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一、戏剧性内涵作为文学样式的一种,戏剧是中学语文教学中不可或缺的内容。语文课堂里如何进行戏剧教学?观点很多,我的观点是:把戏剧当成戏剧来教,教出戏剧的戏剧性。 相似文献
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哀而不伤 怨而不怒——从《窦娥冤》、《赵氏孤儿》看中国古典悲剧的审美特征 总被引：1，自引：0，他引：1
悲剧性的崇高，在西方美学思想中一向占有重要地位，而在中国文艺传统中不占特别重要地位。以蒙冤始复仇终的中国古典悲剧模式，既与中国人的正义终究战胜邪恶的文化心态有关，又与几千年中形成的传统民族和心理特征有关。中国戏剧美学思想的价值是复杂的，一方面它是非现实的幻化，具有保守消极的一面，另一方面又同时是中国人民善良性格的表现和对美好合理生活追求的反映。 相似文献
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<窦娥冤>是元杂剧家关汉卿的代表作,在西方也广受青睐.亚里士多德是西方美学史上第一个给悲剧提出完整定义的人.他的悲剧理论为西方文艺理论的建立和发展莫定了基础.本文先对亚里士多德的悲剧理论和<窦娥冤>进行了简单的了解,然后从<窦娥冤>情节的严肃、完整、有机组成、结局及效果等方面来分析中国经典悲剧与亚里士多德悲剧理论的交汇点和融合处. 相似文献
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曹禺对雷雨意象似乎情有独钟,雷雨意象在其作品中频繁出现,在其代表作《雷雨》中更是高度集中。曹禺利用这一独特意象,多方面展示了雷雨到来之前的特有氛围;从光与声两方面描绘雷雨的强大声势,强化雷雨意象的特征;随着剧情的逐渐推进,写出了雷雨由远及近、由弱到强、渐行渐进的到来过程。追根溯源,《雷雨》中雷雨意象出现的文化根源其实是一种集体无意识——雷雨崇拜,更具体地说是雷崇拜。受古代一系列关于雷雨击杀罪恶之人经验的影响,曹禺在利用雷雨意象烘托人物、渲染气氛的同时,更重要的表达了剧中人物罪的意识、灵魂的审视和救赎意识。 相似文献
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通过这三类"词语理解",回到周朴园对侍萍的怀念之情到底是真是假的问题,笔者概括为:周朴园怀念的是三十年前的年轻貌美温柔善良的梅侍萍,而不是三十年后的年老色衰危险坚强的鲁侍萍. 相似文献
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程致中 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》2009,37(4):441-447
《雷雨》是中国话剧史上第一部用"三一律"结构形式写成的多幕剧,采用危机上开幕的结构方法,在矛盾冲突接近总爆发的时刻回溯和交代复杂前因。全剧有多重戏剧冲突线,贯串始终的主要冲突是繁漪和周朴园、周萍父子的冲突,以繁漪、周萍的冲突加强繁漪、周朴园的冲突正是作者的高明之处,周宅的母子乱伦事件是周朴园的家庭专制造成的。众多矛盾冲突与主要冲突彼此交织向前发展。该剧还成功地运用了"发现"与"突转"、"悬念"、"巧合"等结构技巧。《雷雨》艺术生命力百年不衰,和它缜密严谨的结构艺术密不可分。 相似文献
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戏剧《雷雨》中始终存在着一个不出场的角色,这就是命运,命运充满着神秘感和不可预知性。在剧本中,整篇在渲染雷雨来临之前的烦闷气氛和燥热,这实际象征着命运不可抗拒的强大力量,剧中的每个人物都在渴望着新生,但是当雷雨来临的时候事态变得无法控制,各人只能接受命运的安排。曹禺先生自己说过,《雷雨》这部戏剧是在一种自我无意识的状态下成就的,整个故事情节是“情感的迫切需要”,来自于“情感的汹涌的流来流动”,并非是刻意的构思布局。古往今来,成功的艺术作品总是有一定的无目的性,作者往往会在无意识的状态下写出真正充满感情色彩的震撼人心的作品。《雷雨》正是这样,剧中人物形象格外生动真实,情节的发展水到渠成,其中蕴含的命运管和悲剧精神更给看官久久不散的震撼。大凡命运悲剧,总跟人物在剧中所处的位置和人物的个性密切相关,我们要在特定的社会关系中去分析人物的性格才能探究到隐秘的悲剧力量,要把握人物性格,就要从人物在特定环境下行动的心路历程出发。 相似文献
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高崇信 《吉林广播电视大学学报》2005,(1):22-23
本文通过对《雷雨》、《日出》的分析，从人物形象、大型化的结构、戏剧语言等方面对曾禺戏剧的艺术成就进行了论述，概括了曾禺戏剧丰富多彩的面貌。 相似文献
