论延安红色文化的传承与发扬

延安以革命圣地而著称,革命年代虽然已经远去,但是延安在革命年代所留下的红色文化并没有过时。由于历史、现实、未来的需要,必须传承和发扬延安红色文化。当前,我们正在推进和加强社会主义文化建设,应以文化建设为契机,加强延安红色文化的传承与发扬;可以借助媒体,依托旅游,或者在文化建设中传承与发扬延安红色文化。其目的是要发挥延安红色文化塑造民族精神的作用,并增强其塑造民族精神的能力,继而提高民族自信心。     

实事求是观:从毛泽东到邓小平

实事求是观是毛泽东思想活的灵魂。毛泽东以马列主义为指导,批判继承中国优秀文化传统,在中国革命和建设的实践中逐步建构了实事求是观的理论体系。毛泽东的实事求是观萌芽和初步发展于党的延安时期以前,全面展开与系统建构于党的延安时期,建国后得到了进一步的理论论证和实践运用。邓小平于社会主义现代化建设新时期,进一步恢复和发展了毛泽东的实事求是观,使实事求是现成为建设有中国特色社会主义重大实践的历史起点,成为这一理论的逻辑起点。     

延安时期体育文化交流的实践及意义

运用文献资料法、逻辑分析法、访谈法,回顾了延安时期体育文化交流的社会历史背景及主要实践活动,并在此基础上进行了探索性研究.研究表明,延安时期的体育文化交流具有广泛性、继承性及鲜明的时代性,有力地配合了军事斗争,丰富了根据地的文化生活,起着示范和辐射作用.     

延安时期中国共产党建设的历史经验及启示

从"怎样建设党"的视野看,延安时期以"愿意为着共产党的主张而奋斗"为主要标准发展党员,"着重从思想上建设党"并用"整风"方法解决思想和作风上的突出问题,竭尽心力培养"才德兼备的领导干部",创造了在党内非工人成分占绝大多数情况下建设工人阶级先锋队的成功经验;从"局部执政"的视野看,延安时期以陕甘宁边区为典范,"作全国民主政治之先导",构建更具广泛代表性而又能加强党在根据地执政地位的政权体制,强化廉政建设,把"给人民以东西"作为第一方面的工作而使人民得到"看得见的物质福利",积累了治国安民的重要经验;从"三个代表"的视野看,延安时期"以研究中国革命实际问题为中心"创造中国化马克思主义新理论,准确把握基本国情与形势变化而制定路线纲领政策,把远大奋斗目标与完成现实任务相统一,运用群众路线的领导方法加强党群关系,形成了"代表中国民族与中国人民的利益"的基本经验.这些经验集中为一点,就是永葆党的先进性.延安时期党的建设的经验,对于新世纪按照"三个代表"的要求进一步解决好"怎样建设党"的问题有着深刻的启示.     

延安木刻版画的在地化逻辑及其中国精神意蕴

延安时期,作为革命艺术的木刻版画在陕甘宁边区的传播经历了在地化的历程。延安木刻版画从城市化的艺术作品转换为乡土化的动员媒介,兼具救亡图存的现实需求和崭新中国的未来想象。从在地化逻辑上看,延安木刻版画创作吸收欧洲先进的版画经验,扎根延安大地,汲取中国传统文化和延安民间文艺的精髓,更加吻合中国民众审美风格。延安木刻版画融入陕北地域特色,赋予边区日常生活意象以革命象征;传播边区社会新样态,成为党的有力喉舌。从中国精神意蕴上看,延安木刻版画的在地化旨归淋漓尽致地展现了革命斗争精神、创新进取精神和家国情怀,不仅鼓舞了当时边区乃至全国军民抗战活动和生产建设的热情,还能为当今党的社会动员奉献红色基因和历史智慧。     

论延安时期陈云党的基层组织建设思想及其当代意义

延安时期,陈云党的基层组织建设思想主要表现在以下几个方面,即遵循党的政治路线,以明确基层党组织建设的正确方向;重视做好党支部工作,以夯实基层党组织建设的群众基础;坚持党员的标准,以保证基层党组织建设的质量;贯彻民主集中制、严格执行党纪,以提升基层党组织建设的制度化和规范化水平。研究并学习延安时期陈云党的基层组织建设思想,对于当前开展好群众路线教育实践活动,对于党夯实执政基础、凝聚正能量、同圆“中国梦”具有现实指导意义。     

