第二身份

张君从英国留学归来,我们几个好友为他设宴洗尘。席间,一个朋友不雅的口头禅使他很不快,几次露出厌恶的表情。席散,送张君回家的路上,我替那位朋友解释说,那口头禅不过是无所指的语言习惯,听惯了也就不觉得什么了。张君沉默了一会儿说:“我给你讲一下我刚到英国时的经历吧!”和在布里斯托尔的大多数中国留学生一样,我也借住在当地一户居民家中。房东姓坎贝尔,是一对老年夫妇。坎贝尔夫妇待人热情大方,他们只是象征性地收我几英镑房租,硬把我从邻居家“抢”了过来。有一位外国留学生住在家里,对他们来说是一件很自豪的事情,他们不仅很快让整个社区的人都知道了这件事,还打电活告诉了远在曼彻斯特和伦敦的儿女。每天我回到“家”里,可口的饭菜都在等着我,每隔四五天,     

修养是人的第二身份

请以"修养是人的第二身份"为题,写一篇不少于800字的议论文。修养,即修身养性,是一种精神和思想的体现。若人的本身便是一张名片,那么修养一定会是名片上排在"外在"之后的那个标识。因为它是内在的、精神的,所以"修养"不失为人的第     

修养是人的第二身份

房东姓坎贝尔,是一对老夫妇。坎贝尔夫妇待人热情,他们只象征性地收我几英镑房租,硬把我从邻居家"抢"了过来——有一位外国留学生住在家里,对他们来说是一件很自豪的事情。他们不仅很快让整个社区的人都知道了这件事,还打电话告诉了远在曼彻斯特和伦敦的儿女。为了实现我出国留学的梦想,父母欠了十几万元的债。我自然非常珍惜这得来不易的学习机会,白天刻苦用功自不待言,晚上在图书馆一直到闭馆才离开也是常有的事。好在我遇到了好房东,可以一门心思学习,一点儿也不用为生活操心。每天我回到"家"里,可口的饭菜都在等着我。每隔四五天,坎贝尔太太就会逼着我换衣服,然后把换下的脏衣服拿去洗净熨好。可以说,他们就像对待亲儿子一样待我。然而一天中午,我从学校回来刚在屋里坐定,坎贝     

养修是人的第二身份

张君从英国留学归来,我们几个好友为他设宴洗尘。席间,一个朋友不雅的口头禅使他很不快,几次露出厌恶的表情。席散送张君回家的路上,我替那位朋友解释说,那句口头禅不过是无所指的语言习惯,听惯了也就不觉得什么了。张君沉默了一会儿像有什么话要对我说,但是看看太太,又把话咽了回去。我开始猜测,他们是不是嫌收我的房租太少,想加租又不好意思说?那天晚上11点多我从学校回来,洗漱完毕刚想脱衣睡觉,坎贝尔先生蹑手蹑脚地走进我的房间。寒喧两句后,坎贝尔先生坐到椅子上,一副谈话的架势。看来他终于要说出憋在心里的话了。我心里早有准备,只要…     

你的第二身份是什么?

<正>张君从英国留学回来,我们几个好友为他设宴洗尘。席间,一个朋友不雅的口头禅使他很不快,几次露出厌恶的表情。席散送张君回家的路上,我替那位朋友解释说,那句口头禅不过是无所指的语言习惯,听惯了也就不觉得什么了。张君沉默了一会儿说:"我给你讲一下我刚到英国的经历吧!"和在布里斯托尔的大多数中国留学生一样,我也是借住在当地一户居民家中,这样既省钱生活条件又好。房东姓坎贝儿,是一对老年夫妇。坎贝尔夫妇待人热情大方,他们只是象征性地收我几英镑房租,硬把我从邻居家"抢"了过来。     

修养是人的第二身份4

张君从英国留学归来，我们几个好友为他设宴洗尘。席间，一个朋友不雅的品头禅使他很不快，几次露出厌恶的表情。席散送张君回家的路上，我替那位朋友解释说，那句口头禅不过是无所指的语言习惯，听惯了也就不觉得什么了。张君沉默了一会儿像有什么话要对我说，但是看看太太，又把话咽了回去。我开始猜测，他们是不是嫌收我的房租太少，想加租又不好意思说？     

习惯和修养是人的第二身份

张君从英国留学回来,我们几个好友为他设宴洗尘。席间,一个朋友不雅的口头禅使他很是不快,几次露出厌恶的表情。席散送张君回家的路上,我替那位朋友解释说,那句口头禅不过是无所指的语言习惯,听惯了也就不觉得什么了,张君沉默了一会说：“我给你讲。下我刚到英国的经历吧!”     

