试论张土俊泽存堂刻本《群经音辨》

清代的《群经音辨》刺本中，康熙张士俊《泽存堂五种》本是一个代表，在谊书的流传过程中起到了枢纽作用，为学术的传播和发展做出了重要贡献。然而。由于种种原因，从陆心源到张元济皆表扬宋本。批评泽存堂本改易原本、脱误甚多。通过考察张氏刻书的缘起和经过，并以此本与《四部丛刊续编》影印南宋汀州本相比勘，发现该本具有较高的校勘价值．在某些方面确能补汀州本之不足。     

金陵书人书事的优良读本——《南京的书香》评介

我到南京以后买的第一本书,大概就是黄裳先生的<金陵五记>,在他那别具风味的笔下,南京愈显出其与众不同之处.书中有两篇关于南京书文化的文章,即<关于"泽存书库">和<访"盋山精舍">,引起了我访游南京书文化遗迹的兴趣.     

宋贾昌朝《群经音辨》刻本源流述略

宋代贾昌朝所撰<群经音辨>是一部专释群经之中同形异音异义词的音义兼注著作,对读经颇有指导价值,至今仍流传不废.自仁宗康定二年旨准颁行后,在宋代便刊刻三次.至清,又有康熙中张士俊泽存堂刻本、咸丰四年伍崇曜粤雅堂刻本、光绪五年王灏谦德堂刻畿辅本、光绪中蒋风藻刻铁华馆本.通过比勘互校,发现它们各有千秋,本文拟对这几个刻本逐一进行考察,旨在厘清它们之间的关系,为进一步对<群经音辨>作深入研究提供一份基础性资料.     

中国古代石油的发现及应用

我国先人发现和使用石油的时间为世界最早.最早发现石油的记录源于<易经>:"泽中有火","上火下泽".泽.指湖泊池沼."泽中有火",是石油蒸气在湖泊池沼水面上起火现象的描述.此书在西周时已编成,距今3000多年.     

长沙叶启勋抄《自堂存稿》的价值

通过对<自堂存稿>诸传本的比勘,肯定长沙叶启勋抄本具有考订作者陈杰生平,辑补<全宋诗>、<全宋文>、<全元文>失收诗文,纠正<四库全书>本及<全元文>误录文章,校勘陈杰诗的重要价值.     

《现代》中的广告与广告中的《现代》

1932年5月1日,<现代>创刊于上海,现代书局发行,月刊,半年为一卷,每卷为6期,编辑人施蛰存.创刊伊始,施蛰存就在<创刊宣言>中申明"本志并不预备造成任何文学上的思潮、主义或党派."①可见<现代>是一本主张文艺自由的纯粹的"文学杂志".一年后,自1933年5月1日出版的第3卷第1期起"第三种人"杜衡加盟编务,卷末"编辑人"项下署名为"施蛰存杜衡".     

《四库》本《论衡》校读散论

本文取<四库>本<论衡>,与明嘉靖十四年吴郡苏献可通津草堂本<论衡>时校,发现<四库>本胜于通津草堂本,提出了在<四库>诸本中尤以文渊阁本为最善的观点.本文还进一步分析了<论衡>这部重要典籍在清代没有善本的原因.     

宋余仁仲万卷堂刻《春秋公羊经传解诂》的两个印本

南宋余仁仲万卷堂刻<春秋公羊经传解诂>,为<公羊>重要版本之一,今存两个传本.本文考察了两个传本的递藏源流及文字异同,指出两本之间的文字差异,源自初印本与修订后印本的差别.希望借此为宋刻本的修补版研究提供实例,并为研究者利用该重要版本提供借鉴.     

媒体编辑的作者意识

近日阅读<咬文嚼字>,看到陈福康先生一篇有意思的小文章<苏青的"发明"?>.他指出,上海人民出版社出版的<抗战时代生活史>一书中,有这样两处文句:"曾经有一位发明‘饮食男女,人之大欲存焉'的著名女作家和陈公博有染……"(第209页)、"苏青当时为陈公博所激赏的名句是‘饮食男女,人之大欲存焉……"(第279页)作者惊异万分该书把孔圣人的话"饮食男女,人之大欲存焉"(<礼记·礼运>)变成了苏青的"发明"和"名句"!     

张世南《游宦纪闻》散考

宋人张世南的<游宦纪闻>,其书今存,<四库全书总目提要>称为"宋末说部之佳本".自来著录此书者凡数十家,然于世南之名讳、里籍、世系、事履及亲友交游均不甚了了.本文于此诸端逐为考证,以为读其书者之一助.又于旧籍中捡得张氏遗文三篇,可以补<全宋文>之遗阙.     

《启颜录》版本流传考述

<启颜录>是中古时期的一部民间笑话集.在<启颜录>现存诸多辑本中,最为珍贵的是敦煌遗书中编号为S.610的唐开元抄本,载笑话四类四十则.宋初<太平记>所辑内容最为丰富,为六十九则.经考察发现,后代的<类说><续百川学海>、宛委山堂本<说郛><广滑稽>等类书、丛书、幽默专集中收录的<启颜录>笑话基本来自<太平广记>本系统.敦煌本和<太平广记>本这两个系统的版本互有异同,为我们考察其作者、成书年代、中古时期笑话集的编纂和流侍等问题提供了重要线索和资料,是中国古代笑话研究的重要文本,对于后代笑话集的编纂具有启示性意义.     

