从游士到士大夫——浅论先秦两汉士阶层的演变过程

士人阶层是我国封建社会的一个特殊阶层。先秦两汉是我国历史长河中一个崭新的时代,是我国古代专制政治制度及意识形态逐步确立的时代,也是士人阶层急剧演变的时代。中国文化、思想的传承与创造自始至终都是士人的主要任务。探讨士人阶层的演变历程及历史意义。     

例证春秋末年“贵族士”向“职业士”的转化及发展

贵族士人向职业士人的转化,是我国古代士阶层发展史上的重要组成部分。在这场转化中,中国士人逐渐形成了他们独特的性格,为中国古代历史书写着华美的乐章。孔子家族的兴衰以及孔子的生平,是春秋末贵族士向职业士转化的例证。     

从唐人的士妓诗看唐代士子和妓女的关系

唐代社会开放,士人和妓女交往频繁,这在唐人的士妓诗中有集中反映。然而,士人和妓女毕竟属于两个不同的阶层,所以在相互的交往中,也就表现出了各自不同的心理状态。士人和妓女社会阶层之间的差异,也使得士人在对待妓女的感情上会作出违心的举动,加上封建社会的传统影响,唐代妓女也就很难摆脱悲惨的社会命运。     

"士"与"士人阶层"之构成

周代学校包括贵族与平民教育。“士”即“学士”,将“士”仅视为上、中、下士的观点,是以偏概全。春秋以前已大量存在的“学士”及“草菜之士”,为后来“士人阶层”之主体。没落贵族,上、中、下士等,是“士人阶层”的后来者。     

黄宗羲与明清之际气节观的重建

从亡国之由的追问中,黄宗羲批评了士人阶层中弥漫的"市井之气"、"乡愿"之学及晚明以来士人不自振拔、逃禅等"风节委地"之士风.他认为,作为遗民的士人,为敌国尽死节并非唯一选择,其应然的应世方式是"持子陵之风节",傲活人世,竭力著述,"抱道不仕"新朝,在维系"清气"、"扶植善类"方面做出应有贡献.     

作为方法的"身体—空间"视域——从文化社会学视野进行中国美学研究的可能性

在中国古代思想史中,个人的修身和政治伦理秩序的运作建立在遵循"道"的基础之上。空间分为自然空间和社会空间,两者既具有以道为基础的同构性,又在"先在-回应"的模式中运作,社会空间在此基础上产生了建基纲常伦理体系的行动法则,演化为单一的伦理政治空间。身体涵盖了形体和欲望的范畴,个体从得体、节制和诚心这三个方面对身体进行自我规训,同时,身体也被作为一种抵抗场所。身体和空间处于相互建构的关系中,身体的规训或抵抗展示了社会空间中统治者和士人阶层之间的相互利用,同时士人又借助身体经验介入改变空间的行动法则。"身体-空间"视域展示了士人阶层与政治权力之间的张力关系,为从文化社会学角度研究中国美学提供了方法。     

享乐视域中的山水文化——西晋“金谷宴游”的审美情趣及其发展

西晋时期名噪一时的"金谷宴游"具有深远的审美文化意义——山水进入了士人的文化生活中。上层社会整体的享乐风气造就了西晋文化独特的审美情趣,"金谷宴游"集中体现了士人群体对山水的关注,并将愉情山水的审美情趣与对生命的感叹结合在一起,成为山水文化发展过程中重要的一环。     

论明初士人人格的转变

明初洪武、建文和永乐三朝奠定的不尊重士大夫的政治风气,客观上为心学的出现埋下了伏笔。在明初特殊的政治环境塑造下,士人的人格先后经历了三次转变:由独立的道德人格转变为依附皇权意志的忠君人格,由依附性的忠君人格趋向于人格的自我消解,自政治身份中的无人格变为仕途之外的人格独立。吴与弼的躬行实践代表了这种拒绝皇权豢养、追求人格独立性的生活态度,而心学的出现则正从思想的角度喻指了明代士人群体由于政治人格的丧失而导致的德治精神的泯灭问题。     

浅谈明末清初的功过格与不费钱功德例

17世纪初的中国社会动荡不安,社会矛盾层出不穷。为了缓和这样的紧张局面,政府与民间社会采取了救灾济贫、养老恤孤等一系列措施,以救助社会中相对弱势的群体;与此同时,一些地方上的乡绅和士人阶层大量编撰善书,以教化民众,提高他们的道德水准,维持地方安定。明末清初,善书在民间流行,其中以功过格流传较为广泛。功过格中蕴涵了丰富的善的思想,尤其是专门为中下层民众设计的“不费钱功德例”,极大地扩展了劝善对象的范围,使慈善思想更为深入人心。     

