毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论课“讲好中国故事”的路径探究

新时代,需要"讲好中国故事"。毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论课(以下简称"概论课")"讲好中国故事"有其必要性,概论课的教学目标、教学内容与"讲好中国故事"相契合。概论课"讲好中国故事",在内容标准选择方面要做到:坚持真实可信,讲中国"真"故事;坚持价值引领,讲中国"好"故事。在路径方面要坚持自我讲述与他人讲述相结合、课堂讲授与课下传播相结合、理论分析与实践考察相结合、传统媒体与新兴媒体相融合。     

信息化背景下讲好"中国故事"的教育意蕴与实践

讲好"中国故事"对于实现青少年民族文化自信,造就秉承中国优秀文明并具有世界视野的全面发展的一代新人具有重要意义.迸入新世纪以来,信息技术的迅猛发展改变了教育存在样态,基于此信息化背景,文章分析讲好"中国故事"的教育意蕴与实践路径.文章从教育特征、教育挑战和教育价值三个方面探讨信息化背景下讲好中国故事的教育意蕴.首先,文章分析了信息化背景下讲好"中国故事"的教育特征,其主要表现为场域上更为开放,叙事更为微观化,主客体互动性得以增强和媒介融合化,继而文章剖析在信息化背景下讲好"中国故事"面临的主要挑战,并迸一步挖掘基于应对信息化挑战的讲好"中国故事"的教育价值,其对于青少年继承民族传统文化、提升文化自信与锻造青少年的理想骨气具有重要的教育价值.讲好"中国故事"的实践需要充分发挥网络媒体的力量,增加信息化故事内容,加强主客体互动,学校、家庭与社会联合起来共同推动讲好"中国故事".     

仪式大词:口头传统与仪式叙事关系探析——以纳西族“哲作”(tsr55dzo31)为个案

"哲作"tsr⁵⁵dzo³¹是一个在东巴叙事文本及仪式中频繁出现的关键词,包含了"情节"、"段落"、"仪式程序"、"仪式类型"、"故事模式"、"故事集群"等多个义项。通过对"tsr⁵⁵dzo³¹"的概念分析及仪式考察,发现"仪式大词"涵盖了仪式中的史诗演述、仪式程序、仪式表演等不同层面,这些不同层面的仪式行为通过"仪式大词"构成了完整有机的仪式叙事文本。     

如何讲好中国教育故事:需要研探的命题——以中英数学教师交流项目为例

"讲好中国故事,传播好中国声音"是新时代背景下党和国家在中外人文交流领域发出的最强音.中国教育故事是中国故事的重要组成部分,讲好中国教育故事对于凝练中国教育智慧、提振中国教育工作者的信心、提升中国教育的国际影响力与亲和力具有重要意义.但是,提出"讲好中国教育故事"这一命题,并不等于我们已经知道为什么讲、讲什么和怎么讲好故事,更不等于我们已经会讲故事,其中有许多问题有待我们研究和探讨.本文以中英数学教师交流项目为例,就"为什么要讲好故事"、"如何吸引别人来听故事"、"讲什么故事"、"怎么讲故事"和"谁来讲故事"等问题进行研探,以期为我国教育同行"讲好中国教育故事"提供借鉴和启示.     

习近平讲故事的话语魅力

"讲好中国故事"是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要理念之一。习近平总书记不仅要求讲好中国故事,而且在各种场合身体力行、率先垂范,是当今中国故事的"第一主讲人"。习近平讲故事,其语言生动有感染力、内涵丰富有吸引力、情境贴切有亲和力、底蕴深厚有说服力,堪称讲好中国故事的话语典范,既为构建中国特色哲学社会科学话语体系提供了资源,也为广大干部群众积极践行中国梦树立了榜样。     

从《那时风华》看主旋律电影"讲好中国故事"新策略

"讲好中国故事"是主旋律电影的重要使命."讲好中国故事"要有科学的叙事策略基础,要有科学的叙事策略指导.习近平总书记提出的"讲好中国故事"的叙事思想是当代重要的社会主义文艺理论成果,对主旋律电影讲好"中国故事"具有重要指导作用.本文以讲述塞罕坝人艰苦奋斗、造林护林的电影《那时风华》》为例,研究"讲好中国故事"的新策略.     