论延安文人与书法文化

在延安文艺研究中,学术界普遍忽视了书法的实存及其作用,对延安文人与书法文化的广泛而又深切的联系缺乏关注和探讨。但事实上,延安文人与书法文化建立了相当普遍而又密切的关系。历史的事实是,能写善书的大小文人的积极参与,使延安形成了比较浓厚的书法文化氛围;无论是"以文为主"的文人群还是"以文为辅"的书写者,都与书法文化有着相当紧密的关系,我们可以在他们的墨迹和心迹之间,发现延安文人的个性世界。延安人包括延安文人不仅将政治文化引向新的境界,而且也将书法文化引向了一个新的境界。他们的文化追求、文化创造对延安文艺及书法文化的贡献堪称巨大,其所创造的红色书法文化具有多方面的启示和意义。     

简析延安时期马克思主义中国化的社会历史条件

延安时期是马克思主义在中国历史上一个非常重要的阶段,本文从历史经验借鉴、政治保证、理论基础等方面对延安时期马克思主义中国化的社会历史条件进行了较为深入的分析。     

延安时期的毛泽东思想政治教育理论及当代价值

中国共产党在艰苦的延安时期,联系马克思主义与中国国情,将理论与实践高度结合,形成了毛泽东思想政治教育理论,由此实现了马克思主义中国化的转变。在本文中,对延安时期毛泽东思想政治教育理论的思想基础、内容方法以及当代价值进行了科学探索,有助于思想政治教育理论的长远发展。     

浅析延安时期中共知识分子政策

延安时期,我党根据形势的发展变化正确制定知识分子政策,吸收大量知识分子加入中国共产党和抗日民族统一战线的行列,壮大了抗日战争和人民革命的力量,在把马列主义理论中国化的道路上迈出了一大步。"王实味事件"和审干运动中出现的问题表明,党的知识分子政策还需继续探索、不断完善。     

延安时期中国共产党意识形态教育的经验与启示

延安时期,中国共产党极为关注意识形态教育,对其内容、原则和方法进行了坚持不懈地探索,积累了丰富的意识形态工作的经验。当代马克思主义舆论宣传教育应当充分借鉴延安时期的历史经验,将意识形态教育摆在实际地位、加强主流意识形态教育、确保党的主流意识形态的领导地位,不断推进意识形态工作的科学发展。     

毛泽东文化观与社会主义和谐新农村文化建设

毛泽东文化观是以毛泽东为主要代表的中国共产党人在领导中国革命和建设过程中,把马克思主义文化理论与中国实际相结合的文化理论成果．是毛泽东思想的重要组成部分。毛泽东文化观中关于农村文化建设的思想．是对中国革命和建设时期我国农村文化建设实践经验的科学总结和理论概括。在当前我国社会主义和谐新农村文化建设过程中．毛泽东文化观对于我国和谐新农村社会主义文化的大繁荣和大发展具有重要的指导和借鉴作用。     

延安整风历史经验的现实意义

中国共产党的历史是一笔重要的精神财富。学习、研究和宣传好党的历史,是关系党的巩固、发展和建设中国特色社会主义事业不断取得胜利的一项重要工作。延安整风,是中国共产党的建设史上极其光辉的一页,它给我们留下了极其珍贵的精神财富,提供了极其丰富的历史经验。现在中国的改革和发展进入了一个进则胜、退则败的异常关键的时期,党的建设的伟大工程面临着更为严峻的考验和挑战。我们有必要站在一个更新的高度,用更加理性的视角,来阐释延安整风的历史经验对于现实的伟大借鉴价值。     

延安精神和大学文化建设

延安精神是老一辈无产阶级革命家留给我们的宝贵精神财富。作为具有"老延大"光荣传统的西北政法大学,充分发挥延安精神在大学文化建设中的作用,是我们对延安精神的最好继承和弘扬。     

延安精神与和谐社会

构建社会主义和谐社会,是我们党在新世纪新阶段的重大任务.党对和谐社会的追求和探索源远流长,早在革命战争时期,就在延安及陕甘宁边区建设了一个政通人和、诚信友爱、生机勃勃的全新社会,并且创造了与之相适应的延安精神.今天,在构建中国特色社会主义和谐社会的进程中,我们要适应时代的要求,大力弘扬和实践延安精神.     

