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《说文解字》是文字学的奠基之作,在我国的语言文字学史上占有重要地位。本文在段玉裁《说文解字注》的基础上对《说文解字》的释形体例进行详细阐述,其释形所遵循的基本原则是六书理论。 相似文献
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《说文解宇》中和酒有关的正篆主要在卷十四”酉部”。该部中有正篆67个．重文8个．新附字6个．共81个字形。其中两个正篆的说解为“阙”．即许慎不清楚它们的形义关系如何分析。其余79字大致按字义的类别排列。 相似文献
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于丽萍 《内蒙古科技与经济》2002,(2):72-74
段玉裁(1735～1815),字若膺,号茂堂,江苏省金坛县人.他一生著作颇丰,代表作就是<说文解字注>,这部书凝结了他大半生的心血,极大限度地挖掘了<说文>的价值.它全面而客观地反映了汉字本身的特点,研究汉字形、音、义之间的关系,真正地从语言学的角度来阐述文字学理论.在理论上继承、完善和发展了中国传统文字学的研究成果,为中国现代语言文字完整的理论体系的形成奠定了坚实的基础.段玉裁在文字学上的贡献主要有以下几个方面: 相似文献
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东汉许慎所著《说文解字》是中国第一部字典,又堪称政治、经济、社会、文化、历史、方言、名物等的百科全书,它以汉字的形式记录了中国古代丰富的社会文化。通过对《说文解字》中所收录的朝鲜方言相关词条进行分类研究,从中可以管窥中国与朝鲜的冲突与交流。 相似文献
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东汉许慎所著《说文解字》是中国第一部字典,又堪称政治、经济、社会、文化、历史、方言、名物等的百科全书,它以汉字的形式记录了中国古代丰富的社会文化。通过对《说文解字》中所收录的朝鲜方言相关词条进行分类研究,从中可以管窥中国与朝鲜的冲突与交流。 相似文献
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本文从《红楼梦》的文化意蕴入手，解析了人文精神与神圣价值形态之于社会兴替的重要意义，提出以立德为核心，构建转型时期社会主义文化的设想。 相似文献
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通假字的研究，是语言文字研究中的一个重点和难点，因为它与文字、训诂、音韵、典籍整理等各个方面都有着密切的联系，是阅读古籍必须要清扫的障碍。商周秦汉时期是通假字的活跃时期，简帛医籍尤其是《五十二病方》中存在着大量的通假字，这是研究这一时期文字使用特点的及其宝贵的第一手材料。本文根据形体关系对其通假字进行了不同的分类，希望能够总结出通假字在文字学方面的一些基本特征，这对于认识通假牢的本质和秦汉时通假字的特殊规律无疑是有益的。 相似文献
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《老子》中“道”与“德”的关系、“道”与“名”的关系、“道”与“自然”的关系等问题历来是阐释老子思想时的难题,诸多老学研究者给出了多种多样的解答。隋唐之际,唐玄宗李隆基在注疏《老子》时立足于其“妙本”思想,对以上诸问题进行了合理的阐释,指明“德”与“名”等概念皆是低于“道”的次一级概念且不具有实体性质,从而理顺了“道”与这些概念之间的关系。 相似文献
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《墨经》集后期墨家讲演、辩论各科知识的记录和教材为一体,内容连贯,写作体例统一,记录了墨家对自然科学的研究成果,被认为是中国古代科学技术史上的奇书、先秦诸子百家中成就最高的科学著作。如果说《考工记》走的是东方式重实用的独特道路,那么突显逻辑思维的《墨经》则被认 相似文献
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《扎根》和《平原》得以比较的前提是相似的民间立场。然而这两部小说精神内蕴却差异极大。文章试图从小说语言的角度加以阐释。 相似文献
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对《中图法》第四版法律类两处类号配号不当问题、仿D911分不规范加“0”问题、仿K20分一律加“0”问题、五处例释加“0”不当问题和G72类四处类号与类级设置不当问题进行了分析，并就如何解决提出了相应的对策。 相似文献
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现今出版的《大学》译注中,对传第七章（释正心修身）的翻译,大多把“心不在焉,视而不见,听而不闻,食而不知其味。”译为本章前半段“心思不端正”（没有修心）所产生的结果。本文从不同的角度分析认为,本章“心不在焉,视而不见。听而不闻,食而不知其味,”正是修身正心的方法或状态,而不是前半段“心思不端正”（没有修心）所产生的结果。 相似文献
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《汉书》版本很多,现今使用最多的应首推中华书局1962年整理出版的点校本。然而对于《汉书》这样一部流传了近两千年的巨著来说,历代辗转抄刻,错讹难免。作为宋代＂四大类书＂之一的《太平御览》,引书宏富,历来被学者视为校勘、辑佚的宝山。《太平御览》所引《汉书》资料计2823条,且与今本《汉书》有诸多不同,这便可以作为研究《汉书》异文的一条重要渠道。 相似文献
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中国传统兵学中,将帅被视为影响战争胜负的重要因素。本文试图通过对《孙子》和《尉缭子》的将帅思想的比较分析,探视早期兵学家在为将方面的认识和要求。 相似文献
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李帅 《科学．经济．社会》2015,(2):140-144
互文性理论以其对文学传统的包容性以及对文学研究视野的可拓展性而日益受到学界重视。《红楼梦》广泛吸收借鉴大量文学、文化文本,与"临川四梦"中的三梦有密切关系,而剩下的《紫钗记》与《红楼梦》之间的互文性联系却一直为学界忽略。事实上,两者在人物形象、情节设置、故事线索、语言符号的使用等方面存在多处互文性对接。可以说,《紫钗记》实际上是《红楼梦》一条长期被遮蔽的文化血脉。 相似文献
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《文心雕龙》之《物色》篇位置的划分历来都成为一个争论的焦点。周振甫先生认为《物色》应当放在《情采》篇之后,其依据是《神思》篇的赞言。本文认为《神思》的赞言并不能说明《物色》当放在《情采》之后,而依据赞言本身的功能和《物色》一篇本身的内容以及刘勰《文心雕龙》一书整个结构看,《物色》一篇应当放在《附会》下《总术》之上。 相似文献
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日语终助词《よ》《ね》《よね》不仅日常生活语日语中频繁使用,在商务场合为了能使沟通更加顺畅自如也经常使用。在日语教育中如何讲解终助词的运用逐渐受到关注。本文为此进行了一些分析和研究。 相似文献