拜伦减肥

拜伦是19世纪初英国最著名的诗人。同时,他被当时的女流们称为“最具魅力的男人”、“最完美的情人”。     

拜伦在希腊

拜伦是19世纪英国著名诗人,但同时也是一个很有国际革命精神的斗士,这反映在他参加希腊独立起义的事迹中。1823年,他变卖了自己的庄园,放弃了在英国优越的贵族式的生活,毅然决然地带着捐献物资和几门大炮,和其他一些人踏上了支援希腊人民的征程。     

英国伟大的浪漫主义诗人——拜伦

拜伦（1788-1824），19世纪初叶英国伟大的浪漫主义诗人，作为鲁迅先生大力推崇的“摩罗诗人”的代表对中国文学产生了深远的影响。     

浪漫英雄的悲歌——论拜伦式英雄的精神实质

通过对19世纪浪漫主义的产生和发展和对英国浪漫主义诗人拜伦生平和创作的分析,阐释了拜伦所创造的拜伦式英雄的精神实质,并分析了这一形象的意义和局限。     

诗性的浪漫——李白与拜伦比较

李白和拜伦在个性上都洒脱放浪,都过着一种漫游漂泊的生活,他们的诗作都主观自由,情感都热烈真挚。虽然不同的地域、不同的时代使他们本质上属于不同类的诗人,却都表现出一种天真诗性的气质。     

安慰灵魂的绿洲——评华兹华斯的自然诗

“湖畔派”诗人华兹华斯(Willam Wordsworth 17701850)是19世纪英国浪漫主义文学思潮的杰出代表,华兹华斯长期居住在乡村、湖畔,其诗以描写恬淡的自然、田园风光和乡间小景见长,有“大地诗人”,“自然诗人”的称号。他的诗将深意寓于自然风光和普通的平民事物之中,以微小处见精     

早慧而富有诗才的中国诗人

建安时代的曹植,有“若成诵在心,借书于手”的天生异禀,十岁时就能诵渎诗论及辞赋数十万言。他在《杨德祖书》中就说自己“少小好为文章”,又说“少而好赋,其所尚也,雅好慷慨,所著繁多”。谢灵运曾说：“天下才共一石,曹子建独得八斗,我得一斗,自古及今共用一斗。”他的著名的《七步诗》,在七步之内脱口成章。     

在“浪漫主义的根源”之外——探寻拜伦创作中的现实主义风格及其源头

拜伦创作的现实主义风格问题迄今仍是我国拜伦研究中的薄弱环节。实际上,在浪漫主义主体风格之外,拜伦的许多诗歌创作在题材选择和主题表现上、在艺术形式的选择和具体技巧的运用上都具有现实主义品格。这种品格既来自文艺复兴以来本土文学传统的滋养,还特别受益于其对古希腊罗马、近现代意大利等异域文学的借鉴与创新。     

评介罗伯特·彭斯的诗歌

在英国诗歌的长河中占有重要地位的罗伯特·彭斯,以其自然纯朴、富有乡土气息的诗作,继承、发扬了民间歌谣的传统,把诗与歌紧紧结合起来。本文概括性地阐述了这位劳动人民自己的诗人的创作风格,回顾了这位浪漫主义诗人的创作道路和巨大成就。     

从鲁迅和徐志摩看五四新文学中拜伦的影子

中国浪漫主义在五四时期受到外国文学和文化的影响，有了新的发展和新的特点。英国浪漫主义诗人拜伦的“撒旦”反抗精神和坦诚抒情的浪漫主义气质随着《哀希腊》的译介对五四时期新文学产生了很大的影响。从鲁迅和徐志摩的作品和思想中，可以看到五四中国作家对拜伦精神的继承，看到五四浪漫主义时期“中国式的拜伦”的特点。     

王渔洋《才调集选》删选诗考

王渔洋喜欢删纂唐诗选本。在其删纂的十部唐诗选本（合为《十种唐诗选》）中,《才调集选》较为特殊。王渔洋《才调集选》是对后蜀人韦谷的唐诗选本《才调集》进行的删纂。考察王渔洋《才调集选》对韦谷《才调集》的删纂情况,可以更好地了解王渔洋与韦谷二位不同朝代诗人眼中的唐诗面貌,这对于古代诗学及选本学研究均具有一定价值。     

