中外文化交流与岭南近代诗歌风格之嬗变

在中外化交流大潮的激荡下，岭南近代诗人群体禀具了“创作个性新质”、“人格素养新质”和“学观念新质”。3种“新质”决定了他们在面对崭新的近代诗歌题材时表现出特殊的表达能力与表达习惯，体现了岭南近代诗歌与古代诗歌相异的风格，反映了岭南近代诗歌风格的历史性嬗变。嬗变后的岭南近代诗歌表现为史诗式风格、新组诗风格、杂歌谣风格等3种基本风格类型，它们是对中国传统诗歌风格的挑战、叛逆与超越，对近代及后世的诗歌创作产生了广泛而深远的影响。     

1949年至1971年美国对华文化政策分析

1949年至1971年期间美国采取了复杂的对华文化政策。美国政府实施了文化接触、文化封锁以及重点对台的政策;然而美国的非政府组织,却通过在香港和台湾地区建立教育文化机构、组建与中国有关联的学术组织以及大力开展中国学研究等方式来维系与中国大陆的文化交流与接触,凸显其不同于政府的行为特征和内在动因。     

评《美国传教士卢公明与晚清福州社会》

在近代中外文化交流史上,传教士曾扮演着重要的角色。在他们输入西方宗教的同时,也带来了西方文明的政治、科技、文化等产物,并形成了中国近代史上中外文化交流的大潮。所以,今天的清史、民国史研究,离不开对传教士的整体或个案研究。当前,国内对传教士的研究不乏成果,但多以一     

德国高等教育管理体制改革的新思维

以1998年《高等教育总法》第四次修订为标志,德国开展了战后第二轮高等教育改革。在这场以竞争与效率为目标的改革中,高教管理体制改革是其中重要的内容。政府希望通过分权、放松规制、委托等私营机构运用的管理技术改善高校管理,提高办学效率。     

审丑近乎勇

《庄子》大量写“丑”。庄子美丑兼审,其审丑有勇而知耻。审丑既是庄子对华夏文化感性学特点的传承,也是他力图扭转被儒墨异化的人性的尝试,同时是对战国现实的真实反映。庄子之丑发展于老子之丑,庄子之丑不等同于恶,庄子之丑学与其美学一样,是庄子研究中不可偏废的重要领域。     

职业刻板印象成分及形成机制——大学生对医生认知的初步研究

以180 名大学生为被试,以图片为实验材料,探讨大学生对医生职业的认知有无刻板印象及其成分和形成机制。实验结果表明: ( 1) 大学生中存在着明显的医生职业刻板印象; ( 2) 年龄和性别刻板是医生职业刻板印象的重要成分,且男、女被试不存在性别差异; ( 3) 被试与医生在性别上存在一定程度的交互效应。在男、女医生同时备选的情况下,被试都遵循一致的职业刻板印象,更多的大学生倾向于选择男医生。但在单一性别的选择上,表现出一定的同性别认同,被试更倾向于选择同性别医生,而在异性排斥上,男性被试的表现更加明显。     

评《留学生与中外文化交流》

改革开放以来，学界研究中外文化交流史，尤其是近现代中外文化交流史的论文、论著颇多，近日阅读2000年12月南京大学出版社出版的安宇、周棉主编的《留学生与中外文化交流》一书，欣喜之情，溢于言表，从内心为年青一代的成长而高兴。该书锐意创新，能突破中外文化交流史研究的一般范式，从新的角度去审视、研究近现代中外文化交流史，很多观点、看法颇有见地，富有启发性。     

徐州师范大学留学生与近代中国研究中心简介

徐州师范大学留学生与近代中国研究中心是全国唯一的专门研究留学生与近代以来中国社会发展和现代化关系的研究机构，成立于1996年。其具体研究方向为中国留学史、留学生与中外文化交流、留学生与中国的社会发展；还包括中外文化交流关系的研究。留学生与近代中国研究课题是徐州师范大学的特色研究课题，在省内外学术界也有广泛的影响。该课题酝酿于1980年代初。当时，青年教师周棉有感于近代中华民族的苦难，有感于近代许多优秀知识分子的爱国壮举和长期蒙受的不公正待遇，萌生了研究知识分子与中国近代社会发展关系的念头。在长期、艰苦乃…     

大学的自治与尽责———基于高等教育理性主义和实用主义的思考

大学合法性的获得不仅取决于其对不同历史时期社会需要的满足———尽责,也取决于其所具有的独特的内在品质或者说组织文化———自治。这二者构成了高等教育的一个主题———自治与尽责。理性主义强调对永恒真理的追求,甚至为了维护这一追求的纯洁性,极力主张知识应与市场和政治分离,而实现这种分离的有效途径之一就是把大学作为“象牙塔”; 实用主义强烈主张高等教育应该走出“象牙塔”,以负责任的态度用自己的知识直接为社会提供服务,并与社会形成合作关系,成为社会大学。理性主义和实用主义均试图在大学的自治与尽责之间找到一种平衡,使大学在有限自治与对社会和公众尽责之间达成一种较为平衡的权责一体状态。     