“讲好中国故事”在高职思政课教学中的运用策略研究

"讲好中国故事"与"切实增强大学生对思政课的获得感"都是当前国家思想政治文化领域的热点问题。前者是讲好中国特色社会主义的故事、讲好中国梦的故事、讲好中国人的故事;后者是传播新时代的马克思主义声音,做好当代青年的思想政治教育,做好社会主义事业建设者与接班人的思想政治工作。如将这两者进行科学有效地结合,势必开辟新时代大学生思想政治教育的新篇章。本文重点探讨了讲好中国故事在高职思政课教学中的运用策略,以期为高职思政教育助力。     

基于"讲好中国故事"的国际中文教育浅析

国际中文教育是提升中华文化软实力的重要途径,必须以"讲好中国故事"为己任.基于"讲好中国故事的"国际中文教育宜准确把握"中国故事"的内涵与外延;以更加开放的姿态融入国际语言教育环境,兼顾"讲好中国故事"与"讲好他国故事",注重双向交流;注意"中国故事"的可接受性,不矫揉、不造作、不弘扬,采取以实事求是、客观平和的心态和易于理解和接受的方式;打造公共平台、推出公共产品,以教师、教材、教法等多角度"讲好中国故事".     

思想政治理论课讲好中国故事内容探析

思想政治理论课是大学生思想政治教育的主渠道,在高校思想政治理论课上讲好中国故事,有利于进一步提高思想政治理论课的实效性,增强民族认同感和自信心,坚定对马克思主义的信仰,培养为社会主义事业奋斗终生的有用人才.讲好中国故事,尤其要注意故事内容的素材选取、内涵挖掘与精神引导,要坚持讲好"真故事",真实呈现动人事实;坚持讲好"好故事",积极弘扬正能量;坚持讲好"老故事",有效梳理传统精华;坚持讲好"新故事",正面传递良好形象.     

讲好中国抗疫故事的意义、原则及方略

讲好中国抗疫故事,发出好声音,传播正能量,对当下继续打赢疫情防控阻击战和恢复经济社会发展具有重要作用。从叙事意义上看,讲好中国抗疫故事,是继续凝聚全民抗疫合力的重要保证,是澄清舆论阴谋的重要手段,是塑造中国国际形象的重要方式,是提升中国国际话语权的重要环节。从叙事原则上看,讲好中国抗疫故事,必须坚持"以人民为中心"的叙事立场,坚持以弘扬中国制度优势为叙事旋律,坚持以讴歌中国精神为叙事方向。从叙事方略上看,要客观准确地讲好中国抗疫故事,深挖讲好中国抗疫故事的方法方式,重点讲好中国共产党的抗疫故事,在比较中讲好中国抗疫故事。     

中间势力的分合与国共两党的因应——以抗战中期民盟组建为考察中心(1939-1941)

抗战时期中间势力的分化、组合及其与国共两党的关系充满了曲折、变化,并非如既存研究所说的那样简单整齐。抗战前期,中间势力与国、共两党都是既有合作又有分歧,甚至有斗争。抗战中期,中间势力为了协调国共冲突,增加自身份量,开始联合起来,先是建立较为松散的统一建国同志会,继而建立较紧密的中国民主政团同盟,但作为统建会成员的第三党和救国会对此新组织都一度有所疏离。对于中间势力的联合,国民党是不信任、不支持的,并尽力予以阻止和打压,逐渐将其推而远之;中共则由怀疑到鼓励、支持与帮助,逐渐拉而近之。虽然,中间势力内部也有各种矛盾,各自的立场和选择不尽一致,但整体来说中间势力是由最初偏向国民党转为逐渐倾向中共的,这无疑是抗战中期最重要的政治变化,对后来中国的政局演变产生了深远的影响。     

