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刘伟 《吕梁高等专科学校学报》2011,1(1):46-49
《庄子·秋水》由七篇短文组成,表面上各自独立,自成一体,相互之间似乎没有什么联系,但实则不然。这七篇短文都是围绕庄子的"人道合一"思想而展开,从"疑我"、"非我"、"忘我"、"真我"四个层面,对"人道合一"思想进行深入剖析。客观环境和价值评判观念是影响个体认知"道"的重要因素;"不为物役",摆脱一切束缚,是"人道合一"的必然途径;顺其自然,人道合一,是人生的最高境界。 相似文献
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张桂鸣 《中学语文(读写新空间)》2010,(12):19-19
蜗牛不需要一幢房子只向着梦想的曙光穿越露水的清凉雾气如烟缭绕飘荡朦胧中一只小身形在负重向上微风教他清醒疲惫的星儿暗淡了目光前方前方是他不变的方向当雾色退却阳光的照耀下在那条草丛瓦砾间穿行的小路上我看见美丽的光泽在闪亮的小路上流淌 相似文献
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郭剑英 《株洲师范高等专科学校学报》2010,(1)
《庄子·秋水》篇中的旋其面目一语,旋当训还,系还返、回复之义;面目指与神情有关的面容。旋其面目,即是回复其面容。面目不表脸或头义,旋其面目不能解为转过脸或转过头来;河伯顺流而东行,至于北海,北海即黄河所入之海,在黄河入海口之东;河伯东面而视,所视即为北海,也用不着转过脸或转过头来。 相似文献
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李涛 《中学语文教学参考(初中生版)》2003,(11):49-49
《秋水》是庄子的名篇 ,文中系统阐发了“山外有山 ,天外有天”的道理 ,对我们有着很深的教育意义。可是 ,课本中有多处注释有待商榷 ,现整理出来 ,求证于大方之家。1 泾流之大。课本对“泾流”的解释是 :“直流的水波。泾 ,同‘径’。”如果把“泾流”理解为“直流的水波” ,那么此句只能翻译为“直流的水波这样大”。这样句子的重心就落在了“水波”之上。可是联系上下文 ,我们发现文章并不是说水波之大 ,而是言河道 (流 )之宽。可见 ,书中的注释并不恰当。那么怎样理解才算合理呢 ?《辞海》把“泾”解释为 :“水径直涌流。”并且专门举了… 相似文献
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蔡雨桐 《东方少年(阳光阅读)》2010,(6):42-42
曲线比直线更美丽,经历过挫折的成功也往往比上天给予的恩赐更令人陶醉。
曲线之所以美丽,是因为它有着曼妙蜿蜒的身姿,有着层层叠叠的追逐,有着富有韵律的流动。没有人知道它的下一个点会取向何方,它让我们的眼睛不得不时刻随着它的变幻无穷。 相似文献
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庄子在《秋水》中为我们塑造了河伯这样一位鲜活的艺术形象,他因为“两涘渚崖之间,不辨牛马”就“欣然自喜”,至于北海,则望洋兴叹,并深刻反省自己,“吾非至于子之门,则殆矣”。河伯是可爱的 相似文献
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《中学语文(读写新空间)》2008,(1):F0002-F0002
晨曦文学社是武汉市光谷第二高级中学校园文学社团,旨在通过开展文学社团活动,拓宽学生文学视野,激发学生读写兴趣,推动语文教学改革,促进校园文化建设。社刊《晨曦》创办于2007年2月,双月刊。社刊的办刊宗旨是：针对在校中学生,讲述成长故事,感受人间真情：反映家校生活,完善人格修养;关注社会人生,提升审美境界。《晨曦》刊载故事、诗歌、散文、小小说、戏剧小品、箴言妙语、写作知识等。晨曦文学社成员在武汉市书信比赛、楚才杯作文竞赛、新世纪杯全国中学生作文竞赛中屡次获奖。《晨曦》创刊以来,已有20多篇优秀稿件被一些语文报刊录用。 相似文献
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吕刚是一位卓有成就的学者型＂中间代＂诗人,其深厚的人学、诗学与美学理论素养,非凡的艺术感受力和营构多样化有意味现代汉诗形式的创造力,使他的诗集《秋水那边》具有极浓郁的真人情趣和真诗质态之温馨春意。 相似文献
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