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1.
我自十余岁起,就开始读书,读到现在,将满66年了,中间除大病或其他特别原因外,几乎没有一日不读点书的,然而我也没有什么成就,这是读书不得法的缘故。我把不得法的概略写出来,可以为前车之鉴。  相似文献   

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我自十余岁起就开始读书,到现在将满六十年了,中间除大病或其他特别原因外,几乎没有一日不读点书的。然而我没有什么成就,这是读书不得法的缘故。我把不得法的概略写出来,可以作前车之鉴。我的不得法,第一是不能专心。  相似文献   

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<正>我自十余岁起,就开始读书,读到现在,将满六十年了,中间除大病或其他特别原因外,几乎没有一日不读点书的,然而我也没有什么成就,这是读书不得法的缘故。我把不得法的概略写出来,可以为前车之鉴。我的不得法第一是不能专心。我初读书的时候,读的都是旧书,不外乎考据、辞章两类。我的嗜好,在考据方面,是偏于诂训及哲理的,对于典章名物,  相似文献   

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我自十余岁起,就开始读书。读到现在,将满六十年了,中间除大病或其他特别原因外,几乎没有一日不读点书的。然而我没有什么成就,这是读书不得法的缘故。我把不得法的概略写出来,可以作前车之鉴。  相似文献   

5.
读书,看似一件简单的事,但在我们身边会读书的人并不多,而且读书的人越来越少,他们似乎并不能从书中获取快乐,究其原因,我觉得关键在于读书不得法,没有养成好的读书习惯,以致于对读书失去了兴趣,从而远离文本。  相似文献   

6.
我自十余岁起,就开始读书,读到现在,将满六十年了,中间除大病或其他特别原因外,几乎没有一日不读点书的,然而我也没有什么成就,这是读书不得法的缘故。我把不得法的概略写出来,可以为前车之鉴。我的不得法,第一是不能专心。我初读书的时候,读的都是旧书,不外乎考据、词章两类。我的嗜好,在考据方面,是偏于诂训及哲理的,对于典章名物,是不大耐烦的;在词章上,是偏于散文的,对于骈文及诗词,是不大热心的。然而以一物不知为耻,种种都读,并且算学书也读,医学书也读,都没有读通。所以我曾经想编一部《说文声系义证》,又想编一本《公羊春秋大义》,…  相似文献   

7.
人们常讲,要想把作文写好,一定要多读书。"劳于读书,逸于作文",意思是读书下了苦功的人,作文便很容易长进。但是,有一些同学,书读得不少,作文却写不好,这是什么原因呢?是他们读书不得法,没有  相似文献   

8.
脸上的疤     
卓玛: 我是一个有心理负担的人,因为我长着一张有疤的脸,没有真正的朋友,不知道是不是因为我太恐怖了!虽然我在一个重点班读书,可是这个班的同学都很变态,他们每天都在说一些恶心的话,污染着我的视听和心理。我讨厌这个班,这里被坏东西充斥着,可是我抱怨又有什么用?社会风气还不  相似文献   

9.
人,没有天生喜欢读书的,也没有天生不喜欢读书的;没有天生喜欢读闲书的,也没有天生不喜欢读闲书的,对于思想性的书籍同样如此。人不喜欢读书,要么是人错了,要么是书错了。而如果所有的常人几乎都不喜欢读书,如果学术书卷如此地对立于常识和常情的话,几乎可以判定学术的歧误。  相似文献   

10.
女儿上初三后,生活一下子发生了巨大变化,一点闲暇时间都没有,每晚都得十一点半以后睡觉.看到女儿疲惫的样子,我虽然心疼,但也没有办法. 女儿曾经最爱读书,甚至连我教学用的参考书也拿来读.可是现在,女儿的时间全用在了教材和练习册上,根本无暇接触课外书.每天晚上没有两三个小时是写不完老师布置的作业的.我不知道,在这样高强度的训练下,学生会达到什么程度?我们一直在提倡自主学习,可是学生哪有时间自主学习啊?  相似文献   

11.
唐朝李善博览群书,“淹贯古今”;晋朝傅迪嗜书如命,“好广读书”。他们二人都有“书簏”之称。然而,他们也确实只起到一个“书簏”的作用,虽然学贯古今,装了满肚子学问,可是竟一点也没能派上用场,也没有任何发明创造。赵普(宋朝)有目的地精读了《论语》世传他“半部《论语》治天下”。可见读书要按照一定的目标,有所选择,有所取舍,决不能依兴之所致,漫无边际地畅游书海。有的人按照一定的目标学习知识,积累知识,根据实际情况建立自己的知识结构,精读了按照自己的目标精选的书籍,涉猎了与自己的发展目标相关的书籍,事半功倍,学有所成。另有些人却不得法,无目标无方向漫无边际地读,见到什么读什么,到头来,所学的知识杂乱无章,没有条理,收效甚微,事倍功半。 今天,知识浩淼无限,任何人凭借任何方法都无法穷尽。学海无涯,这就要求根据自己的实际情况、专业目标、发展方向、工作需要去读书。专深而不狭窄,系统而不杂芜,选择而不盲目地读书,建立切实可行的知识结构。不贪图学得多,而有目标地掌握一些有用的知识,否则,将会象法国哲学家狄镕罗说的那样,“企图无所不知的人,将会一无所知。”要想把所学的知识用于实践,对工作有所裨益,就不能漫无边际泛泛而读。“博学并不是智慧”。广收博采,埋头读书,诰首穷  相似文献   

