辛亥革命前后泰北华侨社会演变考——以南邦府为研究案例

辛亥革命以前,泰国北部南邦府主流的华侨社会团体,是神庙与各帮群的洪门组织。佛历2459年(1916)连接曼谷与南邦府、清迈府的泰国北线火车的通行,使得泰北南邦府发育成为泰国与中国云南、缅甸、老挝等国家和地区间的国际商业贸易的枢纽城市。加之1920年前后中国新文化运动对于泰国华侨社会也产生了影响。因此,辛亥革命后,南邦府洪门领袖,在经济地位上多系地方殷实华商,在政治倾向上与孙中山缔造的民族主义政党同盟会、国民党发生了密切联系,他们引领了南邦华侨社会的历史演变:在旅泰国民党党务工作者的指导下,以组建跨越帮群的华侨书报社、国民党支部、华侨学校的方式现实了南邦华侨社会转型与一体化。     

亚洲地区华文教育掠影

据新华社记者报道,目前学习华文、研究中国在世界各地特别是亚太地区蔚然成风。 (一)概况。从1690年印尼华侨创办东南亚第一所华文学校——明诚书院算起,亚太地区比较正规的华文教育已有300多年历史。目前东南亚地区已逐步形成从幼儿园、小学、中学到大学比较完整的华文教育体系,现共有学校2600多所。(1)泰国。汉语在泰国是第三大语言。泰国华侨华人约600万,占泰国人口1/10。现在泰国学习中文已成为时尚,不仅越来越多的泰文学校和名牌大学开设了中文课,甚至连一些过去只重视英文的教会学校也开设了中文课     

泰国华侨崇圣大学的汉语教学

泰国华侨崇圣大学的汉语教学朱其智泰国华侨崇圣大学完全是由泰国华侨集资创办的一所综合性大学。著名侨领、报德善堂董事长郑午楼博士，为了表达对泰皇陛下崇敬效忠，适应时代的需要，沟通泰中文化，于１９９０年底发起创办华侨崇圣大学。得到华侨社会各界的响应，华界殷...     

明确办学宗旨 办出华大特色

明确办学宗旨办出华大特色郑厚生华侨大学是一所主要招收海外华侨和港澳台地区青年的高等学校。目前，学校有来自马来西亚、印尼、菲律宾、泰国、巴西、多米尼加、朝鲜、蒙古等国华侨青年和港澳台地区青年学生近６００人，还有国内“三侨”子女（华侨、归侨子女和归侨青年...     

泰国曼谷时代中学道德品行教育考察

受国务院侨办委派,我于2006年5月至2007年4月在泰国曼谷时代中学教授一年的华文。该校是由泰国著名华侨组织泰华文化教育基金会辖属,董事会所有,秘书处全权负责管理的一所民间集体所有的学校(也称公立,区别于国家所有的国立,个人举办的私立学校),已有80余     

二战后泰国华侨华人社会的变化

本文从人口、政治、经济、社会文化等方面论述二战后泰国华侨华人社会发生的变化 ,并分析变化的原因。由于各种因素的影响 ,二战后泰国华侨华人社会变化的总趋势是融合于泰国社会的速度快、规模大、程度深。这种泰国式的民族融合既是当今泰国经济发展、社会稳定的促进因素 ,又是中泰两国发展友好关系的坚实基础。     

明代的南洋华侨

自古以来,随着中国与周边国家的交往,就有中国人移居国外。因此,华侨是一个久远的历史现象。史学界一般认为华侨正式形成于唐代。 南洋一带(今东南亚地区)历史上一直是华侨的主要分布地区。唐代移居该地的华侨已很常见,元朝时他们的足迹已遍布南洋各地。到明朝时期,特别是明中期南洋一带华侨激增。当时,菲律宾吕宋岛的马尼拉,印度尼西亚爪哇岛的雅加达、新村(今格雷西),苏门答腊岛东部的旧港都是华侨的主要聚居地区。其他的华侨聚居点还有泰国的曼谷,菲     

泰国学生汉语动词重叠式习得偏误研究

本文研究了泰国清迈皇家大学、泰国法政大学和泰国华侨崇圣大学的汉语专业学生的作文语料,共约68万字,从汉语动词重叠形式、句法功能和语义语用三个方面入手,归纳了泰国学生汉语动词重叠式的偏误类型。     

东南亚客家人与早期的华侨学校

鸦片战争后,客家人在东南亚创办了学校,宣传中华文化,培养华侨人才,取得了很大的成绩。客家籍侨领在华侨学校的创办过程中做出了巨大的贡献。从其办学宗旨看,培养华侨人才是大多数华侨学校的目标。     

泰国学生汉语动词重叠式习得偏误研究

本文研究了泰国清迈皇家大学、泰国法政大学和泰国华侨崇圣大学的汉语专业学生的作文语料,共约68万字,从汉语动词重叠形式、句法功能和语义语用三个方面入手,归纳了泰国学生汉语动词重叠式的偏误类型。     

