近十年陆游与绍兴研究综述

近年来,古代文学研究呈现越来越浓的地域文化色彩,有关陆游与绍兴的研究也趋于文化探讨,这些研究主要集中于站在诗内角度对绍兴诗歌本身的研究、站在诗外角度探讨诗歌中呈现的绍兴地域文化色彩和应用对比研究方法探析陆游与绍兴的关系这三个方面。     

新见唐《鹿裕墓志》考释

唐《鹿裕墓志》记述了志主自曾祖鹿悆以下各代人物的官爵信息,与传世文献和隋《鹿善墓志》相互印证,且多有补充。墓志较多记载鹿裕祖父鹿[僧]晓在北周的官爵,及本人从北周入仕经隋至唐初五十余年间的仕履经历,不仅补充了《元和姓纂》的缺漏,也反映了中古时期济阴鹿氏家族爵位由“定陶侯”向“河内公”转变,再回归到“定陶公”的历程。墓志所见鹿裕家族与李唐皇室联姻及其卒葬地信息,反映了北朝后期至隋唐之际济阴鹿氏成员实际籍贯变动与其家族记忆中郡望的书写差异。传世文献记载济阴鹿氏家族谱系在唐初鹿裕之后突然中断,令人费解。《鹿裕墓志》的发现则提供了一种解释的可能,即墓志通篇都没有提到鹿裕子嗣的任何信息,或许反映了济阴鹿氏家族后嗣稀少甚至断绝的情况,这可能是该家族在入唐后走向衰落的直接原因。     

方言英译原则初探--以绍兴方言为例

方言是语言的地域变体,在文学作品和实用文体中屡见不鲜。目前对方言英译的研究多局限于探讨个别词汇或翻译技巧,缺乏系统性。文章以绍兴方言为例,提出方言具有地域性、口语化和文化性三个特征,因此,方言英译时应贯彻三条原则：斟酌语义、多方求证;以俗译俗、风格再现;异化为主、保留意象。只有加强方言英译研究,指导翻译实践,才能实现地方文化对外传播。     

大型旅游歌舞晚会可行性研究——以“绍兴·古越风情”为例

利用当地的文化资源,创作一条人文经济的发展道路,把旅游业与文化产业相结合,可为当地实现文化和经济效益。 “绍兴·古越风情”大型旅游歌舞晚会在绍兴的旅游业发展中可起到巨大的推动作用。     

城市生态旅游的生态化建设研究——以绍兴城市旅游为例

传统的城市旅游对城市生态环境和文化产生了一定的不良影响,城市生态旅游是维护城市生态平衡、促进城市旅游可持续发展的必由之路。因此为了促进城市旅游的生态化以及整个城市的可持续发展,城市生态旅游的研究非常必要。通过对城市生态旅游的概念、特点的阐述,以绍兴市为例,在分析了绍兴发展城市生态旅游的优势和目前绍兴旅游存在的问题的基础上,对绍兴城市旅游的生态化建设提出了初步的设想。     

“公推直选”基层党组织领导班子的实践与思考——以绍兴文理学院为例

公推直选能够积极推进党内民主建设,尊重党员主体地位,保障党员民主权利,具有十分重要的现实意义。绍兴文理学院党委积极探索建立党内民主,改进和完善基层党组织选举制度,在下属分党委(党总支)中开展公推直选工作,以党内民主带动人民民主,更好代表和实现广大党员和群众的利益。在公推直选实施过程中,绍兴文理学院党委注重把握三个环节,取得了一定成效,尤其在推进干部人事制度改革和干部队伍建设上,形成了一定的经验和体会。     

旅游景区文化资源的利用与开发个案探讨——以绍兴沈园为例

文化是旅游景区发展的灵魂。针对目前诸多景区不注重文化资源深度开发的现状,以绍兴沈园风景区为例,对旅游景区文化资源的开发利用提出四点建议：深入挖掘景区文化内涵,拓展景区文化产业链,进行有效的文化传播和营销,构建景区文化旅游品牌。     

非遗英译的归化与异化——以绍兴黄酒文化的翻译为例

本文以绍兴黄酒文化的翻译为例,探讨非遗英译的归化异化策略选择问题。在非遗英译过程中,译者要基于更好地传承与传播非遗文化的原则,采用归化和异化相结合的策略。对于有一定海外影响力的黄酒术语,译者要依据国标,采用异化的翻译策略;对于海外知名度比较低的黄酒品类和酒俗文化的翻译,译者可采用异化为主、归化与异化相结合的策略;对于英语世界比较陌生的黄酒典故和酿制工艺流程的翻译,译者可采用归化为主、异化为辅的翻译策略。     

