论清末民初的法政学堂

在清末兴学浪潮中,法政学堂十分引人注目,从1905年至1916年的十余年间,全国先后兴办了百余所法政学堂。清末民初的法政学堂对中国近代法政教育的兴起和普及,清末民初的社会政治发展都有相当的影响。由于特殊的国情和历史条件,其局限也是明显的。     

两个“嘉定府中学堂”与巴蜀文化名人的关系杂考

清末民初,在兴办新式学堂的热潮中,两所"嘉定府中学堂"相继在成都和乐山开办。这两所学校的创办,得力于一些献身于中国现代化教育事业的有识之士,如吴天成、廖赞裳、王祚堂等。还有一批巴蜀文化名人也与这两所学堂发生了重要关系,如吴虞、萧湘、吴芳吉、郭沫若、曹葆华等。文章力求借助一些新发现的史料,还原这两所中学的创办过程以及相关的人事关系。由此透视清末民初时期中国在剧烈的文化转型中的种种状况,让一批献身于中国现代化教育事业的有识之士浮出历史的水面。     

唐文治教育思想述略

唐文治先生(1865—1954)是我国近代的一位著名教育家.他一生兴办教育,如筹设北京高等商业学堂、主持上海高等实业学堂(1911改为南洋大学,1920年改为交通大学)、兼任太仓中学监督、设立太仓艺徒学校、筹建吴淞商船学校、组织私立无锡中学、创办无锡国学专修学校等.其中,特别是出任上海高等实业学堂监督14年,整顿校务,建设专业,精业勤教,敬师爱生,为培养我国第一代高级工程技术人才竭尽了心力,历届学生中有不少人成为国内外知名的专家、教授和领导管理人才.他创办的无锡国专,是一所研习中国文化学术、独具特色的学校,30年中,国专门下,人才辈出,     

现当代史上的女校长们

<正>清末民初是中国女子学校教育兴起的重要时期。1892年,郑观应在《女教》一文中呼吁效仿他国,兴办女学;梁启超曾经在《论女学》一文中写道:"欲强国,非造国民不可;欲造国民,非兴女学不可!"这几乎成为中国近代社会先觉者的共识。1898年,中国第一所自办女学堂经正女学堂创办。1902年,蔡元培等人创立了上海爱国女学。1907年,清政府颁布了《女子小学堂章程》和《女子师范学堂章程》。外国教会女学也在中国兴起,女子学校教育在中国历史上翻开了新的一页。     

杨增新与甘肃教育述略

杨增新在甘肃任职十八年,与甘肃教育发展有关的活动主要是其署理河州知州和担任甘肃新式学堂总办期间进行的。杨增新在河州积极兴办教育,重修和新建三所书院,开办义学,一时之间河州文风大盛。担任学堂总办时,筹备并负责甘肃文高等学堂、师范馆和武备学堂,甘肃的新式教育由此逐渐取得发展。正确认识杨氏在甘肃办理旧式教育和新式教育的活动,对进一步认识杨增新在新疆实行的文教政策具有重要意义。     

崇正学堂与贡桑诺尔布的教育观

在清末民初内蒙古赤峰喀喇沁右旗兴办的崇正学堂是百年老校,其体现了清末民初蒙古族的革新家贡桑诺尔布启发民智、有教无类的教育思想.担任多年校长的邢致祥先生身体力行,积极实践了贡桑诺尔布的教育思想.崇正学堂为蒙古族培养了大批优秀人材,在蒙古族近代教育史上具有重要的地位,为近代东部蒙古族文化的发展和传播作出了贡献.     

袁世凯与清末民初的教育述论

袁世凯作为清末民初的风云人物所提出的教育思想及进行的教育活动在中国近现代教育史上具有重要影响,其中包括的主要内容有:废除科举制度,兴办新式学堂,改革教育行政管理体制,推行实业教育和社会教育,后又掀起复古主义教育逆流,向封建传统教育让步、妥协。他以不同方式作用于清末民初的教育,已成为教育转型或波折变动中不可忘却的重要因素。     

近代安徽高等外语教育的启蒙

近代安徽高等教育开始于维新变法运动之后兴办的求是学堂,安徽高等外语教育也是在求是学堂阶段起步的,在安徽大学堂时期就有比较完整的外语课程设置,特别是在严复执掌安徽高等学堂时,安徽高等外语教学改革与发展取得了明显的成绩。安徽高等外语教育在启蒙阶段的特点主要体现在：起步并不晚,但由于生源、师资和资金等因素制约,发展并不令人满意;但安徽高等外语教育还是继承并发扬了历史上桐城派＂尊师重教＂的优良传统,为安徽的发展培养了人才。     

论我国清末高校“先建章程，再兴学校”的办学模式

1895年,我国近代第一所大学北洋大学堂建立,直到1911年共创建了全国性的大学堂三所,高等学堂21所,但无一例外,这些高校的建立都遵循了“先建章程,再兴学校”的办学模式。之所以选择这种模式,在于“兴学强国”的时代背景,大学创办者试图通过章程确立与之相关各方的关系以及中国传统学校建立规程的历史传统等方面。     

