陶行知校长观及其启示

陶行知作为一个伟大的中国教育家,怀着“捧着一颗心来,不带半根草去”和“爱满天下”的心愿,呕心沥血为中国教育事业的发展和中国民众的思想解放,矢志不渝地坚持生活教育的理念,于1927年在南京创办了晓庄实验乡村师范学校,不仅从教育理论上谋求中国教育的新发展,而且在教育实践上探索中国教育的新出路。他对做校长,提出了许多精辟和独到的见解,他的这些观念对我们新的教育改革背景下如何管理一所学校：如何促进学校的发展,如何促进学生的全面发展,如何实现校长专业化发展等都提供了许多有益的参考。     

陶行知论教育

一、人生天地间,各自有禀赋。为一大事来,做一大事去。捧着一颗心来,不带半根草去。舞罢力不支,葬我周子池;甘心情愿事,魂魄入污泥。待来年,翠盖复展,玉立报相知。艰难相慰藉,齐看《安魂曲》。二、生活决定教育。要为生活向前、向上的需要而教育。给生活以教育,用生活来教育。生活之变化,就是教育之变化。     

浅谈陶行知的生活教育

著名教育家陶行知先生说过:"没有生活做中心的教育是死教育。没有生活做中心的学校是死学校。没有生活做中心的书本是死书本。"我们只有将教育与实际生活相结合才能培养学生积极主动学习的态度和能力,并学会在学习与生活中与人交流、探究学习的能力,努力培养学生在学习中生活,在生活中学的素质。     

陶行知教育思想探析

陶行知是我国杰出的教育理论家,他在批判地吸收古今中外各种教育思想精华的基础上,创立了以生活教育理论为主的教育学说.他提倡大众教育、全民教育,强调终身学习,对为何而学、如何学、如何教等问题都发表了独到的见解.这些珍贵教育理论财富,对我们深入进行教育改革具有重要意义.     

陶行知美育思想初探

陶行知先生生活在国难深重的半殖民地半封建的旧中国，生活在大夜弥天，充满污秽和鲜血的黑暗时代。他所处的社会环境无疑十分丑陋，他的生活境遇和他毕生为之奋斗的教育事业无疑十分艰辛。然而，作为一个进步的知识分子，所有这些并不能泯灭他对美的发现和向往。他认为，“乡间的山清水秀，尽您游览”，是美；烧饭、画画、     

试探陶行知的生活德育思想

陶行知的生活德育思想内涵丰富。从时代的现实生活出发,他确立了符合社会和人的发展的德育目标、“明民德”的德育内容、“共修养”的德育过程、“爱满天下”的德育情感、“集体生活”与“学生自治”相结合的德育途径等。陶行知的生活德育思想对于当前我国的德育理论与实践具有重要的启迪作用。     

陶行知的生存教育思想探析

陶行知的生存教育思想，经历了平民教育、乡村教育、普及教育、国难教育、战时教育、全面教育、民主教育等时期的探索和发展，随着中国革命的深入发展，逐步从旧民主主义走向新民主主义。陶行知的生存教育思想蕴涵在他的朴素的而富有哲理的生活教育论中，强调教育与生产劳动紧密结合，还教育以本来面目。在当今人类呼唤素质教育的要求下，陶行知的生存教育思想告诉我们只有立足于生产、生活的教育思想才能真正培养全面发展的个体。     

我们是否抛弃了陶行知？

中国关于陶行知研究的各类协会好像已有数十家。这似乎证明我们对陶行知有多么尊重和重视——有那么多人都在研究他，陶公地下有知，当有所感动。     

陶行知教育理论与素质教育

陶行知的生活教育理论及其教育实践,为我们今天全面实施素质教育提供了有益启示。他对传统教育的批判,有助于我们提高对应试教育危害性的认识。他重视教师的社会作用,要求教师为人师表,既教书又育人的教师观,有助于增强广大教育工作者实施素质教育的自觉性。他的全面发展的人才观,科学的教育教学方法等都值得我们在实施素质教育时学习和借鉴。     

陶行知先生与晓庄

192 7年在北伐军向南京发起总攻的炮声中 ,陶行知在劳山脚下创办了晓庄师范学校。他为晓庄师范制订了办学方针、建立了“生活教育”理论体系 ,并努力把教育与反帝反封建的民族民主革命联系起来     

