泰州儒学的道统坚守及其孝亲情结

泰州儒学虽然充满了创薪精神,但他们始终坚守儒学底线,崇尚圣人之道,推崇儒家经典,儒家的经世哲学是他们的指导思想,并坚持进行圣学教育.泰州儒学继承并发展了传统的“仁”“礼”“中”等思想,他们不管是为官还是平民,“儒”气都很重.他们治学虽然兼收并畜,但仍以儒家学说为主.泰州儒学把孝悌放到了十分重要的位置,保持了传统儒学的孝悌本色,孝亲情结很重,但他们并不盲孝.所以泰州儒学既坚守了儒学阵地,也在对传统儒学的改造上有所突破.     

论陈白沙在儒学道统中的地位

陈白沙对二程儒学思想的继承与发扬体现在三个方面：其一,注重心体和道体的均衡表述;其二,强调心体的客观性和主观能动性,彰显德性自由;其三,继承了儒学易简的理念,形成了以“勿忘勿助之间”为特征的易简的体证工夫论.陈白沙的儒学思想源自二程又自成体系,在儒学道统中具有十分重要的地位.     

使命:马克思主义本土化与儒学世俗化

在中国，马克思主义的发展，直接与儒学相关涉。从“本土化”、“世俗化”角度分析了马克思主义长期对儒家文化的拒斥和批判，不仅有悖人类文化进步及自身之理,而且也碍于战斗品性的发挥，损害大矣。并进一步阐述了儒学回归“世俗化”，张扬质朴的世俗情怀和虔诚的亲和秉性之必要,以及儒学精神对现代化“毒素”的自然抗解、对马克思主义的丰溢与超越层面的文化功能。说到底，两者的价值并不在过去，全取决于在未来文化体系建构中的活力！智慧的中国人民，自会把握时机，坚持和发展马克思主义，弘扬传统，不负使命。     

使命:马克思主义本土化与儒学世俗化

在中国,马克思主义的发展,直接与儒学相关涉.从"本土化"、"世俗化"角度分析了马克思主义长期对儒家文化的拒斥和批判,不仅有悖人类文化进步及自身之理,而且也碍于战斗品性的发挥,损害大矣.并进一步阐述了儒学回归"世俗化",张扬质朴的世俗情怀和虔诚的亲和秉性之必要,以及儒学精神对现代化"毒素"的自然抗解、对马克思主义的丰溢与超越层面的文化功能.说到底,两者的价值并不在过去,全取决于在未来文化体系建构中的活力!智慧的中国人民,自会把握时机,坚持和发展马克思主义,弘扬传统,不负使命.     

当代儒学发展之趋势

国际儒联近日举行小型专题座谈会，讨论当前儒学发展趋势问题。 与会者强调儒学要想真正热起来，所有研究儒学的学者都要努力做普及宣传工作，将儒学传播到百姓那里，人人都会说几句《论语》和《孟子》中的话，还能在行动中贯彻儒学思想，弘扬儒家精神。同时，儒学也要提高与普及相结合。雅文化先影响知识分子，再通过他们影响全社会。我们现代社会有一个儒学复兴这样一个历史过程，怎么样提出一个不仅适合世人，而且让农、工、商各个阶层都能够认同的一个价值观。这就需要创新。     

儒学当代复兴及其路向

在当下,如何谋求儒学复兴?学者们提出了宗教的、哲学的、生活的三种儒学当代发展路向.本文通过对儒学复兴历史的分析与总结,提出了与这三种路向不同的另一种儒学当代(当下生活的时代)发展路向,即“世俗儒学”的路向.“世俗儒学”也就是使儒学世俗化,不是要使儒学庸俗化,让儒学变得容易迎合民众的庸俗要求,而是要让儒学“祛魅”,清除儒学精神贵族化——以儒学为“生民立命”、以儒学救人类、以儒学代表人类文化未来——的倾向,将儒学化为民众世俗生活的精神导向.为谋求儒学世俗化,本文提出儒学当下迫切需要三大转变,即改变立场,由重“士”转向重“民”;改变观念,由不能容忍世俗价值转向重视民众的世俗愿望与世俗要求;改变导向,由专注正面指导人生转向积极关注人生的负面问题.     

