“寒食节”习俗探源及文化思考

寒食节历经岁月变迁,由原来浓郁的宗教色彩转变为多元的文化习俗。我们看到了寒食文化两千多年来的演变过程,反映了我国古代社会不同阶层意识形态的变化,成为当代研究中国古代社会学的重要史料之一。中国古代丰富多样的寒食活动,丰富了当时的社会生活,促进了社会成员的和谐关系,对缓解社会矛盾,推动社会不断进步曾起到了重要作用。     

“寒食节”习俗探源及文化思考

寒食节历经岁月变迁,由原来浓郁的宗教色彩转变为多元的文化习俗.我们看到了寒食文化两千多年来的演变过程,反映了我国古代社会不同阶层意识形态的变化,成为当代研究中国古代社会学的重要史料之一.中国古代丰富多样的寒食活动,丰富了当时的社会生活,促进了社会成员的和谐关系,对缓解社会矛盾,推动社会不断进步曾起到了重要作用.     

唐代时间禁忌习俗

时间禁忌是社会生活习俗的主要表现之一,唐代作为我国封建社会政治、经济、文化的巅峰,与之相伴的社会生活的时间禁忌,也自然呈现出丰富多元化。如干支日期禁忌、月份禁忌、节令历法禁忌等诸多方面,反映了在雄阔豪迈、意气高昂的唐代主流精神世界之外,对一些事物现象也存在抱有恐惧、怀疑态度的另一侧面。     

寒食节插柳节俗探源

寒食节插柳的节俗由来已久，对于这一节俗的起源及其蕴涵的原始文化意义，历来存在不同的看法和认识，至今难有定论。本文认为：寒食节插柳滥觞于西周初期的“禁烟取火”制度，源自古人对火的崇拜，它是现实生活在节俗中的具体反映。     

寒食节插柳节俗探源

寒食节插柳的节俗由来已久,对于这一节俗的起源及其蕴涵的原始文化意义,历来存在不同的看法和认识,至今难有定论。本文认为:寒食节插柳滥觞于西用初期的"禁烟取火"制度,源自古人对火的崇拜,它是现实生活在节俗中的具体反映。     

略论中国当过自己的感恩节——寒食节

寒食节起源于春秋时期晋文公重耳和介子推的感人故事。是当年晋文公为感谢介子推的割股之恩而设的节日。这一节日也体现了介子推报答母亲养育之恩的赤诚之心,体现了介子推为人忠诚、淡泊名利、奉亲尽孝的高风亮节。这一传统节日符合世界非物质文化遗产的全部特征。它应该成为中国人自己的感恩节。将这一节日作为我国的感恩节,对于弘扬优秀传统文化,增强文化自信具有重要意义。     

唐代赠别习俗及其成因

唐代的赠别习俗,除古今通行的置酒饯行外,还有赠诗文、赠花草卉木、赠日常用品、赠歌乐（以唱歌奏乐为赠）等。以上习俗,有些是历史旧俗的沿袭,有些是唐人的新创,但大多有托物寄意的文化心理内涵,或直接或婉曲地表达对另4者的友谊、称颂或祝愿。     

寒食节——中国人的感恩节

寒食节是汉民族的传统节日.时间在清明前一二日,节日期间禁止烟火。据《左传》记载,寒食节是为了纪念春秋时代的高义之士介子推。介子推是晋国公子重耳的忠实随从.在重耳被迫流亡的19年里,一直跟随在他身边,帮助他渡过重重     

从唐诗中探寻唐代节日体育娱乐习俗

唐朝时期,我国的经济和综合国力非常强盛。在这样的条件下,唐朝时期节日体育娱乐活动丰富多彩,不仅提高了百姓的生活质量,也在一定程度上体现了社会的繁荣昌盛。同时,唐朝的诗歌也非常发达,出现了很多著名的诗人,其中有很多诗句对盛唐时期的体育娱乐活动进行了描述,将大唐体育的各个项目和体育娱乐的繁荣情景完美地呈现在后人面前。     

体味诗词的习俗文化

古典诗词是重要的文学样式,古人在其记录下了大量的文化习俗。阅读时,仿佛置身到那丰富的文化习俗活动中,陶冶文学情操,提高审美情趣。例如:一、春节与元宵节春节,是最能代表我们中华民族特色的传统节日,自古就有着丰富的节日活动。诗     

关于唐诗中"寒食"的探析

唐诗中的“寒食”,作为一种诗歌意象,直接继承了先唐诗歌中感伤忧愁、忧生嗟世的意蕴,但由于时代的不同、诗人所处环境的变化,唐诗中的寒食在意义上具有多重性的特点。大致可包括五种不同的情感意蕴,即：别思怀人、哀亡悼死、隐情逸志、时世感慨及含媚嘉悦,这对后世诗人和诗歌创作产生了极大的影响。     

