难度视阈下竞技体操的审美趋向阐析

竞技体操的＂难＂和＂美＂在统一的基础上分别代表不同的发展方向,发挥了各自的功能,共同促进了该运动体系的和谐发展。尤其是近年来在新规则的影响下,难度的支配和导向作用更加明显,对美的潜在要求也有所提高。立足难度视阈不难发现,竞技体操呈现出以＂新＂为美、以＂稳＂为美、以＂巧＂为美的审美趋向,在此基础上,进一步阐析竞技体操对运动员健康、训练工作效率和整个竞技体系整体和谐发展的客观要求,突出了难度对竞技体操发展的积极意义。     

“互联网+”视域下高职院校大学生审美价值观构建

大学生是祖国的希望和未来,肩负着中华民族的神圣使命。随着互联网的发展和逐渐生活化,高职院校大学生的精神生活遭受到严重冲击,审美价值观发生了相应的变化。科学分析高职院校大学生审美价值特点,研究大学生审美价值观发生变化的原因,积极构建高职大学生的审美价值观体系,显得尤为重要。     

“互联网+”视阈下高校学生管理工作的创新探讨

高校是大部分学生最终的学习场所,其不同于义务教育,不再是基础教育内容,而是根据学生的要求进行专业教育。同时高校也是学生通往社会的第一道门槛,学生需要跨过高校这道门槛,才能进入社会之中,高校也初步和社会相接,学生可以从高校中,简单了解社会。所以,高校对学生的管理已经呈现出科学化,不再是义务教育中所体现出的制度管理,参考了一些人性化及社会化的内容。则本文将从"互联网+"视阈下高校学生管理工作存在的问题入手,进行"互联网+"视阈下高校学生管理工作的创新探讨。     

空间的时间性审美——鲁迅《故乡》论

《故乡》以“相隔两千里”、阔别“二十余年”开篇,一举确立了时间与空间并肩前行的叙事构架。整部小说就在空间位移与历史时间的理念中展开叙事：相比“过去”的幻想与“现在”的悲凉,对“未来”的期待更具现实意义。“我”原以为闰土“崇拜偶像”是无可救药,可自己期盼的“希望”不也是“手制的偶像么?”由此突破主客相关的世界认知意识,实现了“自我”的世界观变革。它承接《狂人日记》中寄“希望”于“孩子”的主题,拓展历史时间的认知理念,开启了一系列“归乡”叙事模式的新篇章。同时,以空间的时间性审美叙事为线索,对开辟鲁迅文学不断超越“绝望之为虚妄,正与希望相同”的哲学命题,具有奠基性意义。     

温庭筠乐府诗中的“春”意及其审美意趣

温庭筠乐府诗中有超过半数的与“春”相关的诗歌创作,这类诗歌是他创作中的显著特征之一。通过对具体诗篇的整理和分析,可以看出诗人对于春天有着独特的审美感受,同时这也体现他诗歌创作中的唯美主义倾向。     

社会主义市场经济视阈下的中国政治文化现状及其解读

随着社会主义市场经济的不断完善,我国政治文化也在迎接着机遇和挑战,我国当前政治文化呈现复杂性、多样性特征。在市场经济对我国政治文化深刻影响的大背景下,要在推动生产力发展、促进公民意识培育、构建橄榄型社会的基础上,进一步推动社会主义民主政治文化建设。     

享乐视域中的山水文化——西晋“金谷宴游”的审美情趣及其发展

西晋时期名噪一时的"金谷宴游"具有深远的审美文化意义——山水进入了士人的文化生活中。上层社会整体的享乐风气造就了西晋文化独特的审美情趣,"金谷宴游"集中体现了士人群体对山水的关注,并将愉情山水的审美情趣与对生命的感叹结合在一起,成为山水文化发展过程中重要的一环。     

“和实力”视阈下的文化走出去战略

文章追溯了"和实力"的文化渊源,并以此说明中华民族的血液中没有称霸世界的基因;并对文化走出去进行了再次解读,就"文化"及"走出去"的定义进行了阐述;还通过分析"和实力"的深刻内涵与文化走出去之间的联系,证明"和实力"可助力文化走出去的有效实施。     

我国综艺类儿童电视节目的审美特点及其对儿童的影响

本文结合当前国内外媒介交流合作融合的背景,选取了我国目前具有代表性的儿童电视综艺节目进行个案分析,揭示了我国儿童电视综艺节目体现的审美特征及对儿童产生的影响,并针对相关问题提出了一些建议和策略。     

包裹在传统诗学中的现代生命意识——审美现代性视野下的废名田园小说

废名不是从思想史角度而是从审美的角度来反思现代性。他的田园小说以含蓄的笔调暗示了工业文明的短处,张扬了以人为本主体性生命反思;同时,他又把自己的现代生命思索借传统诗学式意境、意象手法烘托出来,体现了艺术表达的精致化取向。     

新时代高校影视艺术教育"美育"教学探索实践与创新

随着科技与社会的进步,人工智能、大数据、5G时代的到来,对影视艺术人才的要求越来越高,而高等教育相关人才培养的目标也早已从单一专业型转向全面复合型,同时还要求拥有完美和谐的人格,因此"美育"在培养全面发展的高素质人才方面的作用亦越来越突出。本文从当前高校影视艺术人才培养的现状与问题出发,通过高校影视艺术教育中"美育"的结构要素与教学要求的阐析,结合相关专业与课程的创新实践,探索新时代背景下高师院校影视艺术教育"美育"的路径。     