“荀子思想与道统重估”国际学术研讨会综述

由邯郸学院和中国先秦史学会荀子研究会主办、中国人民大学国学院协办的"荀子思想与道统重估"国际学术研讨会在邯郸举行,虽然举行一年多了,由于某些原因没有及时发表出来,但与会学者交流和讨论的荀子研究成果,具有一定的学术参考意义,仍值得发表,以便于更多研究者学习和研究。     

论儒家思想中道统论的历史演进

梳理中国的儒家道统思想的发展史,我们不难发现,道统思想萌芽于《论语》,始于韩愈,成于程朱。直到近现代,新儒家作为中国现当代思想史、学术史上的一个独立派别的出现在一定意义上标志了儒学道统研究的进一步展开和深入。中华道统思想具有丰富的内涵,在经历长期的发展过程中,逐渐形成了十分丰富的基本理论和学说。     

儒学传统的当代价值如何可能

文章围绕儒学传统的当代价值如何可能,探讨三个问题:如何揭示和呈现儒学传统?如何评价儒学传统的价值?如何实现儒学传统的价值?揭示和呈现儒学传统,不仅要阐释正统儒学的传统,也要发掘非正统儒学的传统;不仅要梳理典籍里的儒学传统,更要考察实际中的儒学传统.评价儒学传统的价值,必须正确运用工具价值和内在价值这两个尺度,并将它们统一,不仅从外在的时代根据,而且从内在的民族智慧来评价儒学,走出激进主义与保守主义的轮回;对儒学与西学之长短的评价,需要确立辩证的尺度,认识到两者的价值互补性,使得对儒学当代价值的阐明,既有抗拒西方文化霸权的意义,又不会导向国粹主义.当代中国实现儒学传统的价值,需要在思想观念、行为方式和语言文字这三个环节上作出制度上的安排;由此来实现的儒学当代价值,不是其原有价值的翻版,而是融入当代中国的价值体系之中.     

当代孔子及儒学何以再生

孔子及儒学的再生是社会变革的产物。中国优秀的传统文化是现代化的动力而非阻力。中国进入文化建设的新时代,优秀的传统文化在其中发挥着重要作用。随着国力提升,中华文化必将再次走向世界。新形势下,对孔子和儒学的价值应做新的评价和开发。     

论“中国梦”与当代大学生的使命

"中国梦"从长远的角度来看,它是中华民族的梦,也是所有中国人的梦。就目前的社会发展形势而言,要实现中国梦的宏愿我国首先需要实现国家富强、民族复兴、社会和谐。当代大学生是处于发展阶段中的国家希望,因此,实现"中国梦"与当代大学生的使命息息相关,他们肩负的使命将改变中国,发展中国。本文以解读"中国梦"为依托,论述了"中国梦"与当代大学生使命之间的重要关系,以及在实现"中国梦"的努力中当代大学生应肩负的神圣使命。     

儒学思想与当代大学生道德教育

以儒家为代表的传统文化在数千年的发展中,形成了完备的德性传统,体现了民族精神的优秀传统。植根于儒学德性文化传统,才有我国道德教育的根深叶茂。借鉴和利用儒学精髓,深化大学生道德教育,培养人文精神,对全面推进教育改革和实施素质教育有深远意义。本文从儒学思想的核心、当代大学生道德现状及如何利用儒学伦理教育提高当代大学生的道德水平三方面进行了论述。     

儒学的当代透视与未来展望

本文认为，从总体上说儒学自身具有一种因时而变的自我调节意识，从而使得儒学干预现实的功能具有超阶段的持久性。并从三个方面具体阐述了儒学在当代必能焕发勃勃生机和将来仍必定是中华民族精神世界的主导成份。指出以忧国爱民为基础，以建功立业为手段，以青史留名为终极目标的人生哲学和“贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈”的大丈夫品格，以及重视人际关系的和谐、善于推己及人的处世原则，对于重建中华民族的民族精神，推动现代化建设，具有十分重要的意义。     

从“文道统一”的历史变迁看“文道统一”的当代走向

长期以来,"文道统一"被语文教育界视为中学语文教学原则的首要一条.随着历史的变迁,这一原则中"文"与"道"的内涵也发生了重大的变化.     