鲁迅关注历史档案--《会稽郡故事杂集》辑录

鲁迅是伟大的文学家、思想家和革命家.他一生为我国新文学的建设和传统文化的整理作出了巨大贡献,对我国古典文学和历史著作做过很多整理、研究工作.当年,鲁迅在故乡绍兴,通过对大量的历史档案挖掘、编研,存其精华,去其糟粕.其中他辑录发表的第一部学术专著<会稽郡故书杂集>中就收有谢承<会稽先贤传>、虞预<会稽典录>、钟离岫<会稽后贤传记>、贺氏<会稽先贤像赞>、朱育<会稽土地记>、贺循<会稽记>、孔灵符<会稽记>、夏侯曾先<会稽地志>等八种,前四种是史传,后四种系地志.     

关于味经窝本《五礼通考》的刊印年代

秦蕙田味经窝初印<五礼通考>,版刻甚佳,深受赞许,<中国古籍善本书目>著录一部,上有乾嘉经师批校,弥足珍贵.然其刊印年代,学界尚无定论.本文钩稽该书编纂史事,分析味经窝"初印本"与"通行修订本"异同,推断<五礼通考>初刻于乾隆廿六年冬,修订本之刊行则在乾隆廿九年后,以秦氏病逝,未竟其事.今存味经窝本多为此修订本.而该书又收入<四库>,复增讹谬,因讨论其刊印经过,故附论及之.     

论孙星衍的校勘学思想、方法及成就

孙星衍是清乾嘉时期著名校勘学家,所校博涉经史、诸子、本草、医方、星经、地记、字书等,成果主要集中在<平津馆丛书>与<岱南阁丛书>中.孙星衍的校勘学思想主要表现为存古书、广流传;证经史、伸汉学;经世用、惠后学三端.在校勘过程中,他注重广集众本、力求全备;精选底本、择善而从;运用多种校勘方法,主张校改原文等.孙氏所校诸书影响当时,享誉后世.     

叶圣陶的话又教育实战

叶圣陶,名绍均,字圣陶,是我国著名的作家、教育家、出版家和社会活动家.主要著作有长篇小说<倪焕之>、章话集<稻草人>、散文集<脚步集>、诗集<荚存集>、<叶圣陶语文教育论集>和<叶圣陶文集>等.叶圣陶中学毕业后,即开始从事教育和文学创作.在几十年的教学实践中,他编撰了几十种教科书,发表了许多教育论文,提出了"教是为了不教"的教学思想,创建了独具特色的语文教育思想体系.新中国成立后,他亲自主编了我国中小学教科书,成为我国基础教育的设计师和耕耘者.     

《万象》新张一本可以卧读的知识分子文化休闲杂志

在<新周刊>2003年度新锐榜的评选中,有一本杂志格外抢眼,它击败了<血酬定律>、<设计私生活>、<我们仨>、<变化>诸多实力选手,当选为年度最佳图书,<新周刊>的评价是:"<万象>是一本杂志,一本不完全与读书有关的读书杂志,一本不偏颇具体文化形态的文化月刊.趣味各异的文字工匠们为之打造出极佳极酽的阅读口感,其书卷气又与当代现实体贴入微.它的被追捧,无异于是对无书可读的当代图书业的一大讽刺."这本杂志在知识分子中间赢得了较好的声誉,锋头颇健,这一现象不由得让人想一探究竟.     

敦煌本《大智度论》学术价值初探

敦煌本<大智度论>存世数量较多,且多为千年以前的古抄本,它保存了<大智度论>的早期形态,因而颇具学术价值.然而迄今为止,还没有学者对敦煌本<大智度论>进行系统的整理研究.鉴于此,本文指出了敦煌本<大智度论>在校勘、版本、文字、史料和书法史方面的重要价值.     

顾干里著述三考

在不少目录和著述中,如下三种著作:<抚州本礼记考异>、<国语札记>、<盐铁论考证>,多署名为他人所撰,笔者对此进行了考证,认为这些著作的作者当为顾千里.     

郑樵所引《四库书目》考

宋哲宗元祐二年以后,秘书省陆续采编补写大批图书,徽宗政和中编为<秘书省续编到四库阙书目>.高宗绍兴年间改定本注明阙书,作为求书之依据,郑樵引用时省称<四库书目>,为其所依据的四部主要书目之一.今本<秘目>在绍兴改定本基础上增加了部分图书.     

读阜阳双古堆一号木牍与《孔子家语》相关章题余札

阜阳双古堆汉墓木牍章题虽然有些与今本<家语>可以对应,但实际上它们与<说苑>更为接近,而<家语>则存在不少重组、改动痕迹.<家语>由于在材料来源上与<说苑>等书接近,故其中孔子言论往往出于依托,并非尽是实录,今本<家语>确是经孔安国整理才成书,并非王肃向壁虚造.<汉志>二十七卷本系民间所传,与经孔安国整理定型的今本<家语>属不同版本.从出土文献看,早期<家语>在篇章形态上应该与今本<家语>有明显差异.