唐代端午诗的节俗文化研究

端午节自春秋战国开始发展至今,已有两千多年的历史,唐代是这一历史中浓墨重彩的一笔.细考《全唐诗》,可发现这一时期的端午诗记录了端午在饮食、辟邪和助兴方面的节俗.这些节俗寄寓了深厚的文化内蕴,既有良辰佳节的闲情逸致,又有浓厚的生命观照意识,还有感恩戴德的歌颂.它们是作者济世爱国情结的体现,也是整个时代氛围和端午节自身发展规律使然.     

宋时元宵节中的女性民俗

宋时,元宵节已经成为重要的节日,这个时期的元宵节中隐含着丰富的女性民俗内容。本文以元宵节中的女性角色作为切入点进行考察,从元宵节形成过程中女性因素谈起,介绍了元宵节起源中的女性形象和元宵节演变历程中的女性特质的内容,叙述了宋朝元宵节期间迎紫姑、祭蚕神和祈夫求子等独具特色的女性民俗活动,从而论述了女性民俗活动的独特意义,力图通过以民俗观词的方式来促进女性民俗的学习和研究,加深对宋朝元宵节期间女性民俗独特意蕴的理解。     

佛顶尊胜陀罗尼信仰与唐代民俗风情

有唐一代,密教一宗,异常兴盛,写经造像,不一而足。其中以《佛顶尊胜陀罗尼经》为理论依据的尊胜陀罗尼信仰,在帝王及密教高僧的合力推动下朝野敬信,且因之形成了与民众日常生活息息相关的建尊胜陀罗尼经幢的民俗,风靡一时。本文试从《佛顶尊胜陀罗尼经》的传译与流播,及建尊胜陀罗尼经幢对社会生活的影响等方面,进一步说明密宗是中唐神秘文化发展的一个促动因素。     

民间集体庆典的现代仪式——以富川瑶族自治县古明城闹元宵习俗为例

通过对广西富川县古明城闹元宵习俗的调查探访可以看出,富川古明城的闹元宵习俗是形成了极具地方特色的、具有强大生命力的地域性民俗文化。富川古明城的闹元宵习俗不仅丰富了当地的精神文化生活,还能起到陶冶情操,激发民族意识和民族感情等诸多作用。     

唐代端午诗中的节俗文化及其蕴含的人文关照

端午节始于春秋战国时期,时至今日已有两千多年的历史。唐代是端午节发展过程中的一个过渡阶段,从唐代端午诗中我们可以看到唐人对端午节俗的生动描写,有端午饮食、端午节物以及端午社交活动,透视这些节俗文化可见其蕴含着的浓厚的人文关照,不仅有对生命的珍爱和祈愿,对屈原的悼念和歌颂,更有人们之间紧密的情感交流。     

节俗文化研究

源远流长的中华文化,滋润了东方沃土,缔造了无以伦比的华夏文明。我国史称礼仪之邦,节俗文化是制度文化的重要表征,一年百节,传统节日无论源自何时、何地、何事,在历史的发展中都向多元文化演进,并以此构建了丰富多彩的民族文化,从而达到民族的文化认同,增强民族凝聚力。     

论《全唐诗》中的上巳节

上巳节在唐朝是一个重要的节日,在这一天,朝廷和民间都会举行活动来庆祝。但上巳节在唐朝娱乐性质更加突出,朝廷沿袭了祓禊习俗,在唐朝中期还将上巳宴赏制度化,法定放假;而在民间以踏青、竞渡和泛舟为主要的庆祝方式。这一节日反映了唐人竞奢斗富和亲近自然的心态。《全唐诗》中的上巳节体现了时代精神,即唐人的创新性和世俗性,上巳节的原始意味越来越淡。     

唐代节日体育及其借鉴

节日体育是唐代体育文化的重要组成部分,主要包括元宵节体育活动、寒食节体育活动、阳春体育活动、端午节体育活动、重阳节体育活动等。通过研究唐代节日体育,为弘扬民族传统文化,建立全国性或地方性体育节,形成一种全民健身及刚健活跃的社会风尚提供借鉴。     

唐代元日诗的民俗观照

通过分析唐代元日诗的民俗内涵,深入探讨了元日的民俗内涵,提炼归纳出唐代元日的民俗特征,从全新的角度解读了唐代元日诗,发掘出唐代元日诗丰富的民俗价值。