协同创新视野下提高高职院校人才培养质量探讨——以韩山师范学院陶瓷学院为例

提高人才培养质量是高职院校内涵式发展的最终目的,在协同创新的视野下,高职院校的人才培养要适应区域经济社会发展的实际需求,匹配区域产业的发展,紧密结合市场岗位。韩山师范学院陶瓷学院为切实提高人才培养质量,制定高素质技能型人才培养目标,设置依附产业经济发展的特色专业,创新"实践教学",建设"双师型"教师队伍,开展校企合作技能竞赛等协同创新的培养模式。     

索绪尔的语言学观及其影响

索绪尔是一个敏锐的天才语言学家,他通过自身的积累、思考,并在与其他语言学家的学术交流中受到启发,提出了自己系统的语言学观：言语活动、言语、语言及其联系;语言是一个符号系统;语言的历时性与共时性;语言的句段关系和联想关系。索绪尔语言学观的问世,不仅影响了20世纪的语言学研究,而且也深刻影响着其他人文学科研究。     

2001-2017年尼泊尔中部地区滑坡变化及其影响因素

滑坡是造成尼泊尔巨大经济损失和人员伤亡的主要地质灾害。目前,遥感方法对滑坡信息的识别、提取和监测具有巨大的潜力。基于随机森林模型的平均不纯度减少算法,选用NDBI、MNDWI、NDVI和红波段4个参数对Landsat遥感数据进行滑坡信息的初提取,同时借助目视解译得到滑坡的精提取结果。采用数据格网的方法将研究区划分为0.05°×0.05°的滑坡格网,并在不同土地覆盖类型中,对滑坡与降雨和温度进行偏相关分析。研究表明：1）尼泊尔中部地区的滑坡主要分布在海拔1 000~2 500 m,坡度20°~40°的范围内;2）相比其他土地覆盖类型,林地中滑坡数目与降雨的偏相关系数为0.671 5,而在草地中滑坡数目与温度的偏相关性最强,其偏相关系数为0.436 1;3）研究区片麻岩、页岩分布广泛,加之地震、断裂带、人类活动的影响,破坏边坡的稳定性,极易造成滑坡灾害。     

法社会学视野下的兴奋剂事件

奥运会是国际奥运健儿的世界性聚会,"更快,更高,更强"是体育健儿的追求.俄罗斯运动员使用兴奋剂遭受禁赛,俄罗斯残奥队,更遭受到全面禁赛.对俄罗斯兴奋剂事件进行了法社会学视野下的分析,对俄罗斯兴奋剂事件进行如下解读.民族文化品格的束缚、反兴奋剂机构的职能腐败、国家职权部门的监管不完善、运动员自身态度错误、体育从业人员法制意识淡薄.对我国的体育价值观念、俄罗斯兴奋剂问题的化解策略、反兴奋剂机构加强独立性、政府法治建设、运动员训练模式等方面进行借鉴和完善.全面建立法治思维,构建体育的法治化发展.     

和谐社会视域下的价值观冲突与整合

当前我国社会的价值观冲突复杂多样,主要表现为价值取向上义与利的冲突;价值本位上社会本位与个体本位的冲突;价值标准上一元与多元的冲突。引发价值观冲突的根源在于价值主体的多元化、社会结构的变迁及全球化的影响等。为保证社会的和谐、稳定和发展,必须对多元冲突的价值观进行整合,这种整合包括发挥社会主义核心价值体系在整合中的引领作用;倡导集体主义的主导价值观;坚持一元与多元的统一;必须把继承中国优秀传统价值观和批判吸收西方价值观结合起来等四个方面。     

论油画笔触的嬗变与审美特征

笔触作为绘画形式语言,它承载色彩,塑造形象,是展现画家个性、气质、修养、内涵最直接的反映。界定概念和说明笔触在东西方油画艺术领域的发展演变是研究笔触独立审美价值的基础。笔触的审美特征具体表现为风格美、力度美、肌理美和精神美等。通过分析笔触发展嬗变与时代审美,及其艺术发展的自律性特征,研究笔触的价值和意义将促进油画语言的本体回归,兑现出笔触独立的审美内涵。     

利益博弈视角下的房地产泡沫问题研究

房地产市场之所以出现严重的泡沫,关键在于土地市场的单边垄断,而这又和中央政府及地方政府的利益密切相关,由于中央政府和地方政府在房地产业的利益分配上存在着竞争关系,所以构建房地产环境下中央政府和地方政府的利益博弈模型是理解房地产泡沫的关键,分析表明,扩大地方居民对地方政府官僚的惩戒力度及控制中央政府不受约束的税收权力是抑制房地产泡沫的关键。     

认知视角下的动机理论研究

认知视角下的动机理论主要有期望和价值理论、自我效能理论、归因理论、成就目标理论和自我决定理论。这些理论各有体系又具有一定的关联性。自我决定理论是整体把握动机的独立系统,而期望和价值理论、自我效能理论、归因理论、成就目标理论着眼于动机的某一方面。这些动机理论相互关联,如果试图提高动机则需要全面考虑不同动机要素之间的关系。     

哲学视域下人的“能力依赖”形态及其当代意义

按照马克思关于"人的历史发展三形态"理论的逻辑引线,指出当下社会转型期人的发展的具体形态——"能力依赖"。这一形态是社会主义初级阶段人的发展的本土化形态,它既是对"人的依赖"的否定和扬弃,又是对"物的依赖"的批判和超越,同时又是"自由个性"形态在当代的具体实践阶段和应然形态,意义重大。