从“一国两制”的构想到“奥运模式”的形成

本文从4个方面阐述了从“一国两”制构想到“奥运模式”形成过程,文章指“奥运模式”的形成是邓小平理论伟大实践,也是体育具有强大政治功能生动证明,它必将在今后祖国统一大业中发挥巨大作用。     

浅析两岸关系中“奥运模式”的确立及其影响

通过对史料的整理和分析,阐明了国际体育组织中台湾问题的由来、“奥运模式”提出的背景和确立的过程,并对其历史影响和现实意义进行了初步的探讨。     

奥运会后我国竞技人才培养“三元模式”构建的研究

改革传统的竞技人才培养模式一直是国内学术界争论的焦点。应用文献资料、问卷调查、专家访谈、归纳演绎和逻辑分析的研究方法,通过对传统竞技人才培养模式的分析,提出我国竞技人才培养＂三元模式＂。认为该模式是适合我国国情的竞技人才培养模式,并对其构建的具体内容提出了积极的构想。     

“屈贾”思想略论

贾谊步屈原后尘而成为屈原在汉初的后继者,首先表现在其对屈原思想的继承、与屈原情志的通合。不过,因世移时异和出身、经历、所受教育的历史文化背景不同,贾谊在继承屈原的基本思想、通合屈原的根本情志的基础上,也有发展和变化。     

试论“一国两制”的“奥运模式”对开创我国体育新局面的历史性意义

“奥运模式”的构想，是邓小平同志“一国两制”和平白巳一祖国战略决策思想在体育事业上的具体运用，它是体育改革开放的重大突破和成功的创举。就“奥运模式”对我国体育冲出亚洲，走向世界所取得的成训及对进一步推动海峡两岸体育交流，促进祖国统一大业方面所产生的划时代、历史性的作用进行了阐述。     

略论素质教育及其模式

教育是社会经济文化全面发展的基石,素质教育是教育体系中含金量最大的组成部分。江泽民同志在“十四大”政治报告中明确指出：“科技进步、经济繁荣和社会发展,从根本上说取决于提高劳动者的素质,培养大批人才。我们必须把教育摆在优先发展的战略地位,努力提高全民族...     

“直呼音节法”略论

《汉语拼音方案》公布27年了,各级学校的教师,特别是小学教师,在拼音教学方面做了巨大努力,试验了多种教法,取得了许多经验.但是,在黑龙江省“注音识字,提前读写”实验取得成效之前,因为没有明确提出扫读的要求,各种教法的效果都不很理想,多数学生不能直呼音节.能扫读汉语拼音读物的人更是百中无一.既使在受过高等教育的知识分子当中,也还有相当大一部分“拼音盲”.有的会一点也不多.连辅导孩子学拼音都有困难.这种不很正常的现象.甚至连一些外国人也注意到了.一位西德的汉语教师说:“汉语择音已经成为中国现代文化的组成部分了,但是实际情况表明,在西德的中国留学生和进修生中的大多数人却对它漠不关心.“(柯彼得:《汉语拼音在德中交流上的媒介作用》,     

古今“兴”说略论

兴是中国传统诗学的一个重要概念,历来众说纷纭。但大体分为两种观点,一是以刘勰为代表“物感说”。二是以宋樵为代表“声兴说”。两派论说的分歧集中在兴语是否与后文相关联。笔者认为兴的艺术功能涵盖两派论说的观点。即,两派的观点都是兴说的组成部分,因此它们是统一的,而不是对立。     

奥运营销与“非”奥运营销的理念及策略研究

2008年北京奥运会给中国企业的发展提供了一个难得的机遇,奥运营销必然成为企业的一种重要的营销手段。在界定广义奥运营销涵盖奥运营销与"非"奥运营销两种表现形式的基础上,重点探讨了奥运赞助商的三大奥运营销理念及策略,即奥运文化内涵挖掘、品牌战略、系统整合,以及非奥运赞助商的"非"奥运营销理念及策略。     

略论课堂教学的动态平衡模式

当前教育改革的新形势,给我们广大教育工作者提出了一系列新问题需要探讨,即使一些老生常谈的问题,也常要再探讨、再认识。本文仅取学校教学活动的一个基本细胞——课堂教学,试对其基本因素勾划出一个“动态平衡模式”,提出一些粗浅的看法,就教于诸位行家。     

略论体育教学中的“人际关系”

人际关系是人们社会关系的一种形态.人际关系是人们进行交往的基础.心理学家指出:人类的心理适应最主要的就是对于人际关系的适应.人类的心理病态,主要是由于这种人际关系的失调而造成的,在现代体育教学中,教师与学生之间应当是合理与和谐,应当是互相容忍和容纳,应当是相互尊重和礼仪相待式的人际关系.这样,再加上体育教学中所必须的其他因素,就构成了体育教学的整体性,然而,在许多情况下,这种人际关系是不尽人意的.教学中发生的一重要方面出了“故障”,使体育教学中的各个环节“受阻”,甚至出现“顶牛”、“打嘴官司”和某些违背职业道德的现象,等等.     

