旅游发展背景下的客栈房型名称研究 ——以宏村为例

选取皖南古村落宏村旅游客栈的房型名称作为研究资料,探究在旅游发展背景下,客栈的房型名称命名方式及形成原因。借助质性分析软件Nvivo10.0对文本内容进行编码,共得到21个概念和4个范畴,频次由高到低分别为自然万象、诗词文学、情感抒发、地方文化。研究表明,宏村旅游客栈作为徽州文化和中国传统文化的重要承载者,是现代旅游文化的衍生物,应成为研究旅游发展背景下当地社会文化变迁的良好载体。宏村特殊的房型名称已成为客栈文化现象,体现了多元文化的融合,诠释了宏村客栈转型发展时期精英企业家对客栈文化的另一种体验。     

文化创意产业：民俗旅游开发的创新载体

民俗旅游在中国的发展形成了五种开发模式：博物馆式、民俗旅游村、歌舞节庆式、城市民俗步行街、民俗文化创意园。民俗文化创意园用创新的形式和设计理念对民俗文化加以包装,为实现旅游业、文化创意产业与文化保护工作的同步协调发展及民俗旅游的开发提供了新思路。     

中原“帝都之根”文化体系的重构——以洛阳为例

中原"帝都之根"是中原"根文化"的重要组成内容之一,其资源丰厚,有皇家宫殿、寺庙、陵墓以及文学、艺术、科技等等文化内容。然而由于年代久远,损毁严重,加上体系繁杂,缺少梳理,开发程度非常低。"帝都之根"文化可梳理为帝都"皇家文化"、"都城文化"和"民俗文化"三个子体系,以此为依据进行系统的重构和创意开发。     

乡村振兴背景下少数民族文化主体性的本土化实践——基于云南省石林县大糯黑村的调查

在"全域"旅游的大背景之下,当前民族地区旅游村落中的客栈已成为旅游地民族文化的象征符号。当前民族旅游村寨客栈的转型发展正是后传统秩序下个体具有现代性的反身性行动策略,是其应对风险所做出的行动选择。客栈的发展在一定程度上使得"文化持有者"获取异质化信息的方式更加多元化,同时拓展了个体社会关系网络,为村庄发展注入了新鲜活力,为传统文化的传承与保护提供了更多契机,为实现乡村振兴进行了民族文化主体性的本土实践。     

乡村治理视角下少数民族优秀传统民俗文化的传承与开发——以南方少数民族歌圩文化为例

优秀传统民俗文化与乡村治理具有互动关系:一方面,优秀传统民俗文化对加强乡村治理具有促进作用;另一方面,推进乡村治理体系和治理能力现代化有利于传统民俗文化的传承和发展。新时期在推进民族地区乡村治理体系和治理能力现代化建设过程中,要进一步融合少数民族优秀传统民俗文化的有效因子,提升乡村文化的价值品质;进一步营造传统民俗文化活动的交往空间,创建安定和谐的乡村社区;进一步传承传统民俗文化的生态美,维护好绿水青山人居环境;进一步开发传统民俗文化资源,打造特色文化产业。     

广西少数民族贫困地区新农村文化建设的现状及对策——以金秀瑶族自治县六巷乡门头村为例

站在马克思主义立场,从辩证唯物主义经济基础决定上层建筑视角,以金秀瑶族自治县六巷乡门头村社会主义新农村文化建设作为实地调查内容。该村在文化硬件建设、文化活动开展以及民俗文化保护与开发等方面取得一定成绩,同时也存在着进一步提升公共文化服务水平、壮大文化人才队伍以及提高村民思想文化素质等现实问题,最后提出整合各方资源加大支持力度、加快当地经济发展以及开展"三进"工作,用社会主义先进文化和科学知识武装村民头脑的建议。     

论中原庙会文化及其现代意义——以淮阳太昊陵庙会为例

淮阳,位于河南省东南部,古称陈。这块古老的土地是中华民族古老文化的发祥地之一。淮阳太昊陵庙会历史悠久,影响巨大。作为中原庙会的代表,它保留着古老的庙会习俗。现代社会,太昊陵庙会对促进当地经济发展,民俗文化的传承与保护和构建和谐乡村都具有十分重要的意义。     

浅析文化创意在河北乡村旅游业中的作用

乡村旅游业的开发是目前我国的重要经济发展产业之一,也是现今人们绿色出行、生态旅游的一个重要选择。河北省的乡村旅游业虽然目前已经有各种形式的吃、住、玩形式,但是不能只是简单拷贝而是应该根据自我的特点和优势进行文化创意和革新。只有这样才能推动河北的乡村旅游业与现代的社会经济形式接轨,补充经济发展的薄弱部分,增加新的经济增长点。     

浅谈大理巍山甲马艺术在当地民俗中的运用

甲马是一种与民俗文化完美结合的民间艺术之一。在大理的巍山,甲马和当地的民俗紧密的结合在一起,是当地民俗文化的重要载体之一,特殊的历史背景下,形成了具有云南地方民族特色的"云南甲马"。解读巍山的文化艺术、宗教信仰、审美情趣、大众行为等,使人们在认识甲马艺术的同时,了解当地丰富多彩的民俗文化,以及当地百姓避害趋吉的心理活动。     

基于文化旅游创意视角下的铜陵江南文化园发展途径分析

文化产业代表着一个地方的"软实力",大力发展文化旅游创意产业,是各个城市经济发展的新"着力点".铜陵江南文化园通过开发与利用徽文化资源、挖掘铜文化、以江南传统特色工艺为支撑将体验生态绿色旅游文化、民俗旅游文化、衍发旅游文化产品有机结合.形成了集徽文化、青铜文化和民俗文化为一体的特色鲜明的旅游文化产业链,带动了区域经济的发展,成为代表铜陵旅游文化的一张名片.     

