民族地区基础教育多元文化课程建构的现状与展望

多元文化课程建构是民族地区基础教育新课程改革讨论的一个焦点问题。民族地区基础教育在课程建构中应秉承多元文化、本土化等多重理念,多元文化课程应具有多元与整合互补的价值追求,要合理安排课程结构,整合课程内容,关注知识的生成过程,建构纵横有致的课程模式。     

新疆南疆地区基础教育多元文化课程建构

多元文化课程建构是南疆基础教育新课程改革讨论的一个焦点问题。南疆地区基础教育在课程建构中应秉承多元文化、本土化等多重理念，多元文化课程应具有多元与整合互补的价值追求，要合理安排课程结构，整合课程内容，关注知识的生成过程，建构纵横有致的课程模式。     

对少数民族地区小学语文教育的文化思考

在少数民族地区正确实施多元文化教育理念,建构科学的小学语文教育体系,须树立科学的多元文化观——“多元一体”理念,确立课程本土化理念。     

对少数民族地区小学语文教育的文化思考

在少数民族地区正确实施多元文化教育理念,建构科学的小学语文教育体系,须树立科学的多元文化观--"多元一体"理念,确立课程本土化理念.     

多元文化视角下港澳台沪初中科学课程标准知识结构的评析

本文以多元文化科学教育的观点,对港澳台沪初中科学课程标准的核心知识及知识结构进行归纳与分析,提出建构初中科学课程知识体系要遵循的原则;应注重课程内容的适应性、整合性、人文性,强调初中科学课程内容的国际化与本土化和个性化结合,以及在多元文化科学教育视角下初中科学课程知识结构的建构建议。     

台湾电影的本土回潮现象及潜层结构

当下台湾电影呈现出明显的本土“回潮”趋势,本土化题材的备受青睐、地域空间的在地特色、语言的归位等均是突出表现。电影叙事内容与表现方式的本土化同时也意味着电影对身份认同问题的介入方式正在向本土化靠拢,即以本土为立足点,建构同为在地人的本土认同。然而,表面上看似多元包容、美好稳定的本土认同实际上却具有一元霸权化的倾向,且充满矛盾与纠结。     

高职人才培养模式建构的应然逻辑与发展趋势

高等职业教育人才培养模式的应然逻辑是指模式自身建构的规律和要求,包括以下五方面规范:即高职人才培养模式是内涵多元的建构,高职人才培养模式是理论与实践的融合,高职人才培养模式是创新与超越的产物,高职人才培养模式是特色与多元的存在,高职人才培养模式应与科学完备的定义相吻合。模式建构的"五化"发展趋势为:整合化、本土化、创新化、实用化和多元化。     

卢卡奇形式符号美学思想在中国的传播与接受

卢卡奇不仅是一位现实主义理论家,更是一位马克思主义形式符号美学家,其形式符号学美学在中国的接受经历了从“对立批判”到“对话论争”、从“不自觉”到“自觉”接受、从“多元解读”到“反思建构”的曲折本土化过程,建构了“现代形式悖论”“审美反映符号机制”“结构范式的总体性”“形式的历史哲学”等丰富的本土化命题,在多元、开放的文化现代性语境中,引导中国马克思主义文论走出了与形式主义文论敌视的误区,促进中国马克思主义文论的符号学维度审思,为构建中国马克思主义符号学话语体系注入了新的活力。     

对文论建设中“三大基本关系”的再思考

民族性与世界性、本土化与全球化、传统性与现代性之间有着复杂的关系，建构一种多元的、多向度的、互动取向的开放性文学批评理论有着相当的重要性和必要性。     

西方心理学的多元文化论视角下的本土心理学研究

随着西方心理学中的多元文化论研究的发展,它的意义已经逐渐超出了西方心理学界的范围,而更具有一种世界性,它呼应了非西方世界的心理学本土化运动,为非西方世界心理学的本土化研究提供了一些启示,这表现在如下三方面:关于心理学研究者对文化的认识问题;关于心理学本土化的研究原则;关于心理学本土化研究的评判标准。     

寻找本土化幻想力——从《巫师的沉船》中的时空构筑艺术谈起

在儿童幻想小说作品中必然存在一个相对稳定的幻想载体--幻想的时空,该文试图以时空构筑艺术为切入点,从时间幻化与天人合一、时空穿越与生命转化、时空对话与多元叙事等三个方面,对班马儿童幻想小说<巫师的沉船>中的时空构筑艺术做一梳理,以期挖掘出其独特的呈现方式及本土化文本魅力,从而为中国本土化幻想力的未来建构提供借鉴和启发.     