蔡襄与“飞白草”略论

从"散隶""飞白"相互关系入手,理清"飞白草"之概念,阐述了蔡襄与"飞白草"、《陶生帖》与"飞白草"、"散笔"与"飞白"等诸多问题及其相互联系,提出"飞白草"个性艺术特征、蔡襄复兴"飞白草"的缘由以及"飞白草"的走向的理论见解,同时对"飞白草"与"飞白书"之"飞"同中存异的艺术特征以及"飞白草"非蔡襄所始创的观点进行了论述。     

略论刘勰的“文之枢纽”

刘勰在《文心雕龙·序志》中说: 详观近代之论文者多矣:……各照隅隙,鲜观衢路。……并未能振叶以寻根, 观澜而索源。不述先哲之诰,无益后生之虑。盖《文心》之作也,本乎道,师乎圣,体乎经,酌乎纬,变乎骚,文之枢纽, 亦云极矣。在这里,刘勰首先概括地总结了其前人的论文之作,认为那些论文之作的总的倾向是:一片面,二狭隘。并且,特别指出,那些论文之作有两个严重的缺点:一是不能在论文之时,深入探究文学的本源;二是不能在论文之中,阐述先哲的教诲。因此,不能     

略论“独二代”的家庭教育问题

自计划生育被作为一项基本国策确定下来以后,"独一代"是家庭和社会主要的关注对象,如今,"独一代"组成家庭中的新成员——独二代,是新时代又一个广泛关注的问题。良好的家庭教育,对"独二代"的成长至关重要。只有深刻认识"独二代"思想道德教育存在的缺陷,对其提出相应的建议和对策,才能更好地促进新一代未成年人的健康成长。     

以奥运礼仪为突破口实践“人文奥运”

采用文献资料、逻辑分析等方法,以奥运礼仪为突破口,将“人文奥运”落实到可操作的实践中来,切实提高国民的奥运礼仪意识和知识水平。目的在于通过传播与普及奥运礼仪,使人们更好地理解“人文奥运”,更好地为奥运会服务,从而有效保障2008年北京奥运会的顺利举行。     

关于“奥运三问”真伪的辨析

"奥运三问"是中华民族对奥林匹克理想不懈追求的历史实证.但不少学者对其真实性则持怀疑态度,甚至认为是为申奥杜撰出来的政治操弄.经过整理相关主要文献,梳理"奥运三问"的流播、源流、质疑与考证,得出:"奥运三问"不仅符合历史的真实,也是历史的事实,其真实性是无可置疑的,而与政治操弄的杜撰无关.     

略论俞子夷“珠联合笔”教学实验

俞子夷是我国近现代著名的教育家,毕生从事教育事业,移植并实施了多种教学实验,在全国产生了深远的影响。通过介绍俞子夷的"珠联合笔"教学实验的理念、实验验证、理论概括、再实验等过程,得到其对现代教育的启示。     

孟浩然“两事迹”真伪略论

孟浩然“遇唐明皇”事,史料来源欠真实,发生的地点欠真实,同时也不符合孟浩然的思想性格,因此是不可信的。说孟浩然“好乐忘名”,也是不符合孟浩然的思想实际的,孟浩然之所以不赴韩朝宗约,主要是因为他对韩朝宗之荐缺乏信心。     

略论大学英语课堂的“被多媒体化”

随着时代的发展,越来越多的英语课堂开始运用多媒体技术。然而高科技的介入并非能保证好的教学效果。师生间情感交流受限,教材及课程设置受制,整体教学效果似乎低于期望值。以当今流行的"被…"字句型为切入点,阐述了目前英语多媒体课堂的状况,并提出传统与现代的教学优势都应发挥最大化。教师也应有选择的运用多媒体技术,且学生可参与制作多媒体课件。     

略论白居易前期的“兼济”思想

文章主要探讨白居易前期政治实践和文学活动中的“兼济”思想,这种思想强调对秩序的重建,它实际上是对中唐社会危机的展示和回应。