陆游乡居诗研究——以晚年乡居诗为中心

陆游晚年退居山阴,乡居诗创作最丰,诗歌的题材丰富,内容广博,几乎涉及到日常生活的各个方面,其中尤以书写爱国情怀、抒发内心愤懑的壮怀诗和以吟咏山水风物、田园俗事为主的闲适诗为诗歌创作的两个主要方面。陆游的诗歌创作广泛师法前人,而又能自成一家,以雄健沉郁和清新圆润两方面的艺术风格为主。陆游乡居诗的思想渊源则主要兼及儒、道两家,分别体现在陆游不同时期、不同风格的诗歌作品中。     

西学在绍兴的传播及其带来的社会效益（1854—1954）——以八字桥天主教堂传教士们的活动为例

从光绪三十三年（1907）绍兴建成第一座天主教堂开始,西学就随着传教士不断在绍兴及周边地区发展壮大。其中,绍兴八字桥天主教堂的传教士们除了组织开展教会活动外,还设立慈善机构、兴办学校;建立工厂帮困济贫;通过创办报刊、协会等形式传播宗教信息和交流文化。这些举措也推动了西学在绍兴的传播,完善了社会服务项目、拉近了与民众的距离,使西学思想本地化,间接为中西文化交流提供了更好的平台。     

异文选择与词义考释——以中古史书为中心

古籍异文具有重要价值,但也为整理、利用古籍设置了障碍。要对纷繁复杂的异文作出正确的选择,准确考明异文所表示的词的含义是一项重要的基础性工作。本文以中古史书异文为例,从考求古词古义、把握新词新义、明了习语常词、明辨词的假借义、分析字形以求词义五个方面对这一问题作了初步的论述。     

宋代妇女的慈善活动——以墓志为中心

从茹毛饮血的远古时代起,妇女对慈善活动的参与就无所不在,她们用勤劳和智慧为慈善事业的发展做出了不可磨灭的贡献。然而,历史并未因此给予她们应有的关注。无论精英著述还是边缘材料,对于这一问题,作者均表现出漠视的态度。就墓志资料的相关记载而言,材料比较有限,但从中仍能寻见慈善活动的踪迹。     

“尚有北宋典型”：陆游对欧阳修散文的继承与发展——以游记和题跋为中心

陆游继承了唐宋古文运动的创作传统,对欧阳修尤为推崇。他对文章风格自然平易的主张,对文道关系的理解,都表明他在文学思想上认同和接受欧阳修的观点。他的散文学习欧阳修,《入蜀记》《天彭牡丹谱》师法欧阳修,与同时的大家相比,《入蜀记》较之范成大《吴船录》体制更为完善,内容更为丰富。题跋文继承发展了欧跋的学术考辨精神与语短情深的文体特征。较之同样学习欧阳修的周必大,陆游对欧跋的情韵之美有更好的发展,跋文的抒情性、文学性更强。总之,陆游是欧阳修散文的优秀继承者,是南宋散文的优秀代表。     

利用地方历史文化资源促进中国近现代史纲要课教学——以考察绍兴徐锡麟故居为例

中国近现代史纲要课,简称纲要课,是高等学校本科生的一门必修课程。纲要课与概论课、基础课、原理课共同构成大学思想政治理论课课程体系。纲要课以史实为基本元素对学生进行思想政治教育。这种学科特性决定了可以利用地方文化资源,促进纲要课的课堂教学。考察绍兴徐锡麟故居的例证,较好的说明了这一点。     

蜀学研究与文物资料——宋代成都范氏墓志新见

宋代成都范氏家族是重要的学术家族和政治家族,已有研究系统清理其世系者寥寥,且极少利用文物资料。本文据所见文献和成都范氏的三方墓志铭,对其世系进行全面梳理。学术研究要以纸本文献为基础,同时要充分重视另一重要基础即文物资料,并将二者结合起来,科学地加以清理、辨析、利用,才会取得更多更深入的新进展和新成果。     

百年中文 薪火相传——以新见北平辅仁大学国文系毕业论文为中心

中文学科是北京师范大学历史最悠久的学科之一,它伴随京师大学堂师范馆而生,兼容国立北平师范大学、国立北平女子师范大学、私立北平辅仁大学三校中文学科之优势,厚积薄发。现藏于首都经贸大学图书馆的辅仁大学国文系毕业论文保存了民国时期中文学科毕业论文的典型特征,为梳理北师大中文学科的学术文脉提供了第一手资料,也为研究余嘉锡、孙楷第、顾随、孙人和等中文先贤名师提供了独特的视角。     

北宋官妾的生活状态与特质——以出土墓志为中心

近代洛阳、安阳两地出土北宋妾的墓志反映了她的家庭生活、与所生子女的关系和身后的丧葬等情况。妾谦卑自抑的言行举止和无助苦闷的生存状态,客观昭示了士大夫纳妾的普遍性、一夫多妾的家庭常态和法律确定的妾为良人中的贱类,体现了中古社会发展走势下处于渐变中的妾的特质。然而庶出子女地位同于嫡出,依随父亲出身为士人,嫡妻悉心抚养关系亲密,成人后也保持着士族间的婚姻和维系一夫一妻多妾的婚姻制度。