论社会保障的伦理道德功能及意蕴

学术界对社会保障的研究,一直是从它的社会功能方面进行的,而忽视了它的伦理道德功能和意蕴。从伦理道德体系的角度考察社会保障,有助于人们提升对它的伦理意义的认识,并不断去挖掘心中的道德资源,真正做到以一种伦理道德的思想去关怀弱者,以社会公平与公正的原则去进行社会保障制度建设与改革。     

从动员口号看太平军与湘军力量的消长

太平军与湘军在兴起之初 ,都曾发布过表明自己政治主张和动员口号的檄文 ,力图抨击对方致命的失误之处 ,以夺取政治舆论上的优势地位。檄文也显露出各自据有的政治优势和难以克服的缺陷 ,但湘军终因在政治动员口号和策略上略胜一筹而逐渐获得优势 ,太平天国由于口号上的失误而逐步陷于困境     

人心向背与执政兴衰

中国共产党作为执政党，必须高度关注党同人民群众的关系。以江泽民同志为核心的党中央在回答建设有中国特色社会主义实践提出的重大问题时，阐明了执政为民、把实现人民群众的利益作为我们一切工作出发点和归宿的思想，揭示了人心向背与执政兴衰的内在联系。学习《江泽民论有中国特色社会主义（专题摘编）》，要自觉实践“三个代表”重要思想，以最广大人民的利益作为一切工作的最高标准，努力开创建设有中国特色社会主义事业的新局面。一人心向背是决定政党和政权兴衰的重要因素，执政兴衰与人心向背之间是以政党和政权是否代表人民利益为…     

The Focalizers and the Themes of the Sound and the Fury

Based on the narrative theory of Shlomith Rimmon-Kenan,the present paper will analyze the close connection between the choice and order of the focalizers and the themes of the novel to show that they are chosen and arranged deliberately and accorded to its themes.     

网络平台改版升级的实践与探索

所有的校园网都会经历网络平台的改版升级,同样是改版升级,所花的资金和改版升级后的效果并非完全一致。要使网络平台改版升级后的性价比高,就必须根据用户新的需求、当前新的技术、资金情况,以及对新老平台的比较分析后,提出符合自身实际情况的改版升级方案,达到整个系统均衡升级的目的。     

党群关系与中国共产党的兴衰

中国共产党是中国的执政党,执政党的合法性并不在于执政党的地位本身,而在于执政党广泛的、坚固的群众基础。党同人民群众的关系是血与肉、鱼与水的关系,历史经验告诉我们,什么时候党群关系的状况良好,党的事业就兴旺发达,否则,党的事业就遭受挫折,甚至遭受失败。党群关系关乎中国共产党的兴衰。面对新世纪,党要把党群关系作为党的建设的晴雨表,按照江泽民同志“三个代表”的要求处理好党群关系,保证党的事业立于不败之地。     

训诂二例兼及上古牙音与舌音关系

认为古方言“伯都”中的“都”当通“虎”；《韩非子·五蠹》“耿介之士”中的“耿”当通“战”；提出对于上古牙音①与舌音之间的关系，应从语音实际出发，具体问题具体分析，这将有助于对上古音的正确认识，进而有效地指导音训实践。     

"有言"之象与"无言"之美--"有无相生"论略

:“有无相生”体现了自然界和人类社会生灭不已的变化规律 ,因而必然通过人们的哲学—美学思想反映出来 ,进而影响到文艺创作和欣赏。在艺术文本中 ,“有”即直接描绘和传达之物 ,是有限的“在场”者 ;“无”指艺术的间空 ,是无言之言 ,“不在场”者 ,它隐而不显 ,却内涵“万有”,意味无穷 ;接受主体的积极参与 ,使“有”与“无”互为生发 ,相得益彰。以“有”带“无”,以“无”蕴“有”,方得艺术表现之妙     

论解放思想和遵纪守法的关系

解放思想与遵纪守法既有区别又相互联系,是一组对立统一的矛盾,处理得好,可以相辅相成,互相促进;处理不好,就会陷入误区,出现偏向。党员干部在新的历史条件下,必须正确认识两者的关系,在解放思想中强化法纪观念,增强改革创新意识,提高防腐拒变能力,走出为政的误区。