从传教为主到教育为本--试论近代教会大学角色转变的历史根源

教会大学对于中国的影响是广泛而深远的，但从其演变的过程来看，却并不是按照西方传教士本身的愿望沿着既定的方针（传教）向前发展的，而是经历了一个本土化与世俗化发展的过程。在这其中，教会大学的角色变化是最关键的、最根本的。     

浅谈“西方古代文化史”教学的史论结合

本文总结论析了中学教师继续教育《西方古代文化史》课程教学史论结合中的文化与社会心理、文化的时空比较与探因、文化传统特征把握等问题。     

百年大学的世纪之交——教会大学兼及新世纪大学的一个比较视角

存在于我国20世纪初的教会大学，尽管与当下的新世纪大学不可同日而语，然而二者似乎都与美国的大学和和制度有关；虽然时过境迁，以美国大学制度为主的教会大学的实体已在历史中消解，但是教会大学成功的办学特色和大学理念或可资于新世纪大学的实践、改革和发展。     

论近代教会大学的办学初衷与中国现实文化的冲突

从客观上讲,教会大学是近代中国大学教育事业发展的重要组成部分.它从办学伊始就有其明确的宗旨与目标,浅埋在中国的土壤里幻想能如愿以偿地生根发芽.但恰恰相反,而是彰显出与中国固有的传统文化及现世环境下的中国叠叠的冲突.本文拟就此冲突的具体表现及产生冲突的深层次原因进行初步探索与挖掘,以求教各位方家.     

湘雅医学院是教会大学吗

近年来很多论著把创始于 1 91 4年的湘雅医学院作为教会大学进行研究 ,但从其发展过程来看 ,湘雅医学院并非教会大学。实际情况是 :1 91 4年至 1 92 5年的湘雅医学专门学校是一所由中美民间团体发起创立 ,得到湖南省政府经费资助 ,且办学经费来源多元化的私立大学 ;1 92 5年至 1 93 1年的湘雅医科大学、1 93 1年至 1 940年的湘雅医学院是完全由中国方面投资和管理的私立大学 ;1 940年后则改为国立大学     

清末教会大学学位制度述评

清末教会大学不仅是西方学位制度传入近代中国的一条重要渠道 ,同时也对中国近代高等教育实践产生了示范效应 ,在一定程度上促进了近代中国学位制度的起步和发展     

在华教会女子大学与民国时期的女性高等教育

西方传教士在中国兴办教会女子大学是促进民国时期女性高等教育发展的重要因素之一。在华教会女子大学为保守落后的中国高等教育输入了新的教育模式,带来了男女平等的教育理念,开创了中国女子高等教育的先河,为中国女性高等教育培养了一大批具有新式知识的专业人才。虽然这一时期教会大学对女性高等教育的发展存有诸多消极影响,但它对妇女解放运动,乃至对中国历史都作出了不可磨灭的贡献。     

教会大学办学特色考

教会大学是近代中国高等教育的重要类型之一。作为跨文化互动的产物,教会大学往往因附着太多的意识形态因素而带有鲜明的特色,尤其是在收回教育权运动之前,教会大学的办学往往具有浓厚的宗教表征,呈现出完全异于中国传统的教育图景。     

教会大学在我国的办学实践钩沉

自1872年起，西方基督教教会势力开始进入我国高等教育领域。此后的70多年里，西方国家通过传教士在我国开办了一批大学，客观上为我国培养了一批高素质的人才。但是在开办大学的同时，西方教会势力也在我国一步一步地实施着传教，并通过传教对古老的中华民族进行全面的化渗透与精神控制战略。     

中国近现代教会大学校园文化特色研究

本文通过对中国教会大学的物质文化、制度文化、行为文化和精神文化四个层面进行分析,认为教会大学的校园文化是中西文化结合的产物,它以校园建筑及服务设施为外在表现形式,以制度文化、行为文化和精神文化为内核。它主要的特色就是校园建筑的中西合璧与科学合理的设置,制度的规范与严格,求知科学的学习活动与丰富多彩的课余生活,宗教精神、...     

文化视野下的大学治理研究

文章从宏观的角度探讨全球化时代大学治理的理念,内容涉及对大学本真的理性认识、文化对治理的意义以及文化视野下大学治理方略。同时提出"文化基因"的概念,并在具体的治理中将"文化基因"融入到各项决策中、融入到育人实践中、融入到学术繁荣中、融入到对社会的引领中,做到既不泛化,也不虚化。     

教会大学的办学特点及启示

教会大学在中国教育史上具有特殊的重要地位,在办学过程中形成了独具一格的办学特色,这对中外合作办学的可持续发展具有积极的借鉴和启示作用。教会大学在构建课程体系时注重体现经济社会发展要求,在办学质量建设中重视师资队伍建设,注重建立平等和谐的师生关系。文章在此基础上进一步探讨了教会大学这些办学特色对中外合作办学发展的借鉴和启示。     

教会大学在我国的办学实践钩沉

自1872年起,西方基督教教会势力开始进入我国高等教育领域.此后的70多年里,西方国家通过传教士在我国开办了一批大学,客观上为我国培养了一批高素质的人才.但是在开办大学的同时,西方教会势力也在我国一步一步地实施着传教,并通过传教对古老的中华民族进行全面的文化渗透与精神控制战略.     

论近代教会大学的通识教育

通识教育思想诞生于西方,长期以来成为西方高等教育的主流思想,并在欧美大学一直得到实施。通识教育也是中国近代教会大学的指导思想。作为教会大学的培养目标,通识教育思想反映在课程设置和教育内容等方面。对我国近代国人自办大学产生了一定的影响。     

对俄罗斯文化史研究的思考

〕俄罗斯有着一千年的文化史,出现了一批举世闻名的科学家和艺术大师。１９世纪的俄罗斯文学达到了世界批判现实主义文学的最高峰。在俄罗斯历史上,伊凡雷帝和彼得大帝先后进行过各种改革。近些年来,俄罗斯文化史学者提出了一些值得注意的文化史观。这些观点对于我们研究中华民族的文明史和中国文化发展史,具有认识论和方法论的借鉴意义和参考价值。     

教会大学在我国的办学实践钩沉

自1872年起,西方基督教教会势力开始进入我国高等教育领域。此后的70多年里,西方国家通过传教士在我国开办了一批大学,客观上为我国培养了一批高素质的人才。但是在开办大学的同时,西方教会势力也在我国一步一步地实施着传教,并通过传教对古老的中华民族进行全面的文化渗透与精神控制战略。     

近现代在华教会大学的办学特点述析

19世纪下半期至20世纪上半期外国传教士在中国开办的教会大学在课程设置、教学方法、学校师生关系等方面都有自己的一些办学特点,体现了欧美大学的教育理念,这在客观上对于欧美大学理念在中国的传播起了一定作用.     

中国近代教会大学的办学经验及其对民办高等教育发展的启示

中国近代教会大学是西方传教士为文化侵略需要在我国开办的高等教育机构,客观上在中国近代高等教育发展中起着重要作用。作为西方在华开办的私立大学,教会大学的突出表现得益于科学的教育管理,其成功经验为当前民办高等教育的发展提供了有益借鉴。