陶记客栈

锣鼓喧天,鞭炮齐鸣,彩旗飘飘,人山人海!"陶记客栈"新年隆重开张,老板娘陶掌柜笑迎八方来客!哦,不对,是笑迎编辑部里各位不靠谱的小编!进店不用付钞票,带着你的不靠谱、不正常、不着边儿的段子即可进店!本客栈服务宗旨:大事、小事、鬼马事,事事吐槽;风声、雨声、腹黑声,声声不     

泉州地区闽南民俗文化产业群的构建

近几年,海峡西岸经济建设的不断推进和信息技术的高速发展,为泉州加大闽南民俗文化生态保护力度,推动闽南文化的发展创造了条件和可能。从文化社会学的角度,在分析当前对闽南民俗文化开发现状的基础上,提出构建文化创意产业群的想法,进一步增强对闽南民俗文化的保护和传承力度。     

从《新龙门客栈》看徐克武侠电影的民族传统文化意蕴

《新龙门客栈》是香港著名导演徐克武侠电影的扛鼎之作,也是中国武侠电影的经典之作。作为蕴涵着东方民族文化传统与自由侠义精神的武侠电影,影片气势恢宏,意蕴深厚,人物、气度、故事、心理无不透射出中国古典审美精神与文化特质,深具传统特色和民族精神气质。     

美丽乡村文化墙优化与提升设计

在当前的社会背景下,加快乡村文化产业发展步伐,挖掘乡村文化资源,开展乡村文化宣传,成为目前美丽乡村文化建设的重要活动内容.丰富多彩的乡村文化墙,不仅是美丽乡村建设中一道亮丽的文化景观,也是宣传新农村建设各项方针政策、民俗文化和文明风尚等内容的有效途径.所以,关于美丽乡村文化墙的优化设计,也是推进新农村文化建设的一个重要方法.     

客栈在遗产活态传承中的作用探讨——以平遥古城为例

以遗产活态保护理论、价值共创理论与场景理论为指导,以平遥古城客栈为例,运用高频词分析方法和实地调研法,勾勒出客栈生活场景并深入挖掘客栈文化。结果表明,客栈在活态遗产传承中的主要作用有民居文化的传承、服务文化的创造、非遗文化的传播等,提出了充分挖掘地方文化、关注细节服务、塑造品牌形象、实现遗产自觉等发展建议。     

浅议中国民俗文化旅游资源可持续发展现状

民俗文化就是以民间文化和民俗风情为主体的民族民间的物质上、精神上和制度上的传统。我国民俗文化博大精深,它包含了我国各个民族民俗文化的不同内容,资源十分的丰富。民俗旅游是一种高层次的文化旅游,由于它满足了游客"求新、求异、求乐、求知"的心理需求,已经成为旅游行为和旅游开发的重要内容之一,同时民俗旅游具有强大的生命力,世界各国都很重视开展本国的民俗旅游活动。本文对中国民俗文化旅游资源的现状作一简要分析。。     

文化产业视角下的祠堂文化建设研究——基于江西宜春的民俗学考察

祠堂文化是种极具地方特色的民俗文化,是具有一定历史价值、艺术价值和社会价值的文化遗产。通过对祠堂文化建设历程的梳理,认为将祠堂文化产业化运作是传承和保护这一文化遗产的有途径,并提出祠堂文化产业化不应局限于资源型文化产业的"文化+旅游"模式,而应该引入文化创意产业的"文化+科技"模式。     

乡村振兴背景下民俗文化传播的价值、现状与改善

民俗文化承载着不同民族及地区独特的文化标识和集体记忆,在乡村社会发展中具有满足乡村精神文化需求、增强文化认同、助力乡村振兴等重要作用,是新时代实施乡村振兴战略的宝贵资源。随着城镇化进程的加快,民俗文化传播也面临农民传播意识薄弱,认同感缺失等诸多问题。因此,从乡村振兴视角考察民俗文化传播问题,既可为民俗文化传播提供新的理论视角,也可有效促进乡村建设与发展,从而更好地实现乡村振兴。     

语文教学要重视民俗文化教育

民俗文化教育是文化教育的一个重要组成部分,是培养一个民族的民众文化意识的重要途径之一。因此,在中学语文课堂教学中进行民俗文化的渗透,可以让学生了解、吸纳民族文化中的精华,成为一代有文化有素养之人,成为一代心存文化之"根"的人。乡土民俗文化,是广大民众创造、享用和传承的生活文化。中学语     

社区参与视角下古镇旅游“创意化”发展探讨——以重庆酉阳龙潭古镇为例

注重文化创意是当代旅游发展的特点之一。许多文化遗产正凭借着"文化创意""生活化艺术品"等方式进行着"文化重构",通过将传统文化与时代精神相结合,推动地区旅游的可持续发展。龙潭古镇作为拥有悠久历史文化的"名镇",物质文化与非物质文化资源丰富,但在"创意化"旅游开发方面后进力不足,面临着缺乏人才、旅游文创产品单一、宣传方式有待创新等困境,这些问题的产生与古镇所在的社区参与方式、程度密切相关。