哲理诗的奥妙

著名诗人闻捷1956年暑期去舟山群岛旅游，从海滩上拾到一串“彩色的贝壳”——生动简洁的诗篇，这儿选录的第十四首就是一篇不可多得的哲理诗。     

大鹏翱翔万里,雄鹰奋击长空——李白和拜伦的个性比较

李白和拜伦都是伟大的浪漫主义天才诗人,人们赞颂他们的卓越天才,更加景仰他们的人格品质。他们的影响不仅在文学方面,更在于他们对自由、理想执着追求的伟大精神方面。他们都纯任天性,崇尚自由,热情狂放,蔑视权贵,傲岸不羁;他们都胸怀理想,富于反抗和叛逆的精神。但由于历史地域文化的不同,他们的差异又是彰显无遗的。从他们的个性着手,探寻他们的同中之异与异中之同,以期加深对这两位“不朽的”浪漫主义诗人的认识,探寻天才成长中与众不同的一些特点或某些规律。我们需要弘扬他们的理想和精神,以创建新时代的先进文化,滋养我们的民族文化。     

试论牵臼送别诗中的艺术特色

唐代是中国古典诗歌发展的高峰之一。站在这个时代的高峰上,歌唱出整个民族的面貌与命运的最伟大的浪漫主义诗人,无疑是李白了。     

错综：诗美的语言选择

这里说的“错综”．是指诗语言的一种颠倒错落之美。它的具体内涵在于。诗人采用将语词倒转、离析、拆卸等手法。让语言陌生化．从而表达出诗人独特的忧思与情感。请看杜甫的《秋兴八首》之八：昆吾御宿自逶迤．紫阁峰阴入浃陂。香稻啄馀鹦鹉粒．碧梧栖老凤凰枝。     

诗酒交融的生命图景—唐代诗人的诗酒情结探析

唐代诗人嗜酒及唐诗之咏酒是唐代普遍存在的社会现象,反映出唐代诗人浓厚的诗酒情结.本文从酒文化对唐代诗人的诗歌创作影响入手,剖析了唐代诗人诗酒交融的生命图景,并从美学角度对唐诗中诗和酒交融现象的审美精神进行了探析,认为在唐代诗歌中,酒与诗交融一体,酒是唐代诗人生命的表现形态,而诗是其生命的内核,诗与酒交融现象呈现为醉的状态,醉是心灵的自远,也是唐代诗歌创作的源泉之一.     

传统的悖离与超越：拜伦死亡观探究

拜伦的死亡观与西方基督教文化背景之下乐死的传统认识相悖离：一方面他将死亡看作是客观存在，是对自然的回归，悖离了基督教文化中人的生死属于上帝的传统轨迹；另一方面，他视死亡为生命的最终归宿，生命只有短暂的存在，没有永恒，对抗着基督教文化中将人的归宿指向为上帝的天堂，从而获得生命的永恒的彼岸理想。这种死亡观指向性内含着积极抗死、追求生命意义的超越性认识。     

名非常名：《摩罗诗力说》名称英译及摩罗名下的人与诗

本文从鲁迅早年文章《摩罗诗力说》的题目英译入手,探讨“摩罗诗人”的本质,提出“摩罗诗人”是“贵族反叛者”的代表,其建设性与破坏性、进步性与落后性共存,而鲁迅的思想发展历程也是从“摩罗诗人”逐渐走向“平民革命者”的历程。本文认为,鲁迅所谓的“摩罗诗”类似于控诉社会积习流弊,召唤改革、革命的《耶利米哀歌》,而作于清末的《摩罗诗力说》也可以看作是一篇鲁迅的《耶利米哀歌》。     

于赓虞：中国“纯诗”的先锋诗人

于赓虞是20世纪20年代天津“绿波社”的诗人,1923年开始与同人合出新诗集。他的诗多写绝望的,厌世的,烦乱的,病废的情感。在中国新诗发展的较早时期,诗人们还忙于用白话寻找“诗”的时候,于赓虞已率先去诗中寻找生命的感觉,用诗描画生命各样的色泽,在诗中聆听灵魂的声音。他所坚守的“为诗而诗”的艺术观,使他的诗在20世纪20年代就进入了纯粹的诗歌世界,他也因此成为中国“纯诗”的先锋诗人。     

坚定的革命家，伟大的诗人：－－纪念密茨凯维奇逝世145周年

仅活了58岁的波兰“民族诗圣”密茨凯维奇，为赶走沙俄的统治，求是民族独立，进行了近40年的不懈斗争，他的诗歌即是他同敌人战斗的武器，又是他爱祖国，爱人民的赤子之心的流露，他的诗至今仍像熊熊的烈火一样在燃烧，鼓舞着世界人民奋勇前进。