后现代语言学对现代汉语课程教学的影响及对策研究

语言学研究范式发生的后现代转向对现代汉语课教学的影响体现在语言价值观、知识观和教学观上。为应对这种变化,现代汉语课的教学应关注课程理念的开放与多元、教学内容的本土化与现实化、教学过程的互动与建构和教学模式的解构与反思。     

“全球本土化”的跨文化悖论及其解决路径

"全球本土化"所呈现的核心问题涵盖了鲜明的跨文化意义,同时,它对于"超本土"、"跨本土"力量的寻求,对于全球与本土、普遍性与特殊性的平衡力量的寻求,是充满悖论的。全球化不可能取代本土化,本土化也不可能阻挡住全球化的浪潮。但目前研究全球本土化陷入了"全球本土化"—"全球化"—"去全球化"—"本土化"—"去本土化"的思想轨迹。解释全球本土化的悖论要用跨文化传播的视角,寻求调适文化差距或文化冲突的策略,将跨文化传播内化为一种自我管理,调适"权力动力"的运作机制。同时全球本土化过程中要克服被技术倾向化的趋势,立足多元互动市场,培养文化互动的空间,实现跨文化转向,维护文化间互惠理解建构平衡的权力。既要注重全球化与本土化的同质性,也注重二者异质性,实现文化冲突的互动和谐。     

建构主义随机通达教学法在高校世界史教学中的应用初探——以《世界现代史》为例

建构主义倡导认知主体的能动建构,为我国教育改革的价值指向和目标要求提供理论支持。作为其温和派的认知弹性理论针对结构不良领域知识和高级学习,倡导认知主体能动建构的多元适应性,因此其衍生的随机通达教学策略适切中国的高校世界史教学。随机通达教学法在《世界现代史》教学中的应用初试表明,建构主义随机通达教学法在培养学生的独立思维、自主创新方面确实成效显著,但须直面本土化甚至本地化适应和调适的挑战。     

我国多元文化背景中的课程开发模式建构

我国是一个多民族、多文化的国家,有着“多元一体”的文化背景,如何将各民族的文化精华有机融入学校课程中,以反映文化多元价值观点,使各民族文化得到应有的尊重和理解,培养学生形成从多元文化视角审视文化多元价值观点和跨文化适应能力,是新课程背景下课程开发的一个有待深入探讨的现实问题。自下而上的“草根”模式、双语教育模式、本土化建构模式、多元一体的课程开发模式是推进我国多元化背景中的基础教育新课程改革的有益尝试。     

以多元开放思维打造幼儿园课程——深圳幼儿园课程建构浅析

正全球化视野和本土化行动深圳是我国改革开放的代表城市,深圳幼儿园的发展也追随城市发展的思想和路径,与时俱进、多元开放、兼容并包,在课程建构上走出了一条借鉴、吸收、融合、发展的道路。深圳实验幼儿园长期以来与国内外前沿的幼教专家保持紧密联系,聘请北京师范大学、南京师范大学、华南师大、     

国内赫勒研究四十年

赫勒四十年的本土化历程契合了中国现代化进程,历经附带引介、重点考察、专题探讨、全面推进与反思等多个本土化阶段,开启了从人道主义、历史与现代性、社会实践等多维度推进赫勒研究的理论范式,建构了"日常生活""审美现代性""激进需要""人的需要""道德正义""多元旨趣"等多样化的本土化理论体系,推动了当代跨学科研究、国内外学术对话和东欧马克思主义研究团队建设,为理解马克思理论和中国现代化建设提供了理论反思和现实批判的新面向,成为继卢卡奇之后中国学界对东欧马克思主义的又一本土化标志性事件。     

试论后现代主义视域下的多元文化教育

多元文化教育是后现代主义的重要理论贡献之一,从多元文化教育的理论与实践来看,作为理论形态的多元文化教育具有明显的多元化和后现代特征,作为实践形态的多元文化教育则具有明显的政策性和本土化特征。多元文化教育是世界教育的发展趋势,但在实践上,必须注重多元文化的政策导向和本土化,并加强多元文化教育的课程建设。     

教学理论的本土化建构

本土化教学理论的建构需要在重视理论思辨的同时,立足变革性教育教学实践。从教学实践中的现实问题出发,通过把握现实教学问题建构本土化的教学理论。这既是课程与教学改革的客观需要,也是教学论学科发展的内在需要,更是彰显教学论实践品格的需要。本土化教学理论的建构应立足变革性实践,围绕课程与教学改革的介入、教育教学实验的开展以及“研究共同体”的建立三方面展开。     

中国环境伦理学本土化建构的应有视域

环境伦理学本土化建构是对我国环境伦理学三十年发展历程反思和对其未来走向的理论自觉,体现的是对中国环境伦理学在满足现实需要的基础上获得话语权和强化其实践效能的强烈要求,这也决定了中国环境伦理学本土化的建构应当在理论层面和实践层面上同时展开。