪花娃”社团为例

《幼儿园教育指导纲要(试行)》指出,“要充分利用社会资源,引导幼儿实际感受祖国文化的丰富与优秀”。本文介绍了我园以“剪花娃”社团为载体,以“坚持向民间学习”为理念,积极挖掘民间剪纸艺术的教育价值,充分利用民间资源,探索民间剪纸艺术如何融入园本课程的思路与方法,让幼儿在民间剪纸文化中陶冶情操,塑造美好心灵。     

中队辅导员报

主持人的话:民间文化是一种母亲文化,民间艺术体现着民族精神。这种精神是民族的根,融入我们的血液,融化为我们的情感,也成为我们的精神财富。2001年,联合国教科文组织正式启动《人类非物质和口传文化遗产代表作名录》的申报工作,首批公布了19项世界非物质文化代表作名录,中国民间剪纸被列入其中。为了让剪纸艺术更好地被传承,江苏省常熟市张桥中心小学的队员们用一双双巧手、一把把剪刀剪出了心中缤纷的世界。     

寒地黑土传统剪纸艺术的现代传承与发展

寒地黑土传统剪纸艺术是寒地黑土传统民间文化的重要组成部分,它是中原文化与本地域文化(以满族文化为代表)的融合结果,形成了具有鲜明地域特色的民间传统文化形式。在当今所谓的"西化式""现代化式"的冲击下,寒地黑土传统民间艺术在面临着现代传承和发展的困境,如何在现代市场经济环境中,为寒地黑土传统剪纸艺术寻求新的生存和发展的空间,是我们急需解决的问题,是我们发掘、保护、传承非物质文化遗产工作的核心。     

民间剪纸艺术的传承与“儿童化”实践策略研究

本文研究继承和发扬民间优秀文化传统.以对重庆大渡口区堰兴剪纸这一地方民间文化艺术资源的开发和利用为切入口,秉承剪纸艺术教育从儿童抓起的教育理念,着力将民间剪纸艺术融合于学校美术教学,开发校本课程教材,引入堰兴剪纸艺术形式进入课堂教学,并开发儿童的童心、童趣、童真的“儿童化”实践策略.     

道德视域中的广灵民间剪纸文化探析

剪纸艺术是民间文化的一种载体,通常应用在各种民俗活动中并占据着很大的比重。发源于山西广灵县的剪纸文化就是根植于民间的中华传统文化之一,历史悠久,而且依然保持着旺盛的生命力,在中国传统文化的传承与发展中有着重要的影响。广灵剪纸文化或以传统文化为题材,或以弘扬时代精神为题材,或以山水为题材,突出染色特征,对中华道德文化传承发挥了重要的作用。     

论《朝花夕拾》中民间文化形态的意蕴

《朝花夕拾》是鲁迅写于1926年的一本散文集,其中有大量的民俗文化的描写,仅以题材而言,在《朝花夕拾》10篇散文里,就有5篇是直接以民俗文化为题材的。即《阿长与山海经》、《狗、猫、鼠》、《二十四孝图》、《五猖会》、《无常》。就整部集子而言,据粗略统计,涉笔各类乡俗文化形式大约20余种,但民俗文化并不等于民间文化形态。民间是一个多维度多层次的概念,如西方学者曾提出“民间社会”(Civil Society)或“公众空间”(Pablic Sphere)的概念,这些概念是以西欧17～18世纪出现的市民社会为参照,指介于国家权威与市民社会之间存在的一种公众的社会生活领域,人们以自主自律来治理政治生活,并与国家权威相抗衡。本文试图说明的“民间”概念是:民间是与国家相对的一个概念,民间文化形态是指在国家权力中心控制范围的边缘区域形成的文化空间,本文从民间文化形态的视角切入《朝花夕拾》并希图对其文本进行阐释。 民间文化形态的第一个特点是:它是在国家权力控制相对薄弱的领域产生的,保存了相对自由活泼的形式,能够比较真实地表达出民间社会生活的面貌和下层人民的情绪世界;虽然在     

非物质文化遗产传承与美术教学

在积淀深厚、丰富多彩的活态民间文化传统中,民间皮影、剪纸、泥塑是最具普遍性、生活使用最广泛、最具象征性的文化方式.它所蕴涵的文化远远超越出载体本身,作为民俗文化重要载体和实现方式,维系着整个民间艺术最本原的文化根基.     