论社会阶层构成新变化对政治发展的挑战

改革开放以来 ,中国的社会阶层构成出现了新的变化 ,阶层分化使当代中国阶层构成呈现出新的态势 :农民阶层的职业分化加剧使农民人数急剧下降 ,但更深层次的分化很难在短期内完成 ;工人阶层的职业内流动使传统的蓝领工人的人数不断减少 ,且阶层内的收入分化加剧 ;干部阶层的剥离式分化使庞杂的干部队伍趋于分解 ;个体、私营工商业阶层的出现 ;知识分子的成层化趋势。新的阶层构成对政治发展有以下几方面的挑战 :阶层政治参与的不均衡性对政治决策的挑战 ;阶层利益指向的差异性对政治整合有效性的挑战 ;阶层分化所导致的利益分化对政治稳定的挑战     

幼儿园园长课程领导历程分析

园长是幼儿园本位课程发展成功与否的关键人物 ,园长在领导本位课程发展时 ,必须考量并尊重幼儿园原有的文化脉络 ,透过有计划地进行各种活动或策略 ,有效地发展本位课程     

地球自转的影响

地球不是一个严格的惯性参照系,由于地球的自转,以它为参照系的物体将受到惯性离心力的作用。当物体运动时,一般还将受到科里奥利力的作用。因此将影响其力学状态。     

楚辞流传必然论

楚辞之所以能够长久流传,除本身优秀和政治环境这两个原因之外,还因为上层建筑具有历史继承性、人生本身具有双重欲求性、知识分子具有人文追求性.     

探析面点创新的路径

烹饪被列入我国非物质文化遗产,作为烹饪的重要组成部分——中式面点近年来得到了人们的青睐和喜欢,各种面食小吃店如雨后春笋遍布大街小巷,成为人们饮食中一道靓丽的风景线。但由于产品原因,存在几家欢喜几家愁的局面。因此,中式面点发展要走创新之路才能长足发展,立于不败之地。本文从制作面点的皮坯、馅心两个方面入手,探析面点创新的路径,供同行或面点爱好者借鉴。     

试论教育（研究）的生命意蕴与教育研究范式的回归

教育与教育研究是与人类社会共始终的特殊活动,从某种意义上说,教育研究就是教育对人的生命意义的体悟,是教育(研究)的应有意蕴。在当今教育研究范式变革的特殊历史时期,我们应该重新审视“新”出现的教育研究范式。     

网络对青少年同一性形成的影响

应用普及的网络对青少年身心健康带来的影响成为我国教育界备受关注的课题。从同一性形成的角度分析网络对青少年成长的影响,并在此基础上提出满足学生归属需要、建立维护网络人际正常交往的法规等对策。     

用导体系的部分电容理论辨析电容的定义

分析了目前教材和文献中关于电容定义的两点分歧,所得结论对电容有关内容的教学具有较大的参考价值。分析中使用的是导体系的部分电容理论,分析过程表明该理论是分析电容有关问题的一个有力而简捷的工具。     

偏远地区地方高校教师发表论文难的原因及对策

人为的报刊分等,身份歧视,约稿限制,地域歧视,研究局限,经济因素等原因,使得偏远地区地方高校教师发表论文困难。需要从改变学术评价,争取各级科研项目,提高自己的科研能力和办好本校学报等多面进行改进,努力提高稿件的采用率。     

论登记备案制度对房屋租赁合同效力的影响

本文论述了我国关于房屋租赁合同中的登记备案制度的内涵及实质 ,并阐述了该制度对房屋租赁合同效力的影响。     

盗窃罪既未遂界定标准新探--从犯罪目的切入

关于盗窃罪既未遂、未遂的标准，理论界各执一词，导致在司法实践中相同的情节却因为执法者认识不同而有差别悬殊的处理结果。尽管理论界允许“百家争鸣”，但司法界的当务之急却是制定科学、统一的标准，结束司法混乱，维护法律的公正与尊严。本文试从我国刑法理论对于盗窃罪既未遂、未遂标准之争议入手，通过对有些学者提出的观点分析，提出自己关于盗窃罪既遂的界定标准的思考，为统一标准之建立提供参考。