陶行知与陶渊明

陶行知先生从美国学成归来,在南京北郊劳山脚下的晓庄,实践生活教育的理论,探求教育救国的道路。陶行知从以陶渊明为代表的中国传统隐逸文人对独立人格精神的追求中吸取营养,其人格魅力感召后世,被宋庆龄誉为“万世师表”。陶行知先生对中国传统隐士人格精神的接受,对于当代教师人格教育应有所裨益。     

陶行知与南京安徽公学

1923年至1929年,陶行知担任南京安徽公学校长。他运用现代教育理念,将安徽公学办成教育设施全、师资力量强、教学质量高的中学。他提出的中学生“德性宜笃实、知识宜富实、身体宜健实”的“实”字校训和师生“共学、共事、共修养”的教育方法,在今天看来仍具有很强的现实意义。陶行知在南京安徽公学的办学思想和教育实践,是今天研究陶行知教育思想形成的不可忽视的重要内容。     

陶行知和杜威教育思想比较及其启示

美国哲学家、教育家社威提出了“教育即生活”“学校即社会”和“从做中学”的实用主义教育观点.陶行知立足于中国国情和所处的社会时代背景,批判地吸收并发展了杜威的教育思想,提出“生活即教育”“社会即学校”和“教学做合一”等一系列更符合中国实际的生活教育理论.两者的教育思想既有紧密联系,又有明显区别,并具有现实的启示作用.     

社会资本:解读陶行知的新视角

依据社会资本理论,可以将陶行知的人生划分为社会资本的形成期、拓展期、重建期和高峰期。陶行知充分调动其所积累的社会资本,通过同质性互动和异质性互动,实现社会资本内部文化资本、符号资本和经济资本的多元转换,推动了个人及教育事业的发展。     

陶行知民主教育思想及其实践意义

民主教育思想是陶行知的重要的教育思想之一。他主张通过教育为公以达到天下为公,全民教育以实现全民政治来使大家各得其所,以实现真正的民主,并尽量发挥大家的创造力等。陶行知的民主教育思想开了我国“教育公平”的先河,启示我们:教育应该与民主政治并行,扶贫应从教育开始,重视农村教育。     

论陶行知的义务教育观

陶行知的义务教育观是其教育思想的重要组成部分。他并非一味地迎合西式义务教育,而是从“共和主义”角度,即从保护教育机会平等角度去理解和推进义务教育。针对当时面临的非常恶劣的社会环境,他主张开展有中国特色的义务教育：普及教育是陶行知义务教育观的精髓,“小先生制”是他独创的开展义务教育的方法,“工学团”是他独创的义务教育内容。陶行知的义务教育思想非常有价值,借鉴他针对中国具体情况而推行的灵活多样的方法与举措,可以促进我国目前义务教育朝更加健康的方向发展,促进和谐社会建设！     

陶行知提倡“学生自治“的当代价值

陶行知德育理论实质上是生活德育论 ,在管理上最突出的是提倡“学生自治”。本文以原始文本为依据 ,结合当代学校德育管理的实际 ,就什么是学生自治、为什么要提倡学生自治、怎样施行学生自治等问题进行分析论述 ,认为在当今继承陶行知这一思想遗产 ,实行学生自治不仅是必要的 ,而且是切实可行的 ,是富有成效的德育教化的重要途径。最后指出学校领导要将学生自治当作“学校里一件重要的事情”来抓 ,学校的德育工作必将出现新局面、上新台阶。     

论陶行知进课程

该文界定了何谓陶行知进课程,分析了陶行知进课程是学陶研陶师陶可持续发展的需要,也是教师教育和新课程改革深入开展的需要,指出了陶行知进课程的三种现实可能性,阐述了陶行知进课程的基点在学校,关键在校长,重心是编写校本教材,重点在进教师教育课程等策略。认为陶行知进课程,是事关学陶研陶师陶能否持续开展的一项基础性、全局性的系统工程,陶行知进课程实现之日,便是全国陶花真正遍地开放之时。     

陶行知职业教育思想的特色及其对当代的启示

陶行知职业教育思想的特色可以概括为:以"生利"为准心、以"三农"为重心发展职业教育;以学生为中心、以实践为核心进行教育教学。借鉴陶行知的职业教育思想,结合我国职业教育发展实际,当前我国职业教育发展应注重:增强职业教育的生利功能;重视面向农村的职业教育;围绕学生发展开展工作,尤其要改善学生专业学习条件,引导学生选择专业,注重学生实践能力的培养,加强学生人文素质教育,严格执行课程考核标准。