民间的魅力——论《山乡巨变》的民间文化性

在＂十七年文学＂作品中,周立波的《山乡巨变》无疑是一个成功的范例。它的成功有多方面的原因,但其中不可忽视的一个因素是它的民间文化性。作为＂群众的忠实的代言人＂,周立波选择以一个民间叙述者的身份、以尊重民间的立场来叙述群众所＂喜闻乐见＂的故事,从文本空间、叙述话语、文化价值内涵等方面来表现民间文化与政治主题的双重内容,达到了民间魅力对政治功利的消解效果。     

谈高中美术民间剪纸模块课堂教学

正《高中美术新课程标准中》提出:"要引导学生深入了解我国优秀的民族民间艺术,增强对祖国优秀文化的理解。"剪纸艺术植根于民间,它以其鲜明的民族风格、独特的艺术思维和表现语言在美育中发挥出特殊的作用。而剪纸教学并非是单纯的剪纸传授,而是一个通过剪纸这一特殊的艺术表现形式和创作思     

初探大学剪纸艺术的校本课程的构建模型

长期以来剪纸艺术一直局限于民间作坊师傅带徒弟传承形式,缺乏系统化、规范化培训和学习的长效机制,以至于剪纸艺术濒临绝迹。为挽救面临失传存亡的民间艺术,落实《国家文化发展纲要》,将剪纸艺术从民间搬到大学课堂,这是一件具有重大社会和现实意义的教学创新。     

浅析《汉声》出版的文化意义

《汉声》,“中国民间文化的守望者”。自1971年创刊起,其内容涉及民间文化、民间生活、民间信仰、民间文学、民间艺术等若干方面,成为中国民间文化名副其实的“基因库”。2006年,它被美国的《时代》杂志评为“最佳行家出版物”。在市场化浪潮的冲击下,它坚持初衷,对传统文化的传播和传承有着重要意义,堪称出版界的表率。     

“民间”二字对群众艺术的人文意义

民间文化艺术植根于民间,发展于民间,服务与民间而作为一名社会意识形态的文化和艺术的工作者,了解民间文化艺术,关注民间文化艺术,研究民间文化艺术从而才能更好的立足于群众文化。群众文化健康和良性的发展,狭义上讲是丰富了普通大众的业余精神生活,广义上来说是一个民族、一个国家精神文明的象征,人文意义的反映,更具有深远的人文价值!     

关于小学剪纸课教学的初浅认识

剪纸艺术是我国一种古老的民间美术形式，它起源于汉，盛行于唐。植根于民族文化土壤之中。小学剪纸教学如何体现美术教育民族特点的原则，充分发扬我国民族民间优秀的艺术传统，培养儿童健康的审美情趣和提高审美素质呢？ 一、从剪纸的形式认识朴实的审美观 剪纸的形式有对称和不对称剪纸。对称剪纸是用对折剪的方法剪成，纹样成双成对，也有纹样多次重复排列的。如义务教育小学美术课本第八册中，集中编排了剪纸教材，其中《花篮的花儿香》、《青蛙叫ｇ）Ｒ呗》、《穿裙子的女孩》等许多课都是采用对称剪纸的方法。课堂上，教师需要做好演…     

赣西民间美术之宜春版画研究

民间美术的文化功能和艺术魅力发生在生活中,和民俗生活密切相关。赣西民间美术样式丰富,宜春版画艺术和木板年画、剪纸等民间美术互相借鉴,共同尊崇赣西传统民间文化因素,传承着宜春民间美术文化。当代经济化的社会文化,影响着各种习俗文化的存在方式,宜春版画艺术也徘徊于传统模式和现代工具化样式的矛盾之中,作为宜春文化的艺术品牌,版画创作应该借鉴赣西民间美术创作特色,推陈出新,使宜春版画焕发新的文化活力。     

浅析库淑兰剪纸艺术的装饰性特色

剪纸是民间艺术中的一种形式,充满着强烈的地域性特征和装饰性特点.陕西民间剪纸大师库淑兰的剪纸艺术作品,其总体造型特点、构图形式均具有浓厚民间文化特征,具有强烈的装饰性特色,反映出对未来生活的美好期许和淳朴追求.