简论审美教育的当代使命

构建和谐社会是当前我国社会发展的重要目标,为此,审美教育应当承担起时代赋予的新的历史使命。守护和谐家园,培育和谐精神是时代赋予审美教育新的历史使命,这是由审美教育的内在特点和构建和谐社会时代诉求决定的。     

马克思主义理论研究者的当代使命

恩格斯曾说:马克思主义是行动的指南而不是一种教条。今天时值建设中国特色社会主义的关键时期。现代文化多样性与评价标准多元化,各种文化思潮都带给马克思主义理论以挑战与机遇。以此同时,马克思主义是社会主义中国的指导思想,马克思主义理论是否繁荣与蓬勃发展也关乎社会发展的方向是否正确。当代马克思主义理论研究虽然成果多,但是精品少,重复性研究多,更多的是受到政治的影响,甚至有的流于盲从。马克思主义原教旨主义者,我们不做,也不应该任何理论主张都与马克思主义移花接木,从而不伦不类。马克思主义的主旨,就是解放与自由,就是全面超越资本主义,就是"真善美"的哲学追问与实现"真善美"的现实指导。而一旦确定这些,马克思主义理论研究者的当代使命也就呼之欲出了,那就是变革与创新。     

论当代中国教育学者的使命

"使命"意味着职责、任务和责任,它是人或组织存在的目的、方向与责任,代表着人或组织事业的价值取向与定位,规定着人或者组织存在的目的、方向和奋斗目标.教育学者的使命是教育学者职业生活信念的体现和表达,教育学者对其使命的透彻意识直接关涉着其学术思考的品质及其价值的发挥.在当前,中国教育学者应肩负起推进中国本土原创教育理论的建构、促进教育决策科学化以及传播教育理论从而提升社会的教育智识等三重使命.要完成这些使命,中国教育学者必须保持和恪守"学者"的品格、良知与天职,扎根中国鲜活的教育实践,在守护自身立场的基础上与国外学术话语和其他学科展开平等"对话",尽力将自己转变为公共知识分子,为我国教育事业的发展、经济社会的进步乃至整个人类社会的进步贡献自己的智慧.     

教育的文化本质及其当代使命

实践基础上的规则展开、人类内在的精神文化标签和意识形态的国家发生性揭示了教育的文化本质;而静态意义上的理论关照与诉求和动态意义上的逻辑建构进一步诉说着教育的文化本质。在急剧变革和发展的时代,教育理论与实践转向文化内涵有着深刻的理论依托和时代缘由。据此,澄清当代教育创新与发展需要拓展的文化内涵,追寻体现时代要求的文化价值目标,有助于揭示教育理应担负的文化使命。     

儒学:“语法”还是“词汇”

儒学在中国古代社会中确实充当过文化“语法”的角色，然而这种语法与其说是文化的自然选择，倒不如说是一种政治选择。而且，在佛、道文化的冲击下，儒学曾几度动摇过其一尊的地位。近代以来，随着各种社会变量的活跃与改新，儒学业已失去了其“语法”地位，成为一种富有历史美学意义的“词汇”。因此，固守儒学“语法”意义的观点是不明智的，我们应当从文化生命的变易无常来看待儒学的当代命运。     

“当代青年的崇高使命”说课

一、说教材 (一)内容简析。“当代青年的崇高使命”是初三思想政治教材的结束语,也是全书思想教育的归宿和落脚点。本课通过实例剖析,使学生初步树立正确的人生观、价值观、成才观和择业观,以增强社会责任感和历史使命感,树立共产主义远大理想,发扬艰苦奋斗精神,努力把自己锻造成为德智体美劳全面发展的创新性人才。本框内容由三个部分构成:第一目讲当代青年的社会责任,第二目讲当代青年的崇高使命,第三目讲立志做祖国需要的人才。