台湾外省第二代李国修戏剧中的身份认同问题

阐述台湾戏剧家李国修身为外省第二代,在他的戏剧作品中呈现了外省第二代所特有的在生命、政治、文化认同等方面的困境,以及通过对于自身生命体验的忠实记录来建构庶民身份认同的努力。从身份认同的角度分析李国修的戏剧,既能深入理解台湾外省第二代的生存处境与复杂的心理状态,也有利于认识台湾社会族群生态的发展历史。     

文化翻译在第二代华裔美国人身份建构中的作用

运用后殖民理论家霍米.巴巴的＂第三空间＂理论,及其在此空间中的文化翻译理论和女性主义理论,探讨华裔美国女作家伍慧明的小说《骨》的主人公莱拉如何在后殖民语境下、在＂第三空间＂中扮演文化翻译者的角色,以及文化翻译在其建构华裔美国女性身份中的重要作用。     

身份认同与身份建构研究评析

身份是社会学研究中的一个重要概念,它与类别、角色等概念相联系,揭示的是生活在社会中的个体与社会的关系。本文梳理了身份—认同(identity)概念的发展脉络。对目前关于身份—认同研究的重要理论——社会认同理论的研究进行了评述。     

身份选择

凯特、杰克、吉姆和乔治四位先生,有着货车司机、管家、农场主和猎人四个身份,但姓名无法表明他们的身份。为了说明各自的身份,他们各说了一句话:① 凯特先生是个猎人② 吉姆先生是一个货车司机③ 杰克先生不是一个猎人④ 乔治先生不是一个管家如果根据这些话判断,那杰克先生一定就是管家,但这其实是不正确的,因为上述四句话中,有三句话是谎话,那么,到底谁才是农场主?原因呢?身份选择$天津市宁河县潘庄中学二(5)班@王胜永     

身份化、去身份化和再身份化——幼儿园教师身份的变迁与重构

幼儿园教师既是一种职业类型,也是一种社会身份.成为一名幼儿园教师的过程就是一个获得身份的过程,它包括称谓上的身份化、法律权利上的身份化、专业能力上的身份化与阶层意义上的身份化.改革开放以来,幼儿园教师不断遭遇被动的去身份化.国家宏观层面的结构性调整,教育培训体制造成的结构惰性,幼儿园教师自身的身份惰性、职业依附与职业惯性是导致幼儿园教师被动去身份化的重要原因.契约型教师身份的确立是幼儿园教师再身份化的可能途径.     

宠儿的多重人物身份和象征身份

托尼·莫里森的《宠儿》通过一个魔幻化的人物宠儿,艺术地重塑了美国黑人的历史,探讨了美国黑人的自我构建这一主题。莫里森从具体和抽象两个层面赋予宠儿含混而众多的人物身份和象征身份,这种多重身份使得读者既可以历时性地又可以共时性地、既可以从微观层面又可以从宏观层面解读小说的主题。     

语用身份:辅导员身份研究的新视角

我国高校辅导员的身份性质经历了多次变迁。准确把握辅导员的身份性质,有助于科学指导辅导员的工作实践,客观评价辅导员的工作成效,有效推动辅导员队伍建设,为高校发展提供支撑。文章在综述现有关于辅导员身份性质不同定位的研究基础上,提出可以借鉴语言学中的相关研究,引入语用身份的视角,以便微观考察辅导员的多重岗位角色,进而为评估其谈话工作的沟通效果提供客观依据,同时也为提升辅导员的语言沟通技能提供参考。     

身份认同理论视域下高校青年教师身份解读

高校青年教师是推动高等教育事业发展的生力军,是现在和未来高校建设发展的重要力量。这一群体的生存状态成为教师研究的重要课题。基于身份认同理论的理解,从制度性权利的外部他者认同和心理性认同的内部自我认同的两个方面有助于解读高校青年教师的身份认同,发现高校青年教师群体具有的多重身份和自我迷失特征,以此来建构高校青年教师身份认同。     

虹膜识别身份

在美国某城市银行门口有一台自动取款机，一个来取款的男子往取款机送入了信用卡后，取款机却迟迟不吐出钞票。很快，一位警察赶到现场将此男子带到警署。原来，这个男子的信用卡是偷来的，而抓住这个小偷的正是取款机上安装的虹膜识别系统。通过发射出的红外线，该系统对取款男子的眼睛中的虹膜进行录像，并将录下的虹膜纤维图案与原存款人虹膜纤维图案相对照，发现信用卡并非这个男子所有，于是系统发出警报唤来了警察。虹膜识别系统是英国剑桥大学电脑专家约翰·道格曼教授发明的作为眼球血管膜的一部分，虹膜位于眼角膜和晶状体之间，是…     

校长的身份

在知识爆炸的今天,校长不只是“圈里”的家,而且还是“圈外”的家。校长是个“家”,是个“圈里圈外”的家。野心家“不想当将军的士兵不是好士兵”,校长要有雄心壮志,雄才大略。校长的眼光要长远,对学校的发展前景要乐观、自信。不能前怕虎后怕狼、优柔寡断,谋略一旦确定,就大刀阔斧地向前迈进。在野心家校长的字典里,查不到“懦弱”“不可能”“退步”的词语。校长一旦有了野心,学校的发展速度就会突飞猛     

“毛猿”的身份探求与身份焦虑

极具象征主义和表现主义的《毛猿》展示了现代人在社会转型时期由于归属感和存在感的丧失,从而开始对自我进行不断的思考、审视和定义的过程。本文从身份角度梳理作为现代人的毛猿对自我身份的探求。伴随着一系列的焦虑、痛苦、迷茫、求索甚至斗争,最终发现自己不但被这个世界所遗弃,而且无法同自我进行和解,从而揭示了现代人弥漫着无限悲剧意味的生存困境。     

网络文学身份论

网络文学是当前学术界亟待界定的文学样式。而Ｉｎｔｅｒｎｅｔ前　所未有地赋予文学新的特质，其创造出迥然不同于传统文学的特质：比如载体突变及传播的　自由；创作者心态呈现为文学游戏和网络压力的奇妙重组；具体Ｉｎｔｅｒｎｅｔ技术对它的层层建　构；具备触发多种感官能力的语言特征等。