体育赛事与广州城市文化软实力发展研究

广州把承办亚运会作为发展契机,在亚运前后几年时间里承办了数百场体育赛事,推动城市跨越式 发展,并形成了独特的城市文化现象。体育赛事作为一种文化丰富了广州城市文化的内涵,从而提升了城 市的文化软实力。在后亚运时期要从打造具有特色体育赛事精品、发展景观体育塑造城市形象、发挥区域 体育赛事网络优势、发展现代体育文化产业集群、提升体育新闻媒体传播效果和重视体育赛事人才资源开 发等六个方面提升广州城市文化软实力,走新型城市化发展道路,把广州建设成为国家体育名城、国际体 育竞赛中心和国际体育大赛交流中心。     

论七届二中全会前后毛泽东的建党思想

本文论述了七届二中全会前后毛泽东的建党思想,认为从延安时期开始,经过抗日战争、解放战争到建国初期,毛泽东同志都十分重视党的思想作风建设,特别是革命胜利后,毛泽东针对党内可能产生的骄傲和腐败作风,要求全党给予高度警惕,今天重温这段历史,仍具有重大的现实意义。     

延安时期党对知识青年思想政治教育的经验及启示

延安时期,中国共产党十分重视知识青年,积极加强知识青年的革命理想信念教育、群众路线教育、生产劳动教育,深入改造知识青年的思想观念和行为作风。延安时期党对知识青年思想政治教育的经验,启示着我国当前知识青年教育要紧紧围绕党的中心工作,坚定知识青年的理想信念,坚持走与工农群众相结合的道路。     

延安文艺研究:历史重评与当代性建构

延安文艺的形成及其演进是百年中国文学史上最重大的事件,它既是中国现代文学历史逻辑发展的必然结果,又全面规范了当代文学的建构与走向。延安文艺不仅对20世纪中国文化、文学和政治产生了极为深刻的影响,而且也产生了深远的世界性影响,它是中国作家和文艺理论家对世界文学做出的特殊贡献。但多年来由于受意识形态和当代文艺思潮的双重制约,在中国现当代文学学科领域,对延安文艺的研究和重视程度恰恰显得非常薄弱,延安文艺的历史成就及其巨大影响始终没有得到科学、公正、系统的研究和评估。在中国文化软实力亟待提升的背景下,对延安文艺所提供的强大的动力资源和精神系统的研究必然成为一个具有重大理论价值与现实意义的课题。延安文艺的再研究,需要研究者以建构的而非解构的、理性的而非漠然的姿态进入,同时还需要形成新的研究思路,既不忽视延安文艺的本体性研究,又能将研究的重点置于考察延安文艺与20世纪中国文学的复杂关系上面去。     

试论毛泽东的文化观

五四新文化运动和辛亥革命,出现了前所未有的“中西文化”大论战。五四新文化时期,毛泽东第一次接触外来文化,从他当时所写的书信及文章的文化观点看,正初步建构了自己早期的文化观。他提出了对中国传统文化和西方文化,均不能采取全盘摒弃或盲目崇拜的态度。在延安时期,认识外来文化方面的思想得到充分展现和升华,形成了科学的新民主主义文化观。在《新民主主义论》中提出了对待一切外来文化,要吸收外来进步文化。强调以我为主,经过科学分析、批判为我所用,不能照搬照抄,更不能“全盘西化”的思想。对待传统文化,他提出吸取民主性的精华,剔除封建性的糟粕,不能无批判地兼收并蓄。毛泽东的中西文化观,既反对文化本体,也反对全盘西化,在两个轴心之间建立一座畅通无阻的桥梁。毛泽东吸收、融合外来文化的正确思想,对他完成马克思主义中国化的艰巨任务产生至深且巨的影响。