12.
与书牵手     
与书结缘20余年了。至今,除了教书,读书就算是我最痴迷的业余爱好了。读书这么多年,虽然既没有读来“黄金屋”,也没有读来“颜如玉”,可是与书结缘,恐怕今生难改了。多少年来,我把读书视为最惬意的事情,书之于我,几乎成了须臾不可或缺的生活内容。  相似文献   

13.
现代敢死队     
敢死队,应该是打仗时不怕死的那些人组成的队伍。那现在不打仗了,哪来的敢死队?现在交通很方便,可是也有很多红绿灯,正是这些红绿灯,好多事故才没有发生。但是,现在有的人,天不怕,地不怕,红绿灯这规矩虽然懂,但是见了红绿灯好比瞎子上路——照样敢闯。连驾驶证都没有,也可以在马路上开,那就属电动车了。  相似文献   

14.
读书之乐     
说到读书,对于内心丰富而又敏感的人,还是要禁不住怦然心动的.对我而言,最大的享受就是读书.当年胡适之先生自诩:“读书可以忘了打麻将,打麻将可以忘了读书“.足见打麻将和读书是他老人家的两大嗜好.明末清初的学者张岱曾说:“人无癣,不可与之交,以其无真情也;人无疵,不可与之交,以其无真气也“.他同时代的学者张潮也曾有过这样的比喻:“山不可以无泉,石不可以无苔,水不可以无藻,乔木不可以无藤蔓,人不可以无疵“.所谓“癖“,即稳定深刻的兴趣和爱好.没有稳定深刻的兴趣爱好,是不可能有深邃的内心世界的.一切都只是浅表性的接触,没有心灵的真切的眷注,何来深刻的头脑和丰富的内心?……  相似文献   

15.
读书的悖论     
读书有成本,这就是读书所占用的时间。如果一本书既不能带给你乐趣,也不能带给你启发,那不如把读书占用的时间用于打牌。我不同意开卷有益的说法,有好多书是不用读的,因为白耗光阴,一无所获。可是哪些书值得读呢?读物的选择可是带有悖论的难题。你没有读,怎么知道这本书怎样呢?你要读过以后才知道这本书值不值得读。可是你不知道这本书值不值得读,又凭什么去决定读或不读这本书呢?克服悖论的办法有多种。比如说,选经典名著。所谓“经典名著”传递了这样的信息,好多人已经读过,读过以后觉得很值。比如说,看书评。书评也传递了这样的信息,有人…  相似文献   

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按理说,书读得多的人,作文应当写得好.古代有个学者,打了个形象的比方:读书好像化铜,化铜是很费气力的事;作文好像铸器,铸器就不太费力了.只要铜化成铜液,倒进模子里,便铸成一件件器物.所以他说:“劳于读书,逸于作文.”意思是:读书下了苦功的人,作文便很容易长进. 但是,确有一些少年朋友,书读了不少,作文却写得不好.是读写规律在他们身上不灵验了吗?当然不是.原因是他们读书不得法,没有在读和写之间打通一条渠道.  相似文献   

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读书之乐     
说到读书,对于内心丰富而又敏感的人,还是要禁不住怦然心动的。对我而言,最大的享受就是读书。当年胡适之先生自诩:“读书可以忘了打麻将,打麻将可以忘了读书”。足见打麻将和读书是他老人家的两大嗜好。明末清初的学者张岱曾说:“人无癖,不可与之交,以其无真情也;人无疵,不可与之交,以其无真气也”。他同时代的学者张潮也曾有过这样的比喻:“山不可以无泉,石不可以无苔,水不可以无藻,乔木不可以无藤蔓,人不可以无疵”。所谓“癖”,即稳定深刻的兴趣和爱好。没有稳定深刻的兴趣爱好,是不可能有深邃的内心世界的。一切都只是浅表性的接触,没…  相似文献   

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当中学教师的我,常常听到同事们的抱怨声:现在的中学生怎么啦,该知道的他(她)记不住,不该知道的就没有不知道的;你说他(她)智力不足吧,严格要求下也能完成任务,可是一到使用所学知识的时候就现了原形-不是内容颠三倒四,就是错字连篇词不达意.跟一些学生家长谈起来,家长们也是一脸困惑、无奈:孩子们挺用功的,书读得不少,平时交流起来滔滔不绝,怎么成绩总是不显山不露水的呢?这其中的因素很多,我认为最重要的一点,就是读书识记不得法.  相似文献   

19.
有问有答     
《少年儿童研究》2014,(2):55-58
孩子不适应新的生活环境怎么办? 我的孩子现在读小学一年级,平常在班里成绩中等。我们是做生意的家庭,一直比较忙,现在为了孩子读书,专门带他离开以前的住所,住在学校边上读书。可是小孩好像不适应这种生活,人变得很沉默,还不如以前不特意管他的时候活泼,而且成绩也没有好起来。我该怎么做?  相似文献   

20.
读书之乐     
肖川 《中国教师》2004,(4):57-58
说到读书,对于内心丰富而又敏感的人,还是要禁不住怦然心动的。对我而言,最大的享受就是读书。当我静静地阅读时,我的内心便会有一种莫名的涌动,感受到内心的充盈与温润。当年胡适之先生自诩:“读书可以忘了打麻将,打麻将可以忘了读书”,足见打麻将和读书是他老人家的两大嗜好。明末清初的学者张岱曾说:“人无癖,不可与之交,以其无真情也;人无疵,不可与之交,以其无真气也”。他同时代的学者张潮也曾有过这样的比喻:“山不可以无泉,石不可以无苔,水不可以无藻,乔木不可以无藤蔓,人不可以无疵”。所谓“癖”即稳定深刻的兴趣和爱好,没有稳定深…  相似文献   

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