论洗钱犯罪与国际恐怖主义融资

犯罪分子和恐怖组织正利用合法的金融机构转移、隐藏财产, 立法者必须依据以上事实对该犯罪行为作出创新和更为有效的反应。洗钱犯罪目的是为了给自己􀀂 肮脏 的资金披上一层合法的外衣, 而恐怖主义融资是为了掩盖其财产的来源, 它们的区别是非常明显的。     

民国宪政译著研究

法学翻译是联系各国法律理论和实践成果的重要媒介.民国时期堪称近代中国法学翻译的鼎盛时期,其中宪政方面的译著尤为丰富醒目且意义重大.这些译著中,有来自不同国别、不同背景译者的作品,代表了不同的流派,反映了不同的宪政思潮.译者中既有本身具有社会影响力的法学家、翻译家,更有大量作为近代东西方文化交流媒介的留学生们.译者自身学术背景和价值观念各异,促使他们创作了不同风格的译著.宪政译著无疑对当时的政治思潮和实践均产生了重要的影响,而这些未能成功的宪政和其译著一起,给今日的宪法实践留下了经验与思考.     

近三十年的散文

近三十年的散文是对五四文学的一次回归。老一代作家与学者在此起到了主导作用。鲁迅传统与周作人传统在一些人的创作里得到强化。一些思想者的作品注入了精神的活力．他们从自我出发颠覆了“文革”艺术虚假的理念。将个体感受和社会承担统一起来。在此基础上,散文出现了多种可能,一些新的文体填补了白话文书写的空白。那些直面人生的作品赢得了读者的喜欢,一些智者的随笔也在冲击着八股写作的旧垒,显示了思想的锋芒。年轻一代的散文越来越有活力,不再匍匐在前人脚下,个性鲜明耀眼,把不羁的热情留在文坛之中。多样性与丰富性预示着未来文学的另一种格局。当代散文在现代散文传统的暗示下。有着不可限量的未来。     

中国现代散文诗的文化阐释

现代散文诗在“五四”期间从国外移植引进,并在极短的时间内蔚为大观,是有其深刻而复杂的社会文化原因的。首先,它与新文学革命密切相关,在诗体大解放的白话诗论争中发挥了重要作用;其次,这一文体能自由、艺术地展示内外交因的中国现代知识分子隐秘的内心世界;当然,本民族诗文渗透的文学艺术传统对现代散文诗创作的影响更是内在而长久的。     

建安颂文沿承与新变论略

建安颂文在颂美传统的影响下,虽然仍是＂廊庙文学＂中政治话语的一部分,但也出现了一些美细物和托物言志的平民化、日常化作品。作为一种四言为主的韵文形式,建安颂文仍有较强的拟古、崇古风尚,但其语言上的骈俪化和颂序的大量出现,体现了颂文文体的发展变化和各种文体之间的互相渗透和影响。     

传媒遮蔽下的报告文学

现代报告文学是现代传媒的产物，但当现代传媒发展到一定阶段，现代传媒又会遮蔽报告文学，这是辩证法的无情，我们无可奈何。在现代传媒遮蔽下，报告文学作家一要有独立意识；二要增强文化素养；三不要赶时髦；四要增强作品的真理性、正义性、政论性；五要增强作品的文献性、资料性。而报告文学评论家一要有历史的敏感性和政治的敏感性；二要与作家碰撞，激发出思想的光芒；三要能够建构自己的理论体系；四要克服经院派、学院派批评的不足，提高批评的层次。     

林非的散文史学研究观

林非先生对我国现当代散文史的研究做出了重要贡献,在如何正确确定研究对象的选择标准、对待作家作品受时代和社会思潮影响及发生的复杂变化、考量散文作家的艺术成就和艺术风格、评判现代散文发展的历史渊源和文化传统的继承关系等方面,提出了系统而重要的“散文史学研究观”。     

略论东汉“潜夫议政”传统及其历史影响

王符是东汉社会批判思潮的思想先驱,在中古史上开创了独特的“潜夫议政”传统。《潜夫论》焕发的理论勇气和思想锋芒,不仅在崔定、仲长统和荀悦等人著作中激起历史回声,汇成汉末社会批判的文化潮流;而且也启迪后世布衣士人著书立说、奋起进行社会批判,影响十分深远。思想者的批判功能并未有穷期,社会批判也是任何健康社会所必备的文化机制。     

常敲汉字寄真情——孙淑彦散文艺术特色探析

孙淑彦先生是岭南文坛具有一定影响力的散文作家。他在长期的学术研究和讲学中写下的系列性文化散文,容量大、内涵深、品位高,给新时期散文注入了一股强健的生命活力。文章从厚重的历史文化意识、理性思辨色彩、生动的语言表达形式三方面论述孙淑彦散文独特的艺术特色。     

女性散文与汉语散文新思维

当下汉语散文在其发展形态上存在很多问题，复兴汉语散文，就必须重建汉语散文的新思维。本文结合女性散文的具体特征，从汉语散文的文体意识、宏观意识、语言的文化意识、性别意识与修辞系统等多个方面具体论证汉语散文应该注意的几个问题。