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《濮阳职业技术学院学报》2015,(5):102-105
自从"悲剧"概念传入中国以来,悲剧问题引起了人们的广泛关注。但由于宗教信仰、时代背景、民族文化、审美观念等方面的影响,使得中西方古典悲剧存在着一定的差异。在题材来源上,古希腊悲剧的题材由最初的酒神颂扩大到神话和英雄传说,尤其是荷马史诗,很少取材于当代重大历史事件,而中国古典悲剧的题材来源相对广泛;在悲剧人物上,西方古典悲剧的悲剧人物基本为出身名门贵族的男性英雄人物,而中国古典悲剧的悲剧人物多为地位低下的柔弱女子;在结构设计上,西方古典悲剧多采用"回溯法",而中国式悲剧多采用"直叙法"。而《窦娥冤》和《俄狄浦斯王》可视为中西方古典悲剧的典型代表。 相似文献
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<正>中国古代戏剧是中国传统文学艺术之苑中的一朵奇葩。在对高中语文教材中选编的几个古代戏剧片段的教学中,采用比较阅读的方法让学生深入理解文本内容,是一种十分必要且行之有效的方法。本文以《窦娥冤》《西厢记》和《牡丹亭》为例,从以下四个方面来进行比较阅读。一、作者作品——横看成岭侧成峰《窦娥冤》是元代杂剧艺术创始人、元曲四大家之首的伟大戏剧作家关汉卿的代表作。作品反映了当时尖锐的社会矛盾,揭露了黑暗的社会现实,表现 相似文献
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张永 《河北北方学院学报(社会科学版)》2010,26(1):30-32,35
自人类从蛮荒走向文明开始,悲剧这种特定的文学形式就是世界文学发展长河中最重要的一个组成部分。中国有着五千年悠久的文明史,其悲剧在世界文学宝库中也占有重要的地位。以《哈姆雷特》和《窦娥冤》这两部中西方的经典悲剧为例,追根溯源,通过对西方基督教义和中国传统伦理道德的对比分析,论证了中西方古典悲剧思想根源的差异及对其学习的重要性。 相似文献
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杂剧《窦娥冤》的主要戏剧冲突并非官府与窦娥之间的压迫与反压迫,而是窦娥与张驴儿父子及蔡婆婆“三人同盟”之间的守志与夺志;《窦》剧虽然在客观上描绘了一幅极端黑暗的社会图景,但其意图并非以窦娥的被害来批判和否定当下的制度,而主要是通过描述寡妇（蔡婆）再醮和逼迫寡妇（窦娥）改志的“乱纲常”行为造成的严重灾难来表明对妇女贞节问题的态度——关注和期望。窦娥悲剧得以形成,与其说是阶级的压迫,不如说是男权法律的不公与漏洞。 相似文献
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张亚新 《辽宁师专学报(社会科学版)》2008,(6):26-26
悲剧性是美学中的重要范畴,悲剧性抗争精神——悲剧精神是其最重要的特征。美学悲剧性是对这种精神最深刻的观照和最生动的反映,而在其观照和反映过程牟具有鲜明的特征,本文仅以关汉卿的代表作《窦娥冤》为例谈谈中国古典悲剧的美学特征。 相似文献
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《雷雨》是曹禺先生的第一部戏剧作品,也是他的成名作、代表作。作品于1934年在《文学季刊》上发表,便以其深刻的主题和震撼人心的艺术魅力轰动了全国。周恩来曾经说过： 相似文献
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胡孝斌 《首都师范大学学报(社会科学版)》1999,(2)
本文认为,反问句所含括的拒绝否定、怨愤不满、暗示提醒、疑惑不解等话语功能,天然地带有“言外之意”和导向交锋的情势,将它穿插于《雷雨》人物的台词中,能更深入地揭示其错综微妙的复杂关系,更充分地激活彼此之间的意志较量,更好地实现从对话中来表现矛盾冲突、推动事件发展、揭示人物性格的目的。大量使用反问句是《雷雨》戏剧语言的一大特色,也从另一方面证实了反问句所具有的潜在的戏剧功能 相似文献
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韩鹤升 《晋东南师范专科学校学报》2003,20(3):52-53
关汉卿名剧《窭娥冤》的结构艺术是令人称道的。文章分析了作者在设计戏剧冲突时，针线紧密，前后照应；主次分明，绝不旁逸；转合自然，勾连入理；有张有弛，波澜起伏的结构特点。 相似文献
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王佐良先生是我国外语界的著名学者,他对英语的研究做出了重大的贡献,尤其对翻译理论和实践的探索建树颇多.文章通过对王佐良先生所译的戏剧作品--<雷雨>的译例进行分析,探讨王佐良先生在忠实传递原文内容和文体风格等方面的翻译特色. 相似文献