天津武备学堂的创建与毁圮

天津武备学堂诞生于我国洋务运动高潮时期,为我国第一所陆军军官学校,这里曾走出冯国璋、曹锟、段祺瑞、张绍曾、靳云鹏等一大批军政风云人物,还曾培养出我国第一批铁路建设人才。李鸿章为兴办天津武备学堂倾注心智。该学堂于1900年毁于“庚子之役”。其兴其亡,都从一个侧面折射出那一时代中国人教育兴国强军之梦的由起与破碎。     

傅增湘与直隶地区教育发展

傅增湘是我国近现代著名的藏书家和教育家,为直隶地区教育发展作出了非常大的贡献。他在天津创办的女子公学、高等女学、北洋女子师范学堂,开创了中国近代公立女子学校教育之先河。其后在天津、保定、滦州、顺德等地创办四所初级师范学堂,为直隶地区教育发展储备师资。"教育救国"理念是那一代知识分子的追求,他们积极创办学校,发展各级各类教育,推动了中国近现代教育的发展。     

民国时期专科教育探略

一、民国时期专科教育的发展历程中国近代专科教育发轫于清末的洋务学堂和高等实业学堂。民国成立以后,封建君主制度的废止和共和政体的建立,为专科教育的进一步发展开辟了道路。１９１２年１０月,民国政府教育部颁布了《专门学校令》,规定“专门学校以教授高等学术,...     

马陵中学往事

正江苏省宿迁市马陵中学的历史要追溯到清道光二年(1822年)创建的钟吾书院。清末维新运动兴起,为顺应废科举、兴学堂的趋势,光绪二十九年(1903年),钟吾书院改为钟吾学堂。学堂的课程设置有数学、物理等"西艺"课,旧式教育遂为新兴的学堂教育所取代。翻开中国近代教育史,我们会发现:清政府颁布废科举兴学堂的"癸卯学制"在1904年,现代新式学校南开中学创办于1904年,陈嘉庚的集美系列学校中最早的集美小     

清末的矿业工程教育

近代矿业工程教育起始于清末,以出洋留学为其先声,嗣后国内多所大学堂和高等学堂相继开设矿学课程和专业。专门的矿务学堂在清末教育系统中隶属于实业教育,以1903年癸卯学制后兴办较为集中。清末矿业工程教育较明显地具有近代教育的特点,所培养的人才形成了中国近代矿业工程技术队伍的第一梯队,但受限于当时的师资、学生基础和教学条件,其成效和规模均较有限。     

新文化运动时期写作理念对当下写作的启示

清末民初,科举废除,兴办学堂,学堂教育就此拉开帷幕。此时的学堂教育在白话文教学方面的经验还在开辟阶段,因此产生的教育变革也催生了一大批语文教育大家,新文化运动具有承前启后的特征,在写作上倡导的理念与我国传统八股写作存在巨大冲击,与今天作文教学存在相似之处,可以为我国中小学作文教学提供现实意义。     

清末直隶农务学堂考略

直隶是创办农学堂，发展近代农业教育最早的省份之一。直隶农务学堂则是全国成立最早的高等农业学堂。直隶农务学堂的兴办，不仅为直隶各地培养了许多懂得农业科技知识的人才，而且推动了近代先进农业技术知识的推广和传播。     

书院与清末民初南通教育的转型

书院是我国封建社会后期一种重要的教育组织形式。作为中国书院的一个缩影,在清末民初南通教育转型的艰难历程中,书院的作用不容忽视。首先,由书院脱胎而来的学校,经民国初年之发展,逐渐成为当地普通教育体系的重要支柱;其次,书院公产为南通新式教育的兴办和发展提供了大量经费;第三,部分新学化书院的肄业生为南通新式教育的创办做出了重要贡献;第四,大批新学化书院的肄业生任教于新式学堂,并从中涌现出一批教育名家,其中不乏在中国近代教育史上占据一席之地者。     

盛宣怀教育宗旨与方针简论

盛宣怀,字杏荪,别号愚斋,江苏省常州府武进县(今常州市)人,生于1844年4月27日,是清政府办洋务不可或缺的干才,中国近代民用工业的开拓者,一生兴办了采矿、航运、纺织、煤炭、冶金、铁路、银行、电讯等各类大型企业十多个。在兴办近代企业取得巨大成功、为中国近代经济发展作出重要贡献的同时,他又先后创办了天津中西学堂(1903年改为北洋大学堂,现天津大学的前身)和上海南洋公学(上海交通大学的前身)等一大批近代新式学校,首开中国自办新式大学教育、公立新式普通中学、新式小学和正规师范学堂及职业技术教育之先河,为中国近代教育事业的发展…     

洋务学堂成效欠佳原因剖析

在洋务运动蓬勃发展的几十年中,洋务派兴办了各式学堂发展近代教育,以便满足封建统治者在内政外交上的需要,但其所办学堂采取的种种新式教育措施成效十分有限.剖析其主要原因,一是主流社会不支持,二是洋务学堂管理上存在问题,三是创办人员、教员、学生素质不高等.     

我国不同体制、不同模式高职办学现状及其特点

一、我国高职教育发展回顾 我国的高等职业技术教育从清末民初的高等实业学堂算起,已有百多年历史.但是,在20世纪前半期发展并无多大建树,只是到60年代才在台湾得到较大发展.祖国大陆改革开放以来,作为新生事物的高职教育才开始出现.先是,1978年在天津、无锡等地试办;稍后,1980年国家教委批准设立首批13所职业大学,标志着高职教育在大陆的正式兴起.