和谐校园——我们的教育理想简

2005年8月29日,兰州华侨实验学校（以下简称“华侨实验学校”）正式建校。华侨实验学校是一所九年一贯制学校。面对区委区政府办满意教育的期许,面对学区居民日益增长的教育需求,我们求索、探寻、实践与创新,最终找到华侨实验学校的发展路径,那就是：厚实人文华侨,打造精品华侨,创新特色华侨,最终构建和谐华侨。     

促进外国语学校特色发展的实践与思考

广州市华侨外国语学校前身是1955年创办的华侨小学。2003年,华侨小学更名为广州市华侨外国语学校,成为广州市唯一一所国有公办的九年一贯制外语学校。经过几年的发展,目前学校有24个小学部教学班,13个中学部教学班。2006年被评为广州市一级学校,2007年被评为广东省绿色学校。2007年学校首届初三学生中考就取得了优异的成绩：提前批优先录取比例为28．65％,     

难忘的泰国支教生活

受国务院侨办选派,我于2012年3月1日飞往泰王国,担任为期两年的支教工作。我所支教的学校,位于泰国东北部的四色菊府,是华人居住的集中区,距曼谷千里,与柬埔寨、老挝接壤。这是四色菊府唯一从小学到大学的一贯制华人学校,由本地侨商为解决华侨子弟就学捐资创办,至今已有70多年办学历史。     

对当前日本华侨学校发展状况的思考

自20世纪80年代以来,日本华侨社会内部结构产生了很大变化,新华侨华人逐渐成为华侨华人社会的主体,为日本华侨学校的发展带来新的机遇,促使历来以民族教育为中心的华侨学校在教育方针、教学大纲、教学内容以及学生的升学状况等方面都发生了深刻变化。同时,华侨学校也面临着需要逐步解决经费、规模、师资等束缚发展的新问题。     

孔夫子信仰在海外华侨华人中的传播

孔夫子信仰在中国形成以后,随着华侨出国也传播到海外,并且在华侨华人社会产生很大影响,在日本、越南、马来西亚、新加坡、缅甸、泰国、菲律宾、朝鲜、韩国甚至美洲、欧洲及大洋洲等地都建有奉祀孔夫子的庙宇;在印尼华侨华人社会传播过程中,曾有孔教会与三教会出现,为在海外弘扬中华文化做出了重要贡献。     

老挝华侨学校印象

作为国侨办外派东盟国家援教的负责学校管理的工作人员,我于2011年9月正式到达老挝百细华侨公学工作。老挝国内比较重要的华侨公学有4所,我所在的援教点——百细华侨公学,是老挝最早的华侨汉语学校。百细是老挝南部占芭塞省的首府,是老挝的第二大城市,也是南部的政治、经济、文化中心。     

泰华文学与泰国华人的身份认同

泰华文学是泰国的华侨华人用汉语进行的文学创作.虽然泰国政府的华侨华人政策和我国的华侨政策在不同的历史时期都有所变化,但泰华作家坚持以汉语创作的姿态,却鲜明地表现出他们对中华传统文化身份的建构.因此,泰华作家在不同时期与祖籍国的联系并不是一种简单的精神还乡,而是在不同历史时期对自身身份的文化表述.     

和谐校园——我们的教育理想

<正>2005年8月29日,兰州华侨实验学校(以下简称"华侨实验学校")正式建校。华侨实验学校是一所九年一贯制学校。面对区委区政府办满意教育的期许,面对学区居民日益增长的教育需求,我们求索、探寻、实践与创新,最终找到华侨实验学校的发展路径,那就是:厚实人文华侨,打造精品华侨,创新特色华     

情系东南亚 传承侨文化 广州市花都区花侨小学

正曾经,有这么一群中国人,因为时局动荡而漂洋过海,到异国他乡谋生。20世纪50年代,或因拥有满腔建设新中国的热情,或因在国外遭到打击和排挤,他们挈妇将雏,重返故园。中国政府为了安置被驱赶回国的归难侨,创办了华侨农场,广州花都华侨农场就是其中之一。1960年,为解决归难侨子弟的读书问题,当地政府在联合国难民署及社会各界热心人士的帮助下,在广州市花都区花东镇创办了早期的花侨小学,基本解决了印尼、越南、泰国、马来西亚等13个国家和地区的归难侨子弟的就学问题。目前学校大部分学生是东南亚国家华侨的后裔,他们的父辈早期是东南亚国家的华侨。这些老一辈归侨的生活习惯仍然保留着浓郁的东南亚风俗,一部分人还能歌善舞,吹、拉、弹、唱样样精通,这些得天独厚的资源是同地区的其他学校所不具有的。     

广泽尊王信仰在华侨华人中的传播和影响

章详细分析了广泽尊王信仰在新加坡、印尼、菲律宾、马来西亚、泰国等海外华侨华人中传播的情况，认为由于广泽尊王信仰是中国传统化的一个组成部分，具有中国传统化的凝聚力和向心力，在海外华侨华人中间传播的过程中，具有如下的作用和影响：(1)寄托对故国家园的深厚感情；(2)弘扬中国传统化；(3)